Filosofia în poezia lui FI Tyutchev
Adevărul și unitatea
Cea mai apropiată viziune a lui Tiutchev a fost Vl. Soloviov.
Să ne ocupăm de unele dintre problemele pe care le-a atins în lucrarea sa "Critica principiilor abstracte".
Filosoful subliniază faptul că măsura adevărului nu poate servi. " nici fenomenele sau faptele experienței senzoriale în realitatea lor perceptibilă, nici conceptele de bază sau principiile minții abstracte în necesitatea lor de a fi concepute. “. "Cunoașterea, în general, este ființa relativă a subiectului și a obiectului sau a relației ambelor; în funcție de care dintre cei doi termeni predomină, această atitudine (cunoaștere) este sub forma senzației sau sub forma unui concept. Dar relația presupune relaționarea, iar adevărul necondiționat este determinat, în primul rând, nu ca o atitudine sau ființă, ci ca ceea ce este în relație sau ca fiind ".
Au. Soloviev oferă o definiție completă a adevărului în trei predicate: existența, una, totul (tot ce există).
„Deci, la întrebarea de ce este adevărat, noi spunem: 1) adevărul este, lucruri, sau ce să mănânce; dar noi spunem "este" despre multe lucruri; dar o mulțime de lucruri pe cont propriu să nu fie adevărat, pentru că în cazul în care acestea diferă unul de altul, de asemenea. că un lucru nu este altul, atunci fiecare diferenței față de celălalt nu poate fi adevărat, pentru că atunci adevărul ar diferi de la sine sau adevărul nu ar fi adevărat, de aceea, multe dintre aceste lucruri nu pot fi adevărul în sine. ele pot fi adevărate; pentru că toți sunt implicați în același lucru, care este adevărul. Deci, existența 2) ca adevărul nu este mult, ci este unul. Dar ce este "cel"? În primul rând, este, desigur, nu de mult „, dar în cazul în care este doar un pic care este. E. Refuzul multora, atunci este cu mult dincolo de tine, atunci există împreună sau aproape de mulți oameni, care este, nu mai este una, dar numai unul din (elementul) lot sau o parte din mai multe, atunci când unul există ca singur ca celalalt (mult), și apoi altul, atunci există una și multe, poate avea aceeași pretenția de adevăr ; dar în acest caz adevărul s-ar dezintegra și s-ar contrazice. Deci, unul este adevărat, nu poate fi mult din el însuși, adică. E. Nu poate fi unitate pur negativă, și trebuie să fie unitate de pozitiv, adică. E. Ar trebui să fie o mulțime nu sunt în afara ta, ci în sine, sau a fi unitatea multor lucruri; și la fel de mult conținutul de unitate, sau o mare parte din unul, există ceva care, prin urmare, un rezultat pozitiv sau un adevărat, unificat, există unul care conține toate sau existente, ca o unitate a întregului. Deci, 3) este adevărată-ființă, fiind unul, dar totul, sau mai degrabă cuprinde toate, sau într-adevăr există este All-One. "
Pentru Tyutchev, schema adevărului în acest aspect este acceptabilă. Lumea pentru poet există în formă de mult: natura, lumea umbrelor, lumea stelelor. Dar totul este unic într-unul. Cel care conține o varietate de calități de mult și funcționează mult ca un derivat al single-ului.
În același timp, Tyutchev distinge trei structuri ale multor, existente împreună și separate unul de altul prin două tranziții, care sunt aceleași, fiecare dintre ele, pentru mulți. Prima structură este natura, a doua este umbrele trecutului, iar a treia este spațiul infinit al cosmosului. În prima structură este construită o persoană, ca ceva special, care intră în structură și în același timp se extinde dincolo de ea. O persoană nu poate fi numai pentru mulți. Cu un om, totul este mult mai complicat. Dar, deocamdată, să locuim numai pe cei care înconjoară omul și care există ca derivă a unei singure ființe.
Caracteristici Tyutchev:
Prima structura: mica de praf vise epuizante, cer, haosul de sunete, hohote, caldura, razele puternice ale soarelui, un mod de sunet indistinctă de viață, a terenurilor, a corupției, monotonia de nesuportat, iarba pământului, fântână, ziua, Wilt pământ. Timpul anului este vara.
Structura a doua: luna, tărâmul umbrelor, mormintele, visul naturii. Timpul anului este iarna.
Structura a treia: noaptea, tăcerea din lume, o limbă străină, strălucirea păcii, înălțimi infinite de creație, o zeitate de lumină, eter curat și invizibil, slavă stele neskudeyuschaya forța de frumusete nepieritoare. Timpul anului este primăvara.
Trecerea de la structura 1 la cea de-a treia: un vis, un amurg, un curcubeu, un templu ușor, un cuvânt sacru, moartea. Timpul anului este toamna.
Trecerea de la prima la a doua structură: rocă, minute rocă, acoperind toate apele în care afișarea feței zi, suflet - Elizium (regat vertical) umbre, soarta, fatală pasiune somn cavernoasă vag, trecut sub pământ ca un cadavru suferința muritoare. Timpul anului este toamna.
Aceasta este lumea obiectelor și fenomenelor care înconjoară omul, ca unitatea totală! Orice definiție, obiectele introduse de un poet, fiind multe, se manifestă ca fiind și au o unitate totală. Principala dintre aceste definiții, obiecte și fenomene:
1. Soarele - se referă la lumea stelelor infinite existente în unitatea totală.
Parte a naturii umane înconjurătoare, infinit legată de natură, o parte a spațiului cosmic care înconjoară natura spațiului, existând în totalitate unitate.
2. O lună este un zeu luminos.
3. Pământul este echivalentul impermanenței vieții, dar fiind pentru mulți ca parte a naturii, este conectat și manifestat ca o unitate totală.
4. Apa - infinitate, nemurire, afișează fața lui Dumnezeu, oceanul abisul oceanului - tot ce este asociat cu cataclismul.
5. Fântâna, cheia - simbolurile morții și nemuririi, dualitatea existenței momentale și infinitatea tranzițiilor.
6. Cheln - ceea ce se întâmplă, se transformă într-o altă ipostază, se transformă într-o umbră.
7. Vânt - trezește haosul, dornic să se îmbină cu eternitatea, un motiv scandalos pentru suflet și corp.
8. Zi - căldură, praf, praf, dezintegrare.
9. Noaptea - un amurg liniștit, o rouă, o lume nesfârșită de stele, care dezvăluie existența tuturor.
10. Zilele stancoase, un abis frate - dorința pentru un element indiferent.
11. Hum - sunete de neînțeles, înlocuind viziunea umbrelor
12. Iarna, primavara, vara, toamna - succesul celuilalt in anotimpurile lor.
Iată una dintre imaginile nesfârșite ale unității reale, realizată pe baza unor opinii generalizate ale poetului.
Ambele poeme se referă la 1850, adică la vârsta matură a poetului. Poemul "Cum stâlpul fumător strălucește în cer" Și poezia "Noaptea sfântă pe cer sa ridicat. "Formați o ființă universală - infinitate și nemurire.
Cum stâlpul fumos devine mai ușor pe cer! -
Pe măsură ce umbra de mai jos alunecă.
"Aceasta este viața noastră", mi-ai spus, "
Nu este un fum ușor, strălucind de lună,
Și umbra asta, fugind de fum ... "
***
Noaptea sfântă sa ridicat la cer,
Și o zi plăcută, o zi bună
Ca un voal de aur, se răsuci,
Copertă, drapată peste abis.
Și, ca o viziune, lumea exterioară a dispărut ...
Și omul, ca un orfan fără adăpost,
Acum este, și este slab și un scop,
Față în față la abis întuneric.
El va pleca singur -
Mintea este desființată, iar ideea de orfan -
În sufletul său, ca și în abis, este scufundat,
Și nu există suport extern, nici o limită ...
Și arată ca un vis plecat de mult
Acum este luminos, viu ...
Și într-o noapte străină, nerezolvată
Învață un patrimonial patrimonial.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: