1. Anisimov A.F. Etapele dezvoltării religiei primitive. -1 M. 1967.
2. Borunkov Yu.F. Structura conștiinței religioase. - M., 1971.
5. Engels F. Anti-Duhring. // Marx K. Engels F. Soch. - T. 20.
7. Sukhov A.D. Religia este un fenomen istoric. - M. 1972.
8. Taylor V.E. Cultura primitivă. - M. 1989.
9. Ugrinovich D.M. Introducere în studiile religioase. - M. 1985.
10. Ugrinovich D.M. Psihologia religiei. - M. 1986.
4. Originea religiei și formele sale istorice
Unul dintre conceptele despre originea religiei a fost prezentat în teologie și a intrat în istoria studiului religiei sub numele de "pramonoteism". Pentru prima dată într-o formă condensată, a fost formulată de literatura scoțiană și de omul de știință E. Lang (1844-1912) în cartea sa "Formarea religiei". Mai târziu a fost expusă de pastorul catolic W. Schmidt (1868-1954) în lucrarea sa "Originea ideii lui Dumnezeu". Esența conceptului de "pramonoteism" este că, în credințele popoarelor înapoi, puteți găsi rămășițele celei mai vechi credințe într-un singur Dumnezeu Creator. A fost precedată de toate formele de religie. Numai mai târziu, elementele religiilor antice au devenit legate de ele. Cu toate acestea, cercetarea științifică a demonstrat că monoteismul - credința într-un singur Dumnezeu - a apărut într-un stadiu mult mai târziu al dezvoltării umane.
O ipoteză a fost avansată în legătură cu existența unei perioade pre-religioase în istoria omenirii. Suporterii acestei ipoteze au susținut că oamenii care au trăit în faza incipientă a dezvoltării societății nu aveau credințe religioase, deoarece conștiința lor nu era pregătită pentru crearea abstractizărilor, inclusiv a celor religioase.
Dificultatea de a rezolva această problemă se datorează faptului că procesul de antropogeneză sa întins timp de 2-3 milioane de ani, iar cea mai mare parte a istoriei umane nu a fost suficient studiată. În prezent se poate spune cu certitudine că doar cele mai simple forme de convingeri religioase au existat deja cu 40 de mii de ani în urmă. În această perioadă, apariția unei persoane rezonabile, care se deosebea de predecesorii săi de structura fizică, de calitățile psihologice, era capabilă să creeze concepte. Existența credințelor religioase în acea perioadă este evidențiată de practica îngropării oamenilor primitivi. În morminte s-au pus ustensile, ornamente, arme, ceea ce sugerează că oamenii primitivi, împreună cu lumea reală, credeau că există o lume a lui potus-toronny. Ei spun asta și picturile rock.
Una dintre cele mai vechi forme de religie a fost fetișismul (din cuvântul portughez fetico - un lucru magic). Termin a fost introdus de omul de știință francez Charles de Bross în lucrarea sa "Despre cultul zeilor-fetisuri sau Compararea religiei antice din Egipt cu religia modernă a niggrității". Fetișismul este respectul față de diferitele obiecte ale realității, cărora oamenii le-au atribuit proprietăți supranaturale, capacitatea de a ajuta, de a proteja forțele răului, de dușmani. Orice obiect ar putea deveni un fetiș: piatră, de-rovo etc. Mai târziu, oamenii au început să facă fetisuri sub formă de figuri din lemn sau statui (idoli). Elemente de fetișism au supraviețuit până în prezent.
Cea mai veche formă de religie este totemismul (din limba indienilor nord-americani, ceea ce înseamnă "genul său"). Totemismul este credința în existența unei legături supranaturale, rudenia între un anumit grup de oameni și speciile de animale și plante. Totemismul este strâns legat de activitatea umană a omului: adunarea, vânătoarea. Animalele și plantele care au dat existența oamenilor au devenit obiecte de închinare. În totemism, se deosebeau particularitățile relațiilor de rudenie ale societății primitive. Realizând această rudenie, oamenii l-au transferat naturii înconjurătoare. Totemul a fost considerat strămoșul genului. Elevii trebuie să acorde atenție existenței unui tabu despre consumul de totem în unele națiuni și, dimpotrivă, necesitatea, de exemplu, înainte de a vâna să mănânce o bucată de carne dintr-un animal totemic. Se credea că puterea totemului va trece la vânător. Mai târziu, pe baza totemismului, apare zoolatul - închinarea la animale și terotismul - îndumnezeirea animalelor.
Formele timpurii ale religiei includ magie (din greacă - vrăjitorie, vrăjitorie) - un set de credințe și rituri, bazate pe credința în posibilitatea de a influența oamenii, obiectele și fenomenele lumii înconjurătoare într-un mod supranatural. Trupele magice sunt diverse. În zona țintă, este obișnuit să se facă distincția între: industrială, medicală, dăunătoare, iubire etc.
La stadiul sistemului comunitar primitiv a apărut o formă de credințe timpurii, cum ar fi animismul. Animismul (din latină - sufletul) este o credință în ființe spirituale, prizonieri și obiecte sau existente de la ei. Reprezentările animate au apărut din dorința inerentă a oamenilor primitivi de a personifica, de a inspira realitatea înconjurătoare. La apariția animismului, un rol semnificativ a fost jucat și de lipsa de înțelegere a propriului lor psihic: somn, leșin, halucinații, percepute ca o activitate independentă de trupul sufletului. Odată cu apariția ideilor despre suflet, există o credință în posibilitatea existenței sale după moarte.
Profesorul trebuie remarcat faptul că, după ce a apărut pe istoria omenirii ZAPE, forme primitive de credință cu schimbarea condițiilor sociale de viață a dispărut complet. Unii dintre ei au fost absorbiți în religiile care le-au înlocuit, alții au fost împinși în sfera superstițiilor și prejudecăților. Deci, încă păstrat credința în amulete, talismane nu este mai mult decât un fetișism primitiv. Convingerile și ritualurile magice au stat la baza practicii cultului multor religii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: