Sf. Teofanul Slănicul
Mă rog înainte de toate rugăciunile, rugăciunile, rugămințile, mulțumirile tuturor oamenilor
Ubo este o particulă de plumb. Mai sus inspirat, la tot sfântul Timotei a scăzut de la limbuție și trimis să trăiască într-un spirit de credință, în conformitate cu o conștiință curată, spunând că acționează astfel încât acesta va fi bine pentru a efectua războiul lor. Acum, el spune: în aceste feluri de lucruri, faceți acest lucru și acest lucru.
Mai întâi, el cere o rugăciune corectă în adunarea credincioșilor. Și prin solicitarea acestui fapt, primul lucru care ofera nota acolo - care să se roage - să se roage pentru toți oamenii, și necredincioasă, și printre ei rege și vlastyah.- De ce? Deoarece este posibil ca acest lucru mai mult decât orice altceva a fost necesară pentru a reaminti Efeseni: Pentru obiect - o rugăciune pentru toți și despre autoritățile - deși nu lipsit de importanță, dar nu primul. Sau, poate, o astfel de ordine de rugăciuni în adunările Bisericii au fost obligați să intre și deschis despre toate prezente în răspândirea dezgust despre creștini dușmanii lor zvonuri, în cazul în care mizantropi, după cum se poate observa din faptul că evită toți oamenii și obiceiurile umane (păgân), și ca și cum, adunându-se mai ales de la alții, ei încep să-și facă rău. Apostolul și a stabilit prin lege, către Efeseni, și prin ei, și toți creștinii, colectarea de rugăciune, mai ales rugându-se pentru toți oamenii și autoritățile. Creștinii, după toate acestea s-ar putea arăta: aici e un aspect ca ne îndemnați să ne rugăm și să judece dacă noi mizantropi și răzvrătire. Această ordine de rugăciune este încă păstrată în Biserică. Nu în direcția Sf. Pavel?
Mă rog - o întoarcere umilă de vorbire, convingătoare, dar în niciun caz nu-i deturnează puterea legii. Prin aceasta, nu este lăsată la o parte exclusă, deci dacă se roagă, sau altfel, dacă cineva dorește. O asemenea formă ușoară de ordine urgente se observă și în relațiile publice.
Efectuați rugăciuni, rugăciuni, petiții, mulțumire. Ultimul: Ziua Recunostintei - difera de ceilalti si subiectul, sentimentul si cuvantul. În ceea ce privește primele trei, ele par a fi lipsite de ambiguitate și, probabil, adunate de Sfântul Paul, doar pentru a exprima: rugați-vă în orice mod posibil, rugați-vă cu toată milostenia. Așa spune binecuvântatul Theophylact: "rugăciuni, rugăminte, cereri. ca fiind lipsite de ambiguitate, sunt adunați de Apostol pentru energizarea energiei rugăciunii și pentru exprimare, insistând prin același discurs, cerințele sunt urgente de a face așa cum poruncește ". Dar același binecuvântat Theophylact continuă să spună: "Unii, cu toate acestea, au fost curioși să găsească diferența în aceste cuvinte." Acest lucru a fost făcut înainte de binecuvântarea lui Teodoret, din care împrumută mărturia și cele mai multe trăsături ale diferenței.
Puteti vedea enunțuri acum direcții și pe diferite subiecte de rugăciune, și calitatea rugăciunii, sau diverse stări de rugăciune. Deci, este rugăciunea. δεησις, - de la: δεω, -la subiectul este „cererea de eliberare din întristați“ (Fericitului Teodoret, Fericitul Teofilact) - care provoacă durere, ține în sferturi apropiate și extreme; precum și un sentiment de nevoile de rugăciune și de rugăciune ale nevoilor subiect, de la care (senzație) decurge mai rugăciune; a cărui absență se roagă rugăciunea progovarivatelem indiferentă și prezența măsurii sale determină măsura căldura rugăciunii. Deși ne rugăm în primul rând ar trebui să ne stoc pe acest sentiment și fără ca el să nu continue Rugăciunea molitve.-. προσευχη, - pe subiectul este „revendicarea beneficiilor“ (Binecuvântată Teodoret, Fericitul Teofilact); precum și rugăciunea inimii a pacalit, voplennaya rugăciune, solicitând propunerea jurămintele și dorința de a face orice sacrificiu, în alte cazuri, însoțite de post, privegheri și alte greutăți. - Petiția. εντευξις, (de la: εντυγχανω - vorbesc de la cineva în fața căruia), - există pe tema strigăt de mijlocire pentru alții să se plângă la dușmani vizibile și invizibile, și care revendică un ajutor împotriva lor, (a se vedea Fericitul Teodoret, Fericitul Teofilact.) precum și rugăciunea este, pe de o parte, upovatelnoe îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu, pe de altă parte - persistența în rugăciune, de aprovizionare și Mântuitorul a poruncit. Potrivit Sf. Scărarul, plânge mijlocire pentru alții Dumnezeu percep în mod corespunzător un prieten al lui Dumnezeu și, prin urmare, necesită o perfecțiune morală înaltă și o mare apropiere față de Dumnezeu; Persistența nu este indecentă pentru toată lumea.
Dar totuși comun pentru toate aceste trei este rugăciunea lui Dumnezeu pentru binecuvântare, indiferent de cum ar putea fi; de la care este direct recunoștință excelentă, care, de obicei, nu este adresată beneficiilor dorite, ci beneficiilor deja primite, gustate și gustate. Vasile cel Mare învață fiecare rugăciune începe mulțumire, spunând că mulțumesc pentru beneficiile primite este mai puternică decât orice petiție urmărește acordarea de noi beneficii. Apostolul este livrat aici după petiții pot fi în ordine, astfel încât, în cazul în care acesta a fost livrat în fața cererilor, noi nu credem că ar trebui să ceară doar pentru întreaga persoană, și nu, și - vă mulțumesc. Apostolul cere ca noi să mulțumim pentru alții, la convingerea că nimic nu este atât de multe dovezi ale iubirii noastre reciproce, anima-l și să consolideze, ca mulțumire pentru binecuvântările primite de alții. De ce a făcut mulțumiri înainte: pentru toți oamenii.
Sf. Filaret (Drozdov)
Mă rog înainte de toate rugăciunile, rugăciunile, rugămințile, mulțumirile tuturor oamenilor
Cea de-a doua avertizare din cuvântul Apostolului este acum că el dă conceptul diferitelor tipuri de rugăciune. "Am impresionat." el spune: "creați rugăciuni, rugăciuni, petiții, mulțumire".
Rugăciunile ar trebui să aducă lui Dumnezeu, ca Dumnezeu, rugăciuni. ca judecători, petiții. ca rege, mulțumire. ca Creator și Dăruitor de bunuri. Prin petiții putem cere de la El binecuvântări, mai ales eterne și parțial temporare; au nevoie de rugăciuni l-au implorat, să ne de rău, de păcat și de pedeapsa păcatului; Îndeplinirea petițiilor și a rugăciunilor este în mod natural urmată de Ziua Recunoștinței; Rugăciunea în unic și suprem znamenovanii ei ei uită un fel și răul și beneficiul propriu, și se grăbește spre contemplarea verhovnago și vseobschago bună în Dumnezeu, astfel încât în ea sufletul omenesc, în cuvintele lui tainstvennago cântăreață mai bine, „se întoarce“ la Dumnezeu „, cum ar fi tulpini de fum kadilnago "(Cântarea III: 6). Rugăciunile se plâng înaintea lui Dumnezeu și sunt mângâiate; petițiile îndrăznesc și se umilesc înaintea Lui; Ziua Recunostintei se bucura si triumfa; rugăciunea se întâlnește înaintea lui și arde în dragoste, ca jertfă mereu viu și arsă. Rugăciunea în general este sufletul tuturor rugăciunilor speciale, petițiilor și mulțumirilor; Cu toate acestea, și acestea, în funcție de starea creștinului, se alăture în rugăciune nu este permis numai pentru el, dar este util și chiar necesar. - Cine nu aduce rugăciunile pentru iertare, el sau ignoranta nu le cunosc sau să le închidă singuri cu mândrie ca fariseul, și, în ambele cazuri, nu face parte din Împărăția lui Dumnezeu, care, de atunci, ca „voi toți păcatul și lipsa sunt slava lui Dumnezeu "(Romani 3: 23). El nu acceptă pe nimeni decât să le cere și să ierte. - Cine nu aduce petiții Dumnezeu, puținul cred în bunătatea și puterea Lui, sau nu cred. „Aceste lucruri“ - în acest expune lipsa de rugăciuni de apostoli, Isus Hristos - până în prezent „nu nichesozhe PROSYSTEM în numele Meu: cereți, și veți concepe, pentru ca bucuria voastră să fie îndeplinite“ (Ioan XVI: 24.). Cine aduce mulțumire, el are o Dătător cerească a tuturor lucrurilor bune astfel de nedreptate, și că printre oameni în ceea ce privește binefăcători pământești, condamnați și pedepsite de sfidarea generală.
Cuvântul în ziua nunții în timpul domniei împăratului Alexandru I.
în faptul că ne poruncește să facem pentru ei, nu numai rugăciunea de la punctele de vedere chuzhdyya cu privire la creștinism, și chiar și locația lui vrazhdebnyya puterile pământești apostolul moderne, sfatul lui este un fel de stranietate. dar și mulțumirea. Este posibil ca dușmanii și acțiunile ostile, persecutorii și persecuțiile să poată fi un subiect de recunoștință? - este enigmatic este eliminat, dacă luăm în razsuzhdenie că Sf. Pavel nu este pur și simplu un tutore, mentor, dar inspirat. Hristos Mântuitorul, și pentru toți creștinii, pentru ocazii importante, atunci când au nevoie, în special cu fidelitate și fermitate izreschi sau martor adevărul lui Hristos, a dat promisiunea acestor lucruri: nu ești tu care vorbește, ci Duhul Tatălui vostru în voi glagolyay (Matei X. 20.). Fără îndoială, în supremația și plinătatea acestui dar dat apostolului, vestitorul învățăturii lui Hristos pentru biserica universală. Deci, Sf. Pavel vrea să scrie instruirea bisericii din Efes: Duhul Sfânt în același timp, blagoizvolyaet scrie instrucțiuni prin el Biserica universală. Pavel se uită la biserica din Efes, așa cum este: Duhul lui Dumnezeu în el, în același timp, se uită la Biserica universală, este și va fi. Pavel vede întunericul regatelor moderne ale națiunilor: Duhul lui Dumnezeu a prevăzut și, mai mult sau mai puțin, arătându-i lumina viitorului regatelor creștine. Bogoduhnovennago ochii, penetrant viitor pentru totdeauna, se întâlnește Constantin umirotvoryayuschago osvyaschayuschago Biserica și împărăția prin credință, Teodosie, Iustinian pentru a proteja Biserica de aroganță erezie - desigur vede în continuare și tutorilor Vladimir și Alexander Nevskago și mulți distribuitori de credință, avocații Bisericii, ai ortodoxiei. După aceasta, nu este surprinzător faptul că Sf. Pavel scrie: Mă rog nu numai rugăciunile. dar și mulțumirea pentru rege și pentru toți, care sunt la mila esenței; pentru că există regi și autorități nu sunt numai cei pentru care trebuie să se roage cu durere, sau confort, ci și cele pentru care, ca și pentru darul prețios al lui Dumnezeu, ar trebui să dea mulțumiri lui Dumnezeu cu bucurie.
profundă umilință, și cu o dorință puternică de a face un sfânt Pavel a învățat să instrucțiunea reală este deschis în faptul că el nu prezintă adevărul calm și nu comanda autorităților apostolice, ci să cerșească și să pledeze să fi fost aduse de rugăciunea pentru rege: Mă rog. spune, face rugăciuni pentru rege.
Cuvântul din ziua omagiului împărătesei Maria Alexandrovna. 1856
Călugărul Efrem Sirianul
Deci, înainte de toate, rugați-vă, rugați-vă, rugați-vă, mulțumiți tuturor
Deci, te rog, mai întâi de toate. Vă rugăm să rețineți că el întreabă umilința obișnuită și nu pentru nicio șansă întâlnită. Te rog, spune că în primul rând a făcut să rugăciuni către Dumnezeu pentru toți oamenii - și Petiții pentru regi, și mulțumire pentru cei Koi sunt într-o poziție avantajoasă - astfel încât, în liniștea războiului și pentru edificarea vieții în care sunt efectuate, despre este în sfințenie și neprihănire. Poate că începutul bisericii zilnic, dimineața și seara, chemându-i pe toți la rugăciune (despre lumea lumii etc.) ar fi putut să provină de aici.
Venerabilul. Anastasy Sinaite
Art. 1-2 De aceea vă îndemn mai întâi toate rugăciunile, rugăciuni, cereri, mulțumire pentru toți oamenii, pentru împărați și pentru toți cei cu autoritate, ca să putem duce o viață liniștită și pașnică în toată evlavia și onestitatea
Întrebare: Dacă evreii, necredincioșii sau ereticii sunt superiorii noștri, trebuie să ne rugăm pentru ei în biserică sau nu?
Răspuns: Da. Căci atunci când apostolul a scris că trebuie să se roage "pentru împărați și pentru toți conducătorii". atunci toți împărații și conducătorii din lume erau păgâni. În plus, [în timpul proskomiei sfinte, preotul sa rugat lui Dumnezeu, spunând astfel: "Adu-ți aminte, Doamne, tuturor sufletelor - și pe care le-am amintit și pe care nu ne amintim; Lăudați pe toți și dați tuturor o iertare de păcate. "
Bl. Theophylactus bulgară
Deci înainte de toate vă cer să faceți rugăciuni, rugăciuni, mulțumiri pentru toți oamenii, pentru regi și pentru toți conducătorii.
Mai întâi de toate. adică cu închinare zilnică. Preotul, ca tatăl comun al întregului univers, are grija de toate, la fel cum Dumnezeu, în serviciul căruia dedicat, are grijă de toate. Fiți atenți la harul larg răspândit. Rugăciunile evreiești nu sunt așa. El nu a spus imediat: pentru regi. pentru a nu părea ca un lingușitor, dar înainte de a spune: pentru toți oamenii. și apoi adaugă: pentru regi. chiar dacă împărații erau și ei necredincioși: ei trebuiau să se roage pentru că erau toți atunci. Din ceea ce ne rugăm pentru toți beneficiul dublă apare: pe de o parte, acesta este distrus prin ura avem pentru unii oameni, pentru că nimeni nu poate hrăni sentimente ostile că cineva se roagă creează; pe de altă parte, și ei devin mai buni, pentru că, cu ajutorul rugăciunii, își opresc mânia și amărăciunea împotriva noastră. Căci pentru cei care au fost persecutați și uciși, este deosebit de important când au auzit că cei chinuți de ei se roagă pentru ei. Rugăciuni, petiții, rugăciuni. ca și cuvintele odnoznachaschie colectate rugăciune apostol pentru energie de excitare, și pentru exprimarea, prin perfuzie, prin rostirea la una - cerință urgentă de a face ca el comenzi. Cu toate acestea, unii au fost curioși să găsească o diferență în aceste cuvinte, argumentând că rugăciunea înseamnă a cere eliberarea de la cei întristați; rugăciunea înseamnă a cere mărfuri; o petiție - un strigăt cu o plângere împotriva celor răi, a abuzatorilor și a celor neîncorporați. A se vedea modul în care încurajăm și să mulțumim pentru binecuvântările care sunt trimise la altul, de exemplu, pentru că el face să răsară soarele Său peste cei răi și peste cei buni (Mat. 5:45) și toate binecuvântările lor să prezinte în abundență la fel de greșit și blasfemiatori . Prin aceasta, în cel mai apropiat mod posibil, ne unim în dragostea frățească. Căci oricine Îi mulțumește lui Dumnezeu pentru binele aproapelui său, trebuie să-L iubească. Mai mult, prin urmare, trebuie să mulțumim pentru binecuvântările care ne-au fost trimise de noi înșine.
Pentru a ne conduce viața liniștită și senină.
Deci, cum probabil era că sufletul unui creștin a fost jenat de faptul că în timpul celebrării sacramentelor poruncit să se roage pentru regii necredincioși, ofertele apostol și beneficiile pe care, cel puțin în acest fel induce adoptarea îndemnuri. Mântuirea lor, spune el, ne aduce pace: ei se află în război, astfel încât să putem fi în siguranță. Deci, indiferent dacă sunt sau nu în conformitate cu ceea ce, în cazul în care se datorează securității noastre sunt expuse la pericole, iar noi nu vrem să deschidă și buzele - să se roage pentru ei?
În toată evlavia și puritatea.
Aceste cuvinte ale apostolului adăugat, pentru că, pentru mulți, viața este liniștită, nu perturbate de abuz, este unul dintre motivele pentru plăcerile și dizgrația reciprocă, din care se nasc și dogma nedreaptă. Pentru a-și petrece viața. spune nu în plăceri și în insulte reciproce, ci în toată evlavia. în toate. nu numai a religiei pure, liberă de orice erezie, ci și a vieții prin credință; Căci există o nelegiuire și viața oricărui stat, ei spun că ei cunosc pe Dumnezeu, dar cu faptele Îl tăgăduiesc (Tit 1:16.). De asemenea, pentru a petrece viața în toată puritatea înseamnă a trăi nu numai abținându-se de la afacerile carnală pofta, dar, de asemenea, în fiecare virtute. Așa că, atunci când ne bucurăm de lumea exterioară, ar trebui să aibă o pace sufletească, care trăiesc în evlavie și onestitate: într-un astfel de caz, și vom trăi viața unui adevărat pașnică și senină. Există trei tipuri de câmpul de luptă, tulburarea mondială: de la barbari din navetnikov, cu noi care trăiesc într-un singur loc, și de pasiune, se ridica în noi. Luptați barbare se oprește vigoarea și curajul împăraților pe care ar trebui să punem în jos, cea care vine de la cei care ne urăsc - consimțirea blând și rugăciuni ca a dat exemplul profetului David, spunându-i că pacea urăște am fost la pace. și se ceartă cu mine, și mă rog: - și cel care se ridică în noi - toate armele adevărului (Ps 108 4.).
Lopukhin A.P.
Deci, înainte de toate, rugați-vă, rugați-vă, rugați-vă, mulțumiți tuturor
În primul capitol, apostolul a pus o obligație de Timotei, ca un bun ostaș al lui Hristos, răspândit învățătura sănătoasă a Evangheliei. Dar nici un Timotei nu este obligat să se ocupe de afirmarea Evangheliei, ci de întreaga comunitate creștină. În toată viața ei trebuie să deschidă calea pentru răspândirea Evangheliei și, mai presus de toate, trebuie să țină cont de acest lucru atunci când se face închinare publică. Aici vorbim despre închinarea publică - este evident din faptul că membrii sau executanți de cult este aici singurii oameni (articolul 8) Astfel, al doilea capitol este strâns legată cu instrucțiunile cuprinse în primul capitol și astfel apostolul începe discursul său. expresie: .. Deci, - în primul rând - adică, dintre toate avertizările cu care vrea să facă apel la Timotei, apostolul, el consideră că este necesar în primul rând pentru a pune îndemnul îndeplinirea corespunzătoare a rugăciunilor publice.
Rugăciunea - (dehseiV) este o cerere.
Aplicațiile (proseucaV) sunt rugăciune și petiție, și recunoștință, chiar și un jurământ.
Entreaties (enteuxeiV) - solicitați o ocazie separată.
Thanksgiving (eucaristiaV) - rugăciuni de mulțumire, spre deosebire de toate rugăciunile indicate de cele trei expresii anterioare. Pentru a clarifica semnificația tuturor acestor nume, să luăm în considerare rugăciunea Domnului. Tot ceea ce se poate numi "rugăciune" (prosecu), dar conține petiții separate (dehseiV). Imediat ce aceste petiții sunt adresate obiectelor individuale, se obține o interceptare (enteuxeiV - în rusă, inexactă: rugăciune). "Ziua Recunoștinței" este, de exemplu, glorificarea, care este la sfârșitul rugăciunii Domnului.
Trimiteți-le prietenilor: