Doctrina filosofică despre ființă și materie
Întrebarea pentru întrebări despre umanitate este definirea locului omului în natură și a relației sale cu Cosmosul. Persoana, potrivit lui A.Enstein, caută să creeze o imagine simplă și clară a lumii. Artistul, poetul, filozoful și omul de știință naturală sunt implicați în acest lucru, dar fiecare în felul său.
Cu alte cuvinte, definiția locul omului în univers este legat de construirea imaginii lumii ca o integritate ordonată, care combină o varietate de cunoștințe, pe baza unui sistem de început (principiu sau o idee) care definește viziuni asupra lumii și valorile orientărilor comportamentale. Astfel, imaginea lumii este întotdeauna prezentată în lume.
Imaginea lumii dă omului un anumit loc în univers și ajută la orientarea sa în ființă. Ea formează imaginea universului și a omului ca întregi comensurativi și interdependenți.
Vom lua în considerare formele mitologice, religioase, științifice, filosofice ale viziunii asupra lumii, lăsând imaginile obișnuite și ezoterice ale lumii pentru studii ulterioare. Fiecare dintre ele oferă propria sa versiune a "ceea ce este cu adevărat lumea", în parte se completează reciproc, dar se contrazic și ele.
înțelegere mitologică a lumii ca fundament contemplativ de integritate și apare ca o imagine senzorială concretă în care o persoană este percepută și imaginat sunt topite împreună, iar imaginea lumii implică un om în toate aspectele întregului cosmic.
Imaginea religioasă a lumii rezumă experiența religioasă a oamenilor și pune accentul principal pe atenția asupra relației de zi cu zi a experienței empirice și a celei străine. Pământești și cerești, umane și divine - subiectul reflexiei religioase. Și lumea aceea, lumea divină determină oamenii în ființa lor fizică și în a fi spiritual. Punctul central al imaginii religioase a lumii este imaginea lui Dumnezeu (zei) ca realitate adevărată supremă. Exprimă ordinea ierarhică a lumii create de Dumnezeu și locul persoanei în ea, în funcție de relația sa cu Dumnezeu.
Vederea lumii științifice reglementează o anumită sferă a fenomenelor lumii ca integritate conform regulilor unei anumite științe, cu utilizarea limbajului său special. Dar astfel de imagini locale dau o panoramă de mozaic și cel mai adesea imaginea fizică a lumii este luată pentru imaginea vizuală a întregii lumi.
Imaginea filosofică a lumii înțelege universul în ceea ce privește relația dintre om și lume în toate perspectivele ontologice, cognitive, valoare și activitate. De aceea imaginile filosofice ale lumii nu sunt asemănătoare una cu cealaltă. Ele sunt unite și distinse de imaginile religioase și mitologice ale lumii, de faptul că filozofia se referă la modul teoretic de a stăpâni lumea. Această metodă se caracterizează prin faptul că o persoană învață lumea în concepte, speculativ (în gândire, în cuvânt). Cunoașterea filosofică este cunoașterea sau viziunea unei persoane vii. De aceea, împreună cu cunoașterea lumii, filosofia formează și atitudinea valorii față de ea.
Filozofia recunoaște că lumea este infinit de complexă, imensă și infinită. Pentru filozofie există o singură cale - înțelegerea lumii nu "în lățime", ci "profundă", nu în varietatea fenomenelor ei, ci în unitatea esenței sale.
Apoi, imaginea filosofică a lumii este interpretată ca un sistem de raționalizare a ideilor despre lume în ansamblu, inclusiv despre persoana însuși.
Lucrurile separate, procesele, fenomenele apar și dispar, iar lumea în ansamblu există și este păstrată. Noțiunea de ființă este abstractizată din toate distincțiile concrete ale lucrurilor, obiectelor și proceselor, cu excepția uneia dintre trăsăturile lor - existența lor, care pune lumea în originalitatea ei totală și garantează o existență durabilă lumii.
Recunoașterea faptului că este ca fiind, neschimbată și unificată face ca lumea să devină gravă și responsabilă, previzibilă. Abținându-se de la tema ființei sau negând-o, filosofia generează o viziune asupra lumii nihiliste. Într-adevăr, dacă nu există nici un sprijin existențial, atunci totul își pierde speranța, toate "vanitatea vanităților". Pierderea credinței în absolutul etern și neschimbător conduce la faptul că o persoană începe să acționeze din proprie voință.
Și una dintre primele întrebări care apar pe calea înțelegerii filosofice a lumii este chestiunea varietății de căi și forme de existență.
Formele de bază sunt:
Fiind din lucruri (corpuri), procese, care, la rândul lor, sunt împărțite în existența naturală în toată diversitatea ei și materialul fiind creat de om;
Ființa spirituală. Include spiritualitate individualizată și spiritualitate universală;
Existența naturală este ființa lucrurilor independente de om și de conștiința lui. O caracteristică caracteristică a acestei forme de ființă este obiectivitatea și primatul acesteia în raport cu alte forme de ființă.
În relația dintre natura 1 și 2, rolul decisiv aparține primului, ca bază pentru crearea celui de-al doilea. În același timp, a doua natură are capacitatea de a distruge "prima" ființă, ceea ce face (în anumite circumstanțe) existența fizică a omului imposibilă.
Omul, ca integritate, este unitatea fizică, naturală și spirituală. Combinația dialectică a acestor caracteristici determină existența acesteia.
Lumea spirituală a omului se caracterizează printr-o existență dublă. Acesta poate fi împărțit în spiritul subiectiv și obiectiv, fiind puse în aplicare prin ființă spirituală individuală și conștiința socială. ființă spirituală individuală realizată prin intermediul conștiinței individuale (idei, credințe, valori, atitudini, motive, gânduri, impresii, sentimente, emoții), inconștientă (dorință, vise, motivație, patologie) și inconștientă (intuiție, inspirație, revelație).
Existența societății este înțeleasă ca un proces real al activității vitale a oamenilor, punctul central al acesteia fiind practica.
În diferite concepții filosofice, formele ființei și relațiile lor reciproce diferă. Materialismul consideră că baza ființei naturale, idealismul subiectiv - ființa subiectivă, idealismul obiectiv se bazează pe spiritul obiectiv.
Varietatea formelor de implicare implică formularea întrebării: ceea ce unește aceste forme, fie că este posibil să vorbim despre unitatea întregii lumi infinit diversificate.
Învățăturile filosofice care unesc unitatea lumii, pornind de la o singură substanță, se referă la monism. Monismul se opune interpretării dualiste a lumii, pornind de la ideea existenței a două substanțe. În funcție de ce domeniu al vieții este atribuită întâietatea (natura sau spirit, materie sau conștiință), distinge monismul materialist și idealist, și filozofi denumite materialiști sau idealiști. Ambii curenți au o justificare filosofică la fel de fundamentală. Prin urmare, gândirea modernă, înțelegând într-un mod nou ideea de substanță, vine la principiul integrității întregului proces material și spiritual. În ea, potențele unei substanțe sunt actualizate în procesul de dezvoltare a lumii. Cu toate acestea, experiența umană generală, principiul științei în asimilarea ei ne permit să distingem conceptul filosofic de "materie".
Întrebarea despre esența conceptului "materie" atinge fundamentele oricărei concepții despre lume.
Conceptul de "materie" a trecut mai multe etape în dezvoltarea sa istorică. Prima etapă este stadiul prezentării vizual-senzuale a acesteia în doctrinele filosofice antice grecești (Thales, Anaximenes, Heraclitus, etc.). În inima lumii s-au bazat pe unul sau pe altul dintre elementele naturale: apă, aer, foc etc. Tot ceea ce există a fost considerat o modificare a acestor elemente.
A treia etapă este ideea filozofic-gnoseologică a materiei. A fost formată în timpul crizei științelor naturale la începutul secolului al XX-lea. Razele X au negat ideea de impenetrabilitate a materiei; Electro-radiații de uraniu; degradarea radioactivă a atomilor - a distrus ideea indivizibilității atomului, deoarece conceptul primar al "câmpului" descriea o nouă stare de materie diferită de materie.
Ideea unui atom indivizibil, prima cărămidă, sa prăbușit. Distrugerea imaginii atomice-mecanice a lumii a fost numită "criza în fizică". Colapsul științei, deoarece "materia dispare" a fost considerată de oamenii de știință din acea perioadă. VI a obiectat împotriva lor. Lenin. El a spus că știința nu se descompunea, ci vechea limită de înțelegere a lumii. Imaginea lumii a devenit mai complicată, deci știința este în criză și, împreună cu aceasta, filosofia materialistă.
Ieșirea a fost găsită în imaginea imaginii mecanice cuantice a lumii în științele naturii și a înțelegerii dialectico-materialiste a materiei filosofiei.
Materia a fost tratată ca orice realitate obiectivă dată unei persoane în simțurile sale, care sunt copiate, fotografiate, expuse de simțurile noastre, existente independent de ele. În această definiție, semnul existenței este dat exclusiv substanțelor senzoriale concrete. Și o astfel de poziție este poziția științei. Știința și materialismul au aceeași înțelegere a ființei: este identificată cu existența unor lucruri senzoriale, iar funcția de justificare a ființei lor este atribuită materiei. Aceasta este semnificația metodologică a definiției. Formularea definiției materiei pe care am numit-o se numește epistemologică, deoarece conține elementul de legătură între realitatea obiectivă și conștiință și indică producerea de conștiință. În același timp, o astfel de înțelegere a materiei nu poate deveni depășită, deoarece nu este strâns legată de structura concretă a materiei, dar este și incapabilă să îmbrățișeze întreaga diversitate a conceptului de materie. O asemenea diversitate relevă luarea în considerare a materiei în aspectul substanțial.
În acest caz, atributele (proprietățile inerente ale materiei sunt: structurale, sistemice, impact, mișcare, autoorganizare, spațiu, timp și reflecții).
Toate obiectele din lumea materială, precum și cele spirituale, pot fi considerate sisteme. Sistemele materiale sunt sisteme de obiecte, obiecte de lucruri. Sistemul spiritual este un sistem de valori ale idealurilor.
Structurala este dezmembrarea interna a lumii reale.
Caracterul non-viu este reprezentat de următoarele nivele:
e) macrobocite (comestibile cu cantități umane);
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: