Numele sau poreclele dvs. și numele dvs.

Nume sau porecle?

Da, acesta este misterul principal. Poate că, de fapt, nu avem nume, doar batjocorind porecle? Oamenii iubesc poreclele; iar astăzi profesorii din școli își petrec multă muncă în combaterea obiceiului copiilor de a acorda tovarăși cu nume diferite. "Întotdeauna am știut cum să stam pe cineva cu un cuvânt bun". Să ne amintim ce spune N. Gogol în "Sufletele moarte" despre poreclele populare: "Poporul rus se exprimă puternic! si daca recompensa pe cineva glumească spunând, atunci acesta va intra în cursa și urmașii lui, răpesc a făcut cu el, și serviciul și sa retras, iar în St. Petersburg, și la marginea lumii ... nimic nu va ajuta la: karknet pentru sine porecla toate cioara lui gât și vă spun în mod clar în cazul în care pasărea a ieșit afară. " (Sufletele moarte, partea I, capitolul 5.)

Poate că, chiar și acolo, în adâncimi de secole, nu am găsit numele, ci poreclele aceleași, ascuțite, sălbatice?

Merită să ne gândim la: un nume sau o porecla? Care este asemănarea dintre ele și care sunt diferențele. Îi reducem la o singură farfurie.

La aceasta se adaugă o altă diferență, -name ușor de utilizat, pe cont propriu, fără adăugiri, porecla este de multe ori cere ca alături de el se afla un nume real: „Cum Vaska-Volchok hoț tras gasca ...“ sau „Acesta este Popovic glorios, că Alyosha eroul ... "Cu toate acestea, această distincție nu poate fi recunoscută ca fiind obligatorie,

Se pare că avem ceva de genul un fel de sită, o rețea de control. Transmițând nume dubioase prin aceasta, vom vedea unde "nu vor trece" și nu vom rezolva problema care ne interesează. Să începem cu asta, ca să spunem așa, "de la sfârșit", cu ultimul semn.

"Yaz ... a acordat suferința lui Esmy Vasilev, fiul lui Lvov și Ivan Zlobin, fiul Lvovului ... cu pământuri goale și orane ...", scrie într-una din scrisorile sale.

Iată și vedeți: două nume - Ivan și Evil, unul ortodox, nașul, celălalt - în mod clar lumea apare aici pe drepturi absolut egale. Ca și numele zeului, cel de-al doilea, cel secular și cel banal nu sunt adăugate, nu există nașul. Numele Secular Anger combinat cu numele de mijloc „Vasilev“, exact în același mod ca și patronimicul transversală Ivan, „Zlobin“: Anger Vasiliev fiu, Ivan Zlobin-fiu. În cele din urmă, fiecare dintre ei este la fel de capabil să devină patronimic: "Vasily" - "Vasiliev", dar și din "Zlob" - "Zlobin". Este clar că, din punctul de vedere al regelui și alfabetizați, care a scris scrisoarea sa, cuvântul „Anger“ este exact același nume ca Ivan, nu-i „mai rău“ nimic „de clasa a doua“. Acesta nu este deloc un pseudonim.

În alte cazuri, în același document, numele lumești și nașterii se alternează pe picior de egalitate, fără nici o deosebire între ele.

... Kvoroshcha și cu fratele său Ivan (1388)

... copiii lui Nekras da Ivashko (1459)

... tovarășul Da Semyon Grigoriev (1566)

... În al cincilea rând, Peter Prugov ...

Nu există nici o îndoială că chiar aici scriitorul nu a făcut nicio distincție între cele două tipuri de nume: că Ivan, că Khvoroshche era complet indiferent față de el; nume - și asta este! Nici purtătorii acestor nume, nici diaconii din înregistrări, nu au văzut nimic absolut insultător, rușinos sau lipsit de respect față de ele. Toată lumea cu același calm se numește Kislokvas, ca și Grigore sau Timotei. "Cine ești tu?" - "Sunt eu? Zaporozhye Cazac, numele lui Btboyu ... "; sau: "Eu sunt trimisul hetman, numit Kolosh"; sau "Sextonul aici este un castravete ..."

Cât de puțin în acele zile distingem numele lumești de la nași, arată următoarea circumstanță.

Știm deja că oamenii din trecut purtau adesea două nume diferite; dacă cineva era creștin, celălalt era popular, lume. Dar într-un document, doi țărani din Novgorod au fost menționați în anul 1539: unul a fost numit Filip și Iuri, celălalt fiind Isaac și Levka. Cum vrei să înțelegi asta? Evident, în ochii contemporanilor, numele celui de-al doilea (născut) urma să fie purtat, deloc pentru că primul (secular) nume era insuficient, inadecvat. Aparent, doar cineva care "a chemat" un om, împăcat cu oarecare cu numele dat de biserică, dar și-a lăsat dreptul de a alege un pseudonim al doilea, mai plăcut. (Vezi pagina 42.)

De fapt, aici sunt câteva exemple pentru acest tip de dublu nume.

"Fiul meu Ostaf (adică Eustace), care a fost poreclit Michael ..."

"Karpusha Larionov și porecla Ivașco." (1600)

"Ivașco, porecla - Agafonko ..." (sec. XVII.)

Ei îl botează pe Eustatie, îl cheamă pe Mihail. Au botezat-o pe Michael, au început să-l cheme pe Mikulai ... Seamănă cu niște fantezie ridicolă. Din punctul nostru de vedere, putem da o persoană sau un pseudonim Kislokvas Zvyaga, face același nume intitulare Agaton - extrem de ciudat.

Trebuie să ne gândim că acest lucru înseamnă un singur lucru: obisnuirea la biserică, nume religioase, oamenii nu mai trebuie să se distingă de la un străin. El a calculat acum altfel: numele sună, de obicei, sau nu, și a ales cele mai familiare. Aparent, un mare cunoscător al terminologiei antice, un lingvist al secolului trecut, are dreptate. H. M. Tupikov:

„Nume rusești au avut întotdeauna toate drepturile și numele legitim ar putea acționa fără a fi însoțită de numele creștine ... le ca numele sau pseudonimul depindea de voința transportatorului sau voința DocuMentor“ (adică, persoana care le-a scris).

Pe scurt, oamenii nu au văzut niciun avantaj în numele "calendarului"; nimic rău - în vechiul lor, național. Dar din moment ce biserica a continuat să lupte înfruntat împotriva celor din urmă, apoi au fost interzise puțin câte puțin. Au început cu adevărat să fie tratate ca ceva ilegal, ca niște porecle. Numai nu sa întâmplat în curând, nu înainte de secolul al XVII-lea. A fost apoi că numele lumești erau în dizgrația finală, iar scrisoarea-diaconii sau preoții au început să le înregistreze fastidiously după cum urmează:

"Cossack Bogdan, și Dumnezeu știe numele lui ..." Aici chiar Bogdan obișnuit este privit ca o porecla ilegală, care nu poate fi recunoscută. Dar acest lucru sa întâmplat chiar și atunci când; un secol, cei doi mai devreme și Ermine și Gryazka și chiar Iznosok sau umflate, au fost la fel de porecle, nu porecle, nu „teasere“, și numele cele mai reale. Ei au fost recunoscuți atunci pentru numele întregului popor, numai biserica a obiecționat. Dar aceste obiecții nu sunt obligatorii pentru noi.

Rămâne să aflăm un lucru: dacă ar exista astfel de "nume" bizare, cum ar putea apărea acestea? De ce au vrut strămoșii noștri să le folosească? De ce au nevoie de ele?

Articole similare

• Lucrări de cercetare - porecle și originea lor, rețeaua socială a educatorilor

• Poreclele copiilor cum să se ocupe de complexe, fâșii pentru copii

• Lucrări de miniatură pe tema că cea mai bună poreclă sau nume este școala

Trimiteți-le prietenilor: