Cânepa și inul mai mult decât alte plante sunt in curs atat de mult „suferință“, întorcându-se dintr-o sămânță într-o foaie sau o cămașă (sămânța îngropată în pământ, trage tulpini, umed, uscat, deformare, pendulare, zgâriere, învârtire, inalbitori). Și fiecare etapă - de la însămânțarea până la țeserea pânzei, a fost însoțită de ceremonii ritualice. Sârbii, de exemplu, cu ajutorul canabisului au alungat norul orașului. Slavii au învățat canabis înaintea inului. Prin urmare, a fost cânepă în folclorul popular asociat cu cota de sex feminin, iar femeile au folosit plante și bucăți de țesut ca un amulet.
În provincia Mogilev, înainte de însămânțare, amanta a condus de trei ori pe un site de poker destinat canabisului. Semanate de cânepă desculț, cu siguranță, în tăcere (nu este permis nici să salute și să răspundă la salutul cuiva), luând de pe șapca și legat la ochi - sau pasăre ciugulit din semințe sau cânepă semănat merge. Fibra era alb, iar capetele de semințe - mari, pe de cânepă împrăștiate sau îngropate în sol ouă sau cojile de ouă, și înainte de semănat întreaga familie a mâncat preparate din ouă.
Ritualul înainte de însămânțarea canabisului
Pentru un câmp magic de vegetație și să asigure creșterea de cânepă de Crăciun, lăsatul secului, în prima săptămână din Postul Mare, Ivan Kupala, în gospodării Ziua Sf. Petru a sărit de la banci, mese, cuptoare; ridica sau arunca obiecte; femeile au călătorit din munți pe sanie, pe bănci, pe donații de pe roți, pe cai de echitatie (slavii de Est); înclinat pe un leagăn, dansat cu salturi - "pe inul mare și cânepă" (slavii din vest și sud); Ruși, cehi, bulgari au aprins focurile de foc și au sărit prin ele - cu cât este mai mare, cu atât este mai bună recolta. Pentru slovaci și bulgari, pentru a face cânepă să crească înaltă, fetele au ales cel mai înalt tip de dans; și belarușii pe umeri (înalți) au transportat semințele de canabis pe teren. Și au ales un secerător cu păr gros și o barbă, astfel încât cânepa să devină groasă și fină.
Abilitatea de a reproduce descendenții a fost asociată cu canabisul. Rusă pentru a proteja tineri casatoriti de rasfat prea tineri la semințele de cânepă de nunta, a pus semințele în pantofi de un tânăr și le așterneau în timpul nunta. În Moravia, Slovacia, mireasa si mirele a fost înconjurat de tulpini de cânepă pe corp gol, iar bulgarii a pus în jurul valorii de tulpini de cânepă de mireasa si incendiate. Tinerii (zona de graniță Moravia-Slovacia), care intră în noua casă, au aruncat semințe de cânepă în jurul casei pentru a evacua spiritele rele și vrăjitoarele din casă. Așa că tinerii căsătoriți au avut copii și tineri au o livrare ușoară, mama miresei și-a pus semințe de cânepă centura lui, și că, în timpul nunta le-a golit pe podea. În cazul sârbilor, mireasa, care nu a vrut să aibă mulți copii, a luat cânepă "masculină" pentru nuntă. Nou-născutul a fost legat de uter, sau de un copil-mamă (o cânepă de sex feminin cu semințe). Dacă este legat plat cu scânduri sau cu o plantă (cu o floare de sex masculin), va fi sterilă. Fetiței i sa dat cânepă în primul font al cehilor, așa că părul era lung. Sârbii atunci când vizitează noi mame au adus cu ei o jurubiță de cânepă, care este plasat în suport, băiatul a crescut mustăți, iar fata „păros“.
Cannabisul a fost utilizat și în medicina populară. De exemplu, canabisul verde a fost plasat lângă leagăn. astfel încât copilul să doarmă mai bine. Din bolile infecțioase, copiii au fost smeariți cu funingine, arsuri pakli, care au fost spălate de decedat. În Serbia de Est, epilepsia folosește cânepă "uitată", adică rămânând neclarizat în câmp. Și în satele de la granița dintre Belarus și Rusia, firul de cânepă, care a fost rotit în Joia Mare, a fost folosit pentru a trata fracturile și dislocările.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: