Formațiile și principalele etape ale dezvoltării sociologiei, despre contra-spencer - fondatorii sociologiei

§ 21 Despre Comte și G Spencer sunt fondatorii sociologiei

În istoria socială a crezut că omul de știință francez Auguste Comte (1798 - 1857 pp) este cel mai bine cunoscut ca fondator al filozofiei pozitiviste și sociologie pozitivistă care vizează eliberarea științei este, id-ul de filozofie speculativă (metafizică) și teologiї.







Despre Comte și-a oferit clasificarea științelor pe care le-a plasat în funcție de:

• istoricul apariției acestora

• dezvoltare și dependență reciprocă

• complicarea subiectului lor

• complexitatea crescândă a fenomenelor pe care le studiază

Explorând cursul dezvoltării minții umane în diferite domenii, Comte a derivat legea a trei etape ale dezvoltării sale sau trei stări teoretice diferite:

Acest lucru înseamnă că mintea umană, prin natura sa, folosește prima teologică (religioasă), atunci metafizic (filozofic, abstract și teoretic) și, în final, un rezultat pozitiv (științific) metoda m gândire de stat preliminar de dezvoltare mentală este, în ceea ce privește Comte, o condiție prealabilă Dezvoltarea următoarei secvențe de mișcare a diverselor ramuri ale cunoașterii unei stări pozitive corespunde naturii diverse a fenomenelor și este determinată de gradul de "comunitate, simplitate și dependență reciprocă".

Sociologia lui O Comte a fost împărțită în două părți principale:

Despre valoarea sociologiei Comte este determinată în primul rând de faptul că, pe baza sintezei realizărilor științei sociale acea perioadă, în ciuda prevalent la data abordărilor filosofice speculative speculative și teoria ologichnim Aceasta consideră că mai întâi:

1) a fundamentat necesitatea unei abordări științifice a studiului societății și a posibilității cunoașterii legilor dezvoltării sale;







2) a definit sociologia ca o știință specială bazată pe observare;

3) a ridicat problema efectuării cercetărilor empirice în această știință;

În centrul vederilor sociologice ale lui G. Spencer (1820-1903 p.), Au existat două clauze de ieșire strâns legate de doctrina darwiniană:

b) doctrina evoluției universale, conform căreia orice fenomen al lumii anorganice, organice și superorganice este "parte a procesului general de evoluție", deoarece există doar o singură evoluție, ea lasă peste tot în același mod.

• Creșterea și complexitatea structurii

• consolidarea interacțiunii cu structura etc.

Dacă O Comte în ceea ce privește relația dintre individ și societate dă prioritate societății ca sistem, atunci G Spencer, dimpotrivă, este o persoană, o persoană

Prin urmare, principalul și decisiv pentru dl Spencer, spre deosebire Despre Comte, a fost studiul directă nu a societății în ansamblu și a individului și a altor elemente sale structurale, caracteristicile lor, funcțiile și interacțiunile de acțiune este o coincidență faptul că opiniile sale sociologice sunt considerate ca fiind un exemplu al unei abordări individualiste la studiul societății și evoluția sa.

Organitsistichni, idei naturaliste ale domnului Spencer inseparabile evoluționismul lui în sociologie în sine este subiectul sociologiei a apărut la el ca studiul „de creștere, de dezvoltare, structura și administrarea publicului în unitatea“ Evolution le privit ca sursă a tuturor fenomenelor naturale și sociale în baza sa - manifestarea și interacțiunea a două opuse procesele de integrare (concentrare, asociere) și Qi dezintegra (diferențiere, imprastiere), pentru că evoluția - este „integrarea materiei și disipare a mișcării“ Ea întotdeauna îndreptată enă. pe tranziția de la nedefinit și simplu la definitiv și pliat.

O alta, mai bine cunoscut societatea de clasificare Dl Spencer în legătură cu delimitarea organizației lor sociale, în funcție de natura hotărârii în activitățile sale Deci, el a distins „militant“ și „tipuri“ industriale“ale companiilor din prima organizație publică bazată pe structură ierarhică aparate solidă ramificată, de înaltă centralizarea, disciplina strictă și constrângere „forțată Cooper ation“), iar individul de fapt lipsit de libertate, dizolvat în interesele societății sunt subordonate publicului, iar el a fost complet f Statul dchinen în scopul funcțiilor de apărare și napadenieadu.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: