Filozofia științei și tehnologiei
Mișcarea ca o unitate a schimbării și negarea ei
În istoria hegeliană a filozofiei, se atrage atenția asupra situației în care se face afirmația că dialectica este inițial implicată în mișcarea în sine. Acest lucru se datorează faptului că dialectica însăși este această mișcare sau, altfel spus, mișcarea însăși este dialectica a tot ceea ce există. Potrivit lui Hegel: "Lucrul în mișcare are propriul dialectic în sine și mișcarea devine pentru sine un altul, procesul de ridicare a sine". Această versiune necesită explicații.
În dialectică, mișcarea este înțeleasă ca unitatea opuselor, ca unitate a schimbării (deplasării) și negării ei (odihnă). "Armonie", spune Hegel în secțiunea despre Heraclit, "este tocmai devenirea absolută și nu doar o schimbare". Armonia mișcării este disharmonică, adică constă în opoziții. Totul devine. Astfel, dialectica mișcării este exprimată printr-o contradicție, unde devenirea este cauza (începutul), iar mișcarea este o consecință (rezultat).
Trebuie remarcat faptul că conceptul procesului de mișcare de contradicția rămâne încă pentru știință o sarcină dificilă. Cunoașterea științifică acest proces împiedică un conflict între cele două culturi (știința naturală și umană), în care a avut loc o întrerupere (nici o legătură) între fizică și filozofie naturală.
În fizică drept crucială a energiei de conversie / mișcare, și în dialectica ca legea de bază apare drept negare, care se bazează pe principiul negație (principiul negativitate) a. Se pare, ce fel de conexiune există? Cu toate acestea, există. Să încercăm să găsim această conexiune și să explorăm. "Definirea, restricția este negarea" (Spinoza). Această poziție în dialectică are o importanță infinită. consecință necesară a acestei prevederi este ca negație asociată cu limita (limita).
Acum, să acordăm atenție procesului de transformare a contrariilor (ceva și celelalte, câmpuri și păduri etc.) la graniță. Orice (un câmp etc.) are o limită. Limita este o negare simplă sau prima negare (ceva, câmpuri etc.). Celălalt (opusul, celălalt, pădurea etc.) este în același timp negarea negării, a doua negare neagă prima negare. Avem concluzia importantă că granița este medierea, prin care ceva și cealaltă în același timp este și nu este (există în acest loc și în același timp nu este în ea).
Tranziția ca o parte importantă a mișcării
Lumina în mișcarea rectilinie întâlnește o suprafață oglindă și este aruncată înapoi (amintiți-vă că mișcarea este interacțiunea corpurilor). Lumina este respinsă la limită, în punctul de refracție a fasciculului. Obținem următoarele concluzii importante: în primul rând, limita este tranziția mișcării în direcția opusă și, în al doilea rând, limita mișcării este exprimată printr-un punct (limita este o tranziție, granița este un punct).
Să continuăm cercetarea. Procesul de transformare generală la graniță devine. Momentele de devenire sunt dispariția și apariția. Dispariția se caracterizează prin încetarea, negarea acțiunii unuia dintre opuși. Potrivit lui Hegel, "tranziția este la fel ca devenirea", iar unitatea sau nesimetria opuselor dă o tranziție (devenire).
Adăugarea. Este remarcat de Hegel în Logic: "Această remarcă despre necesitatea unei tranziții duble este foarte importantă pentru întreaga metodă științifică". În alt loc. Critica lui Zeno de către Hegel în secțiunea despre Heraclit: "Aici avem o tranziție absolută la contrariul, la care Zeno nu a ajuns".
Cu privire la rolul statului "staționar"
Primele concluzii. Mișcarea este unitatea tranziției și mișcării (schimbării). Tranziția și schimbarea sunt polii opuși. În logica formală (elementară), care folosește fizica newtoniană, nu există o tranziție (aceasta afectează în mod semnificativ precizia măsurării). Tranziția este un punct, "imobilitate", unde toate vitezele se opresc. O stare "staționară" este cauza mișcării (deplasării). Mișcarea este unitatea punctului și continuității (timp și spațiu). Mișcarea este o contradicție.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: