Conform conținutului ideologic și tematic, se construiește un sistem de imagini ale romanului, în centrul căruia apare personajul principal, Oblomov. El a primit interpretări și evaluări extrem de contradictorii în critică. Evaluarea critică Dobroliubovian a Oblomov, care a văzut în ea un simbol al prăbușirii întregului sistem feudal, o reflectare a complexului de „omul de prisos“ a adus la concluzia sa logică, care a fost posibilă numai decădere și moarte, a fost contestat critic AV Druzhinin. El este în articolul "Oblomov", un roman al lui I.A. Goncharova "converge cu Dobrolyubov în faptul că imaginea lui Oblomov reflectă aspectele esențiale ale vieții rusești. Dar, în același timp, criticul spune: "Oblomovismul" este rău ", ale cărui origini sunt putrezitoare și corupte"; un alt lucru este dacă este vorba de "imaturitatea societății și de vacilierea oamenilor care sunt suflete pure înainte de practică", ceea ce se întâmplă în țări tinere precum Rusia. Concluzia lui Druzhinin: Oblomov nu este vrednic de dispreț, ci de iubire. Criticul a găsit chiar în Oblomov trăsăturile unui erou epic, similar cu somnorosul Muromet Ilya, și în Oblomovka - un paradis patriarhal pierdut.
Goncharov folosește "duble" pentru a identifica caracteristicile "oblomovismului" în el. Aceasta este o serie de imagini secundare ale romanului: Zakhar, slujitorul Oblomov, care este reflecția lui caricaturală; Alekseev, "un om fără fapte"; Tarantov este un "maestru al vorbirii", dar nu să o facă. În același timp, fiecare dintre aceste imagini are un înțeles și o funcție independentă în roman.
Un alt grup este un personaj non-intrare: aceștia sunt vizitatori care vin în apartamentul lui Oblomov pe strada Gorokhovaya. Ei sunt chemați să arate mediul în care trăiește eroul și, în același timp, reprezintă o personificare a activității care capturează oamenii din acest cerc. Frant Volkov este un succes secular, oficial Sudbinsky - carieră, scriitor fictiv Penkin - "un joc de acuzație". O astfel de "activitate" nu este în stare să umple viața lui Oblomov, nu-l poate "trezi" pe el.
Idealul lui Stolz este prea prozaic și banal. "Noi nu suntem titanii cu tine", spune el soția lui Olga, "ne plecăm cu capul și supraviețuim cu umilință în momentul dificil". Aceasta este logica unui om care vede partea practică a lucrurilor și gata să se concentreze pe chestiuni private, nu permite capului. Dar un alt lucru - natura, cum ar fi Oblomov, chinuit de "boală universală" și, prin urmare, nu este mulțumit de soluționarea problemelor private. Ei sunt cei care posedă puterea de neconceput de a afecta inimile femeilor. Material de pe site //iEssay.ru
Deci, ceea ce este, este nevoie de o altă eroină - Agafya Matveevna Pshenitsyn. Ea este antipodul lui Olga în totul. Chiar și caracteristicile lor portret sunt contrastate brusc. Elias a subliniat ten spiritual, care oferă reflectat „prezența de a vorbi de gândire,“ bogăția vieții interioare, portret Pshenitsyn în contrast cu „plin, coatele rotunjite“, „simplitate“ mișcări ale sufletului. Mai surprinzător este faptul că este Agafia Matveyevna gestionat în mod simplu și natural, fără să se gândească, pentru a realiza dedicarea iubirii, care a fost de nesuportat pentru Olga în dragostea ei de Oblomov.
Nu ați găsit ce căutați? Utilizați căutarea ↑↑↑
Pe această pagină găsiți materiale pe subiecte:- lucrează la romanul "Oblomov"
- un sistem de imagini
- imagine de obraz de Oblomov
- caracterul în roman
- Obzie prezintă Oblomov și Terentiev în romanul lui Goncharov
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: