Locurile de putere

Locurile de putere. Patruzeci și trei - Sanaxer

Din anumite motive, trebuia să ajung la Manastirea Sanaksar dinspre sud - de la Zubova Polyana la Temnikov. Sârmă ghimpată de-a lungul drumului rupt, turnuri de pază, prizonieri, grăbindu-se pe niște afaceri. Taberele din Mordovia lasă o impresie grea. Poate de aceea mănăstirea Sanaksar părea pentru prima oară prea sumbră pentru mine.

A fost înființată în 1659 pe lacul Moksha, lângă Lacul Sanaxar, pe terenul nobilului Luka Evsyukov. Nu se știe dacă a avut semne de sus sau dacă a decis să-și ofere pământul călugărilor de pietate abstractă. Dar așa sa întâmplat că Luca a acționat în cadrul măsurilor active de promovare a ortodoxiei în țările mordovie. Paganii nu au vrut deloc să-și schimbe credința, ei s-au apărat cât mai bine. În 1656, arhiepiscopul Ryazan Misail a fost ucis de o săgeată aleatorie într-o luptă cu mordovienii. Vinovații au fost pedepsiți, politica misionară a fost schimbată: oamenii privilegiați au început să se bazeze pe cei botezați. Mănăstirile au fost construite ca puncte de sprijin pentru misionari. Sanaxar a devenit unul dintre aceștia. În 1664, la 30 km spre nord, se va deschide și mănăstirea Sarov.

Rectorul lui Sanaxar a devenit eugen Theodosius, care a venit din mănăstirea vechi Kadom. Dar lipsa de fonduri nu i-a permis să se întoarcă. Prima biserică a mănăstirii a fost sfințită abia în 1676. Și deja în 1681 Teodosie a fost trimisă în Siberia - pentru a construi Mănăstirea Preobrazhenski Posolsky pe râul Selenga. De atunci, călugării din Sanaxarah au întrerupt într-un fel până la mijlocul secolului al XVIII-lea. În 1753, o mănăstire nepromotivă a fost practic desființată, atribuită deșertului Sarov.

La vremea respectivă, în Sankt-Petersburg a existat un călugăr despre care viitorul împărat Peter Fedorovici a spus de mai multe ori: "În mănăstirea Alexandru Nevsky, un singur călugăr - Ushakov". Desigur, a fost o exagerare, dar nu prea mult. Ushakov sa născut în satul Burnakovo lângă Romanov (orașul modern Tutayev, regiunea Yaroslavl), a fost botezat de Ivan și a fost identificat în regimentul Preobrazhenski. promovat la sergenți, a condus, așa cum se cuvine unui ofițer de gardă, o viață răvășită. Mi-aș fi făcut o carieră glorioasă dacă unul dintre tovarășii lui de băut nu a murit dintr-o dată în timpul unei băuturi. A fost atât de uimit de sergentul Ushakov că nu mai poate mai a doua zi când a părăsit capitala. Sub pretextul vizitei părinților. Dar la cea mai apropiată stație, servitorul a dat drumul, sa transformat în cârpe și sa dus la Dvina de Nord. Acolo a găsit o colibă ​​abandonată în pădure și a trăit acolo timp de doi ani.

Vremurile deșertelor singuratice din Rusia au trecut mult timp. Starea obișnuită nu a vrut să tolereze vagabonzii fără acte. Paznicul fugar a fost cuplat și trimis la Arhangelsk. Pe drum, însă, el a reușit să scape și a apărut curând în deșertul Orel Ploshchanskaya. Dar chiar și acolo nu i sa dat odihnă. El a căzut sub una dintre campaniile lor pentru a identifica pe cei care se ascund de lege. Cine este asta? A trebuit să recunosc. Dyertirul a fost escortat la Sankt-Petersburg sub escortă. Și acum stă în fața lui Elizaveta Petrovna. care întreabă: "De ce mi-ai lăsat regimentul?" Răspuns: "Pentru comoditatea salvării sufletului, Maiestate." Împărăteasa nu a insistat în mod deosebit ca Ushakov să se întoarcă la gardă. El a fost identificat ca novice în mănăstirea Alexandru Nevsky, iar trei ani mai târziu a fost tonsurat ca Feodor. A fost în 1748, avea doar treizeci de ani.

Călugării nu îi plăcea fostul gardian (el, apropo, chiar pe icoană are o mustață și o priveliște plină de ordine), cu conexiuni la curte. Au făcut tot ce au putut pentru a-și bate jocul, a înșelat, a scrie denunțări. Teodor tolerat. Oamenii au ajuns la el, treptat a fost format un cerc de admiratori. Acest lucru a făcut pe detractori și mai supărați. În cele din urmă, Fyodor a decis să părăsească mănăstirea capitalei. În 1757, împreună cu fanii săi, sa dus la Sarov (care, apropo, dorea să ajungă încă de la început) și doi ani mai târziu sa mutat în deșertul Sanaxar. Și a devenit rectorul ei. Fanii l-au urmat. Practic - gardieni pensionari, care voiau să devină călugări. În 1763, Theodore a obținut un decret care le-a permis acestor pensionari (erau unsprezece) să obțină o tunsoare. Viața se îmbunătățea. Surprinzător, pogromul monahismului, efectuat de guvernul Catherine al II-lea în 1764, nu a atins mănăstirea Paznicului Theodore. Dimpotrivă, chiar în momentul în care majoritatea mănăstirilor au fost închise și înjunghiate în Rusia, deșertul Sanaxar a fost reînviat de Theodore, a crescut și a fost construit.

În 1761, când Theodore tocmai a început să echipeze Sanaksary, el a apărut în St. Petersburg nepotul lui Fyodor Ushakov. El a fost înscris în Cadet Corpului Naval, el știa, desigur, despre isprăvile unchiului său, ci să meargă pe urmele lui nu a fost de gând să. Acest midshipman curaj de invidiat și întreprindere excelent, care l-au făcut, ulterior, una dintre cele mai de succes din întreaga istorie Admirals flotei. Și nu numai rusă, ci flota în general. manevre Ushakov în lupta cu turcii de la Tendra și Kaliakria sunt exemple de influx bine pregătiți, iar asaltul asupra bastioanele Corfu francez fortificat - o combinatie minunata de viclenie și nepăsare. Fiecare bătălie a amiralului a fost încoronată cu victorie. El nu a pierdut o singură bătălie, nu a pierdut nici o singură navă și niciunul dintre subordonații lui nu a căzut vreodată în captivitate în fața inamicului.

În acele zile, zeul rus era în creștere. Nimeni nu sa gândit niciodată la puterea armelor rusești și la corectitudinea pretențiilor Rusiei față de Crimeea și Marea Neagră. Acest lucru, desigur, a încercat să reziste, dar - fără dinți și fără frunze. vântului divin norocului suflat ruși naviga și manevra navele lor conducea posedat spiritul victoriei, amiralul Ushkov. Atunci toți am învinovățit-o.

Sfârșitul marilor victorii ale Rusiei a fost pus de Alexandru I. După ce a scăpat de tatăl său, a început să distrugă flota. Având în vedere Rusia ca o putere terestră, țarul nu vedea în puterea navală nici o utilitate sau nevoie. Și, bineînțeles, întreaga camarilă a început brusc să pretindă izolaționismul de pe uscat. Chiar și ministrul naval a considerat flota "un lux oneros". Tradus din teatrul de batalii navale din St. Petersburg Admiral Ushakov porukovodit puțin ponachalstvoval flota de canotaj peste comenzi navale metropolitane, a dat seama că a trecut timpul său, iar în 1806 a demisionat. Locul ultimului orfelinat, el a ales satul Alekseevka în apropierea mănăstirii Sanaksar.

În acel moment, unchiul său a murit deja. Se pare că în viața nu s-au întâlnit niciodată. Dar, bineînțeles, ne-am cunoscut. Călugărul Sanaxar, pe care l-am întrebat despre cei doi sfinți Teodori, ridică din umeri: - De ce s-au întâlnit? Ei erau mereu în comuniune rugăciună ". Din păcate, el nu putea să explice ce înseamnă. Am înțeles explicația lui, după cum urmează: o persoană care intră în meditație rugăciune, care se încadrează în afara realității convenționale „aici și acolo“, „înainte și după“, și este în realitate necondiționatul, în cazul în care nu există nici spațiu, nici timp. Aceasta este - o persoană nu este separată de cealaltă prin spațiu. Și timpul nu separă evenimentele. Acolo toate într-un singur punct, într-un singur moment. Dar numai acest punct, acest moment nu este prezent ca atare. Există numai unitatea tuturor. Și este totul. Și spațiul și timpul sunt doar o măturică, o metodă de a reprezenta totul. Și nimic nu împiedică să permită alte moduri de desfășurare. Coincidență stridentă, explicată de Jung cu ajutorul conceptului de sincronicitate. aluzie la aceste alte căi. Și părtășia rugăciunii - de asemenea.

Cu alte cuvinte, când amiralul Fyodor Ushakov a bătut turcii și apoi francezii, călugărul Theodore (Ushakov) a fost cu el. Și poate, în bătăliile pe mare ale nepotului său, se reflectă războiul unchiului său asupra țării. Și invers. Aici există o dualitate misterioasă, reflecții reciproce asupra acțiunilor celor doi Theodori. În general, totul în această poveste este dublu: mănăstiri, nume, oameni, acțiunile lor. Totul se reflectă unul în celălalt. Și totul se repetă într-o oarecare măsură.

Părintele Teodor a avut o mulțime de dușmani toată viața. Am văzut deja că în frații lui Aleksandro-Nevskaya a fost atacat de el. În sălbăticia mordoviană, avea și el dușmani. Cei mai înfricoșătoare dintre aceștia au fost Temenovski voevoda Neelov. La început el a vrut să devină fiul spiritual al unui bătrân din Sankt-Petersburg, promis să-l asculte în toate chestiunile de salvare a sufletului. Dar sa abătut repede de ea. Când Theodore a apărut o dată în Temnikov, în scopul de a convinge guvernatorul în extorcare, hărțuirea rezidenților, judecată greșită, el a chemat martori falși prefabricate și au acuzat pe bătrân că el numește reprezentantul oficial al statului rus jefuitor. Ea a venit la ea Catherine, și ea a fost ordonat să se dezbrace a acestuia Theodore tot clerul și „trimite ca un om de simplu călugăr neliniștite în mănăstirea Solovki.“

Nu, puterea din Rusia a fost întotdeauna o forță brută mare. Și numai clubul de furie populară i-a adus ocazional ceva. Deci, la doar o săptămână după plecarea lui Teodor la Solovki, poporul lui Pugachev a apărut în Temnikov. Neelov a fugit de frică, lăsând orașul fără apărare să se stingă, pentru care a fost supus procesului și, în curând, a murit de durere. Înainte de moartea sa, însă, sa pocăit că a calomniat bătrânul. Dar Fedor na ajutat. La Solovki, a petrecut zece ani, în timp ce copiii săi spirituali nu i-au oferit eliberarea.

Iar când sa întors la Sanaxar, a fost trezit de părintele Benedict, pus în abaterea lui de către stareț. Venedikt nu-i plăcea faptul că oamenii se apropiau de bătrân, simțind că era constrâns. În plus, Theodore nu și-a pierdut maniera pe Solovki pentru a denunța tot felul de vicii, în special pronunțându-l pe hegumen pentru beția dizolvată în mănăstire. Și el a răspuns la acțiunile sale: sa plâns autorităților că, spun ei, cel mai mare stânjeneste mănăstirea, nu la lăsat pe vizitatori persoanei sfinte, a închis-o. Ei bine, dar Feodor a avut ocazia să-și exprime experiența spirituală în scris. A lăsat cartea instrucțiunilor și scrisorilor surorilor comunității Arzamas Alekseevski, pe care le-a fondat și păzită spiritual.

De pe site-ul WWW.PEREMENY.RU

Glumă sacră (roman)
Aventura-romanul vizionar al lui Mikhail Glushatsky "The Jok Sacred" este sortit (nu) pentru a deveni un eveniment în lumea literară. Deja, cel puțin din cauza faptului că, în frumusețea ei nelimitată, luminoasă și liberă, este prea aproape de viață și prea departe de ceea ce acum este acceptat ca literatură. Vezi pentru tine.

Articole similare

• 15 Arbori originali și eleganți, care vor deveni un loc preferat în țară

• 25 Locuri pentru fotografii în Penza

• Un loc pentru o pisică în grădină, sfaturi pentru un grădinar

Trimiteți-le prietenilor: