Retorica Ramadan Abdulatipova despre Shamil există o altă parte nu ascunse în special: din declarațiile șefului Daghestan imam prezintă un fel de „erou cultural“ avar și - din ce în ce - întregul popor din Daghestan. Apoi ridica acest motiv aproape de publiciști Abdulatipova, aducand treptat avarotsentrizm postulat la absurd, chiar dacă adevărata valoare a acestei ideologii au arătat alegerile pentru Duma de anul trecut. Reamintim, autoritățile Daghestan apoi au făcut tot ce este posibil și imposibil de realizat în deputatii pe circumscripție de munte cu un singur mandat, în cazul în care grupul etnic dominant - este Avar, om de afaceri metropolitane Laks naționalitate Abdulmajid Magramova.
Despre ceea ce se află în spatele cultului lui Imam Shamil, împins de șeful Daghestanului, corespondentul EADaily a vorbit cu cărturarul caucazian Vadim Mukhanov. Cercetător principal al Centrului pentru Probleme de Caucaz și securitatea regională a MGIMO.
Este, în opinia dumneavoastră, declarația Ramadanului Abdulatipova că „mai mult din personalitatea remarcabila in istoria Daghestan, decât Imam Shamil, nu a existat nici un“ risc de pace inter-etnice din țară? A sunat pe fundalul a două conflicte "fierbinți" - între avari și ceceni din satul Leninaul și din cartierul Nogai. unde se văd și tonurile intertextuale, deoarece frica Nogais că pământul lor va fi capturat de către alpiniști. Mai mult, mulți avari înșiși nu sunt foarte bineveniți atunci când șeful republicii subliniază exclusivitatea poporului lor în istoria Daghestanului.
Într-un discurs la conferința științifică dedicată 220th aniversare a șefului Daghestan Shamil a subliniat demnitatea morală și fizică a Imam, el a fost cel mai mare expert în Islam, cunoștea aspirațiile și nevoile Daghestan și așa mai departe. Dar Abdulatiov nu a spus că Shamil a avut toate aceste virtuți pentru că sa născut un avar, deci șeful republicii nu a spus nimic "criminal". Abdulatiov a vrut să arate un altul: în prezent, Dagestan, Shamil rămâne o cifră de cult pentru toți locuitorii republicii. O evlavie similară se observă numai cu privire la Rasul Gamzatov. Rolul acestor indivizi în istorie este subiectul unor discuții de lungă durată, însă faptul că sunt venerați în actuala Daghestan este un fapt. De-a lungul vechii galerii istorice Dagestanis, doar câteva nume au fost înzestrate cu pietatea națională - cea mai recunoscută.
În general, retorica din memoria istorică este sursa PR personală a lui Abdulatipov. Șeful Daghestanului a folosit abundent abundenŃi de-a lungul multor ani parcele istorice, speculând pe ele. Deși, repet, în contextul a ceea ce a spus Abdulatipov la o conferință recentă, în special în faptul că a avut loc conferința în cinstea lui Shamil, nu există elemente de discordie interetnică. Șeful Daghestanului încearcă să distingă Shamil nu ca un fragment, ci ca un popor consolidat din figura Dagestan. În ceea ce privește Dagestan, acest lucru este corect din punct de vedere istoric, iar în realitățile din prezent este pe deplin justificat. Desigur, în Cecenia, Ingushetia, Kabardino-Balkaria sau Georgia, Shamil poate fi tratat diferit.
De ce șeful Dagestan subliniază că cursul său politic urmează tradițiile marelui Imam. Există în această înălțare a lui Șamil glorificarea lui Abdulatiov însuși?
Bineînțeles, toate acestea subliniind că Shamil este o figură cultă în Daghestan este o lucrare pentru PR a șefului Daghestanului. Realitatea retorică nu va face un adevărat dividend în dezvoltarea Dagestanului. În ce pot consta? Am organizat o conferință științifică jubiliară, în care am subliniat, în principiu, ceea ce Daghestanii au auzit de mult. Un eveniment similar poate avea loc în Cecenia. De exemplu, în onoarea Sheikh Mansour Elistanzhihoyskogo - primul Imam din Cecenia și Caucazul de Nord, care a crescut gazzavat ceceni împotriva Rusiei în 1785, 12 de ani înainte de nașterea Imam din Daghestan. Personalitatea lui Sheikh Mansur provoacă controverse. La un moment dat exista o versiune pe care Mansur o reprezenta de fapt italianul Giovanni Boetti. care a servit în Anglia și a îndeplinit sarcini pentru britanicii din Caucaz, acționând prin cercurile politice ale Imperiului Otoman. Dar în Cecenia, Mansur este venerat în același mod ca în Dagestan Shamil. Cu aceasta este imposibil de argumentat.
Desigur, Derbent istoric orașul este persan, Lezghian, Azerbaijani - orice, dar nu Avar. Recunosc Avarii, deși nu se separă de oraș. Revendicări derbentesev privind organizarea aniversării, despre care vorbiți, pe care eu am auzit-o, au fost justificate. Dar, încă o dată, voi remarca: pe acea sărbătoare, Imam Shamil a fost prezentat ca o figură de valoare obschedegestanskogo, care a unit formațiuni naționale disparate într-un singur stat - Imamat. Acest lucru a fost îndemnat de către tânărul Șamil profesorul său Magomed Yaragsky - apropo, Lezgin. Lezginii de la Yudzhaga s-au dus la războiul din Caucaz pentru Shamil, la urma urmei, nu a fost ca toți să-i placă Derbentul să meargă în Rusia în baza Tratatului de la Gulistan. Deci, Shamil, despre care se crede că nu este în Derbent, are în mod indirect legătură cu el.
Derbent face parte din Dagestan. În acest oraș la un nivel academic ridicat pentru a studia viața și moștenirea avară Imam, iar dacă vorbim despre istoria perioadei Daghestan a secolului al XIX-lea, influența personalitatea Shamil, familia sa, tovarăși va fi cumva reflectată în toate evenimentele majore ale perioadei de timp și perioadele ulterioare . Orice eveniment cheie din istoria Daghestanului, fenomene politice semnificative, cifre se vor referi într-un fel sau altul la numele Imamului. Liderul târziu al Frontului Popular numit Imam Shamil Haji Makhachev. Poetul Avar și ideologul islamist Adallo Aliyev. Rasul Gamzatov, fostul președinte al Daghestanului Mukhu Aliyev. Ramazan Abdulatipov și chiar Dzhokhar Dudayev - sunt unite de o evlavie, cel puțin verbală, în raport cu remarcabilul Avar. Și în acest fel sunt în solidaritate cu actualii Daghestani, care reprezintă în mod individual națiuni diferite, care, la rândul lor, sunt împărțite în grupuri de clan-familii. În general, numărul lucrărilor publicate și publicate despre Shamil, evenimente, discursuri depășește cu mult ceea ce este dat în funcție de activitățile lui Haji Davud Müyükskür. Magomed Yaragskogo, Jamaluddin Kazikumukh (care a murit în 1866 la Istanbul mentor Shamil Lak lider spiritual și politic - EADaily) și alte bine-cunoscute Daghestan. În tradiția științifică, sa dovedit că învățătorii spirituali ai lui Shamil nu sunt percepuți în sine, ci ca mediul istoric al Imamului.
Dacă te duci înapoi la discursul aniversare Abdulatipova Ramadan, atunci era încă un fragment: „La sfârșitul vieții sale, devenind un subiect al statului rus, nobilul, Imam Shamil ne-a poruncit să trăiască în pace și armonie cu poporul rus și Rusia.“ Șeful Daghestan a dat aproape repovestire exactă a așa-numitului „testament al lui Shamil“, deși a fost în perioada sovietică, pe baza unor informații concrete, a susținut că acest document, care Imam rescris de trei ori - legenda, compus Rasul Gamzatov. Și Gamzatov însuși în poemul său "Imam", compus în 1951, scria că Shamil nu a murit ca prieten al Rusiei, ci ca inamic. Unde credeți că este adevărat și unde este ficțiunea?
Toate acestea sunt cunoscute de mult nu numai în Dagestan, dar și în afara republicii. Deci, asculta Ramadan Abdullatipov conferința de jubiliară a legământului spune Shamil trăiesc în prietenie veșnică cu Rusia, publicul este perceput ca un ritual familiar, dar este necesar - în liniște. În Daghestan, sunt obișnuiți cu faptul că Abdulatipov îi place să se adreseze persoanei lui Shamil, în special în momente dificile pentru el însuși. Și acum, în Daghestan, doar un astfel de timp. Datoria de stat a republicii este colosală. Nu există perspective de îmbunătățire a economiei. Corupția, care a devenit aceeași parte a vieții Dagestanului, ca o vară fierbinte și vărsată anual în Makhachkala. Problema cu transhumanța terestră în nordul republicii. Ani de un punct dureros cu restaurare districtul Auhovskogo, recent, aproape a dus la un conflict de masă Avar-cecen în districtul Kazbek, precum și liniștită, dar în mod clar stabilind împotriva celuilalt ceceni și Laks Kumyk. Sublinierea exclusivității rolului lui Imam Shamil în istoria Daghestanului și a Rusiei în această situație este un mijloc de calmare și consolidare a republicii. Că este slab este o altă problemă. Și ceea ce poate duce la conflicte interetnice și destabilizare generală, aceștia sunt alți factori, despre care am spus deja și care sunt deja în audiere. Prin urmare, cred că Daghestanii, ascultând capitolul lor, își fixează în minte că anul viitor își va părăsi postul.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: