Separatiștii din Galicia, Țara Bascilor și Catalonia scriu că au 700 de prizonieri politici - cu 15-20 ori mai mult decât cei din Rusia
Având în vedere separatismului, cei mai mulți oameni de știință nu o asociază întotdeauna cu fenomenul social semnificativ al naționalismului. Aceste două tendințe ale procesului politic mondial par să funcționeze în paralel, ceea ce este complet greșit. Separatismul, ca mișcare a unui individ, se dezvoltă numai în canale naționale sau naționaliste. În caz contrar, este, în primul rând, are o capacitate foarte puțin de a pune în aplicare (sau chiar unii profesioniști nu vor fi numite separatismului) în legătură cu regulile relațiilor internaționale. În al doilea rând, lipsa diferențelor naționale duce automat la pierderea resursei publice primare - sprijinul puternic al populației, care amintește de cult religios sau devotamentul față de idealurile revoluționare, care poate fi greșit sau a fost sublim. În cazul în care dorința de separare bazată pe baze non-naționale, este o mișcare socială va fi scurtă în timp.
Pentru a examina în continuare relația dintre naționalism și separatism, este necesar să le definim și să le identificăm locul în viața socială și politică contemporană. Una dintre definițiile naționalismului dat Akil Gupta, descriind-o ca o formă modernă de cultură cu FACTS spațiale și mytho poetic. Atunci când o minoritate națională încearcă să se desprindă, ea creează și miturile sale spațiale, adesea bazate nu pe realitate, ci pe starea de lucruri dorită. Dacă acceptăm ideile naționalismului ca parte a sistemului cultural al comunității mondiale, atunci trebuie remarcat că în acest caz fiecare etnos are propriul său naționalism.
Idei similare se regăsesc în lucrarea lui Ernest Gellner, unde identifică naționalismul cu auto-înșelăciune și îl clasifică ca o apendice emoțională la simbolurile și valorile oamenilor primitivi. Potrivit acestui om de știință, sarcina principală a naționalismului este impunerea unei culturi superioare, provenind din centru, pe centrele locale relativ izolate ale culturii populare. Luând trăsătură caracteristică marcată, se dovedește că naționalismul este învestită cu sarcinile importante de stat, în ciuda insotitoare conotații negative, evidente ale conflictelor etnice din țările multietnice. R. Johnston scrie, de asemenea, despre semnificația specială a ideilor naționaliste, care consideră că identitatea politică a oamenilor, necesară pentru apariția și existența statului, se formează pe baza lor.
În opinia mea, naționalismul este condiția prealabilă principală și necesară pentru separatism. Datorită sentimentului naționalist, intenția de a se separa dobândește un caracter evident și pe termen lung care se bazează pe motive ideologice și este alimentat de un puternic sentiment emoțional al maselor. Naționalismul acționează ca o fundație pe care pot fi construite construcții politice, adică mișcări politice, după care ele pot fi transformate în partide, iar în viitor, scopul lor principal ar putea fi un stat separat. E. Gellner consideră că naționalismul este "un principiu care impune ca unitățile politice și etnice să coincidă și că conducerea și gestionarea într-o anumită unitate politică aparțin aceluiași etnos". În acord cu acest postulat, devine clar de ce separatismul trebuie considerat un fenomen de geneză națională. Naționalismul cere pentru fiecare națiune propriul său teritoriu separat și se poate realiza numai prin separarea de statul existent, adică prin separatism. Devine clar de ce consilierul german de stat Michael Mertes definește separatismul drept "naționalismul minorităților etnice care sunt sau se simt asuprite de o majoritate etnică".
Spațiul geografic joacă un rol imens în conflictele separatiste. D. Newman și A. Paasi, angajați în studii de identitate teritorială, au dovedit cea mai importantă semnificație simbolică a teritoriului pentru etnos. Identitatea teritorială poate deveni baza unei identificări politice viitoare. Sunt deosebit de importante ținuturile istorice ale popoarelor, care devin deseori un schelet. Construiește în continuare o identitate etnică care tinde să se dezvolte în continuare într-o comunitate națională. HW Soldatov consideră că identitatea etnică este baza psihologică de mobilizare etno-politică a poporului, care leagă originea etnică, să desfășoare acțiuni pentru atingerea intereselor naționale.
Luând în considerare caracteristicile dezvăluite ale comportamentului social intergrup, următorul fapt va fi evident. Practic, orice grup etnic este ușor de „formare“, în confruntarea cu alte viziuni similare, deoarece relația de concurență între diferitele popoare vor ieși mai devreme sau mai târziu.
Lumea noastră modernă este formată politic din state-națiune. O parte din oameni (un pic mai mult de două sute) pot fi mândri și să se bucure propriul lor stat de titlu sau (unii cercetători acest termen nu este recunoscut) caracteristica, dar majoritatea oamenilor nu vorbesc teritoriul național, chiar dacă acestea pot avea naționalismul lor și să caute să dobândească suveranitatea politică. În același timp, nu contează că grupurile etnice care trăiesc pe același teritoriu au deseori diferențe culturale minore datorită împrumuturilor. Potrivit VA Tishkov, grupul etnic este o realitate a relațiilor și nu diferențe foarte puternice ale caracteristicilor obiective.
Luați, de exemplu, experiența fostei Uniuni Sovietice, în cazul în care procesul de democratizare a vieții publice este semnificativ mai târziu, în comparație cu țările europene, dar identificarea tendință „societate deschisă“ însoțește naționalismul sunt prezente aici. Așa cum a subliniat în mod corect A. Zdravomyslov, "democratizarea societății sovietice, ținută sub sloganul perestroika, a fost marcată de creșterea fără precedent a mișcărilor naționale". În această situație, desigur, a existat o fuziune parțială a ideilor democratice și naționale în noile organizații politice formate și emergente. Naționalismul reprezentanților poporului titular al acestui teritoriu a devenit clar asociat cu sloganurile perestroicii, iar acum chiar și reprezentanții grupurilor etnice non-titulare au început deja să o susțină. Treptat, sloganurile democratice privind egalitatea de drepturi și oportunități ale popoarelor au crescut într-o dorință clară a unora dintre ei de a se separa și de a obține un statut special - independență.
Trimiteți-le prietenilor: