Atitudinea față de atracția sexuală față de animale în momente diferite nu a fost aceeași. De-a lungul secolelor, sa schimbat semnificativ, în funcție de convingerile religioase, obiceiurile și principiile morale. Au fost momente când o legătură intimă cu animalele era considerată ceva obișnuit, nici măcar nu merita să discutăm.
În plus, multe popoare au crezut în originea lor din animale. De exemplu, Guineenii au considerat că strămoșul lor este un păianjen mare, tibetanii să fie de cerb, Dahomeans la leoparzi și rechini, și Malagos la zebre. Ei credeau că provin de la cai, arcadici, indieni și tătari.
Locuitorii din Thailanda încă mai cred că rezultatul unirii unei femei și a unui câine, precum și Ainu, oamenii care trăiesc pe insula japoneză Hokaido. După cum spune vechea legendă, pe una dintre cele mai frumoase insule ale arhipelagului japonez a trăit o tânără tristă. Într-o zi, revenind dintr-o vânătoare, ea a întâlnit un câine care la invitat să devină gardianul și iubitul ei. Femeia a fost de acord, și aici de la ea și de iubitul ei cu patru picioare și a mers, pare, Ainu.
În India, acum puteți vedea nunți, unde rolul mirelui sau mirelui este un animal (mai ales un câine).
Cel mai surprinzător este faptul că oamenii care nu au trăit în cartier, au fost separate de o distanță de mii de kilometri, cred că strămoșii lor sunt aceeași pereche de om - animal, și cu detalii surprinzător coincizând. Indieni sud-vestul Canadei spune legenda unei tinere femei pe nume Rfizund care poartă răpitorii, și soția-a stala lider urs.
În timpul căsătoriei cu el, Rifundus a dat naștere la doi fii. La domiciliu, o femeie a fost considerată moartă și numai doi dintre frații ei au continuat căutarea. În cele din urmă, au reușit să-l omoare pe conducătorul de urs, care înainte de moarte a reușit să cânte un cântec magic, iar ambii fii ai lui au adoptat imaginea umană. După moartea mamei lor, deja crescută, au părăsit pădurea și au început să trăiască printre oameni.
Această legendă indiană este asemănătoare celei a celei daneze. În ea, o tânără femeie a fost luată de un urs. După câțiva ani de viață cu fiara, ea a născut un fiu - jumătate-nebun-jumătate. La fel ca în legenda indiană, soțul ei de urs a fost ucis într-o zi, iar femeia sa întors cu fiul ei la popor. Fiul sa căsătorit, iar fiul său Ulso, după cum spune legenda, a devenit tatăl primului rege al Danemarcei, Svein.
Sa întâmplat, aparent, și printre popoarele slave:
"În 1925, în provincia Olonets a existat un astfel de caz. Într-unul din sate un urs, care bate vitele, a început să meargă. La sfatul bătrânilor „pentru a potoli setea Ursul“, locuitorii au decis să „poarte nunta“, „servitoarea pentru a scăpa“ - pentru a da ursul o femeie „pe conștiința ca boșorogi batranesti cele mai raskrasavitsa ...“ Potrivit fata lot ales, îmbrăcat în hainele miresei si in ciuda rezistentei sale, dus în pădure la un den urs, în cazul în care legat de un copac, „Nu te condamna, Nastyushka dorință de a se distra medvedyushek mijloci pentru noi, o asistentă medicală, nu lasa o radieze moarte crudă ..." »Krivosheev Yu.V. Religia slavii estici în ajunul Botezului Rusiei. L. Knowledge, 1988.
„Ursul a spus, ursul a luat o femeie și un cuplu de ani, probabil, a trăit cu ea. Doar dus în pădure, și totul. Totul uzat, cu fir. Deja obișnuiți cu, dar încă oamenii nu uita. Ea a simțit că oamenii undeva adică. Pescarii, l-au văzut. în pădure, ceva de-a lungul râului sunt pescuite. Și anul acesta (urs) din ea nu a plecat. Și în al doilea an dat liber departe în pădure. Și totuși, el spune poartă boabe ei . Undeva hrănit, și apoi el este, poartă carnea. ceva rânced pe care o va, ea nu mănâncă. și apoi m-am folosit sau dacă, de fapt, de asemenea, înțelege, deși nu un om. aduce cine e nu miroase, svezhatinu, așa pregătit ea. Și apoi (brutalizată deja, deși), dar încă a mers să trăiască undeva. Carnea cumva trăia încă. Și când spune ea, du-te departe, a spus el aparent înapoi. Da, așa că teribil de urlat la țărm. el a fost folosit pentru a. și copilul ei a fost luat cu el, era normal, copilul ceva! "
Acest lucru se regăsește și în poveștile Evenilor (populația indigenă din Kamchatka):
Cea mai tânără fiică a unuia dintre cei doi frați cade în urs până la urs. Ursul o hrănește. În primăvară, fată se întoarce la părinții ei, dă naștere la doi copii - un urs și un copil. Ursul crește cu fratele său, apoi pleacă. Fratele său, pe nume Torgani, caută un urs, dar găsește numai amprentele lui. După ce a făcut un semn pe copac deasupra zgârieturilor unui urs, îl cheamă la un duel. Un urs zgârie un om, un om ucide un urs cu o piatră ascuțită. Ursul, pe moarte, povestește cum să aranjeze o sărbătoare bearish - urchakul.
Fata - sora mai mică a vânătorului merge după ce fratele lăsat de prada, se pierde. Doi ani mai târziu, o întâlnește un bărbat: sa căsătorit cu un urs, are trei copii. Refuză să se întoarcă: "Am mulți copii" îi dă fratelui să-i ridice pe cel mai mic fiu al său.
Femeia a pierdut, vin să suporte den, a petrecut iarna acolo: ursul a dat o femeie lins laba - hrănit-o. Revenind la oameni, o femeie naște un copil, când a crescut, a devenit un urs și a fugit. Omul care a ucis 99 de urși, vrea să-l omoare ursul sutime salută: omul spune că femeia a fost fiul unui urs, omul a fost bucuros să am întâlnit o rudă.
Yukagir vineaza, ursul își petrece iarna în groapă, vom avea un fiu. Tata-vânător conduce poporul său să fiu - un om-urs pleacă de la ei, se întâlnește eroi, apoi găsi o soție pentru el și soția sa la fratele său vitreg Yukagirs (fiul vânătorului); El merge să trăiască în taiga.
Un om întâlnește un urs, urs îl ucide, animă, arată drumul spre poartă, omul se căsătorește cu ursul ei duce la oameni, ursul devine o femeie. Bătrâna nu-i place că ursul mănâncă bucăți de grăsime, frunzele ursului. Omul merge în căutarea ei, vine la urși, ei aranja o competiție cu el pentru a prinde sigilii și de a ajunge la partea de jos a pietrelor la mare. O persoană câștigă concursuri, se întoarce la oameni, ucide o bătrână, trăiește cu oameni cu o soție urs.
femeie vie vechi cu nepotul ei, ursul alb întrebat hainele, el va căsători cu ea. Ursul poate lua aspectul unei fete dă naștere la un pui, apoi un băiat, fii urs se duce la urșii, omul se duce după ea, urșii îl întâmpină - el câștigă concursul (aceleași două ca și în textul anterior), în ultimul meci ucide un urs cu un arc.
Ursul ucide fata - fiica Kutkynyaku și Mitya, ea se căsătorește cu fratele ei-urs, sora fată Rera vrea să fie același om, dar frica de urs, leneș - frații ei a ucis ursul: urs-piele apare băiat și se execută în pădure, Rera pierde soț.
Sodomia a fost, de asemenea, cunoscută printre grecii antic și romani. Omul de știință grec Thales, spune legenda, ia sfătuit pe stăpânul său Periandra să nu aibă încredere în oile cu păstori necăsătoriți dacă vrea să evite nașterea unor monștri.
În Roma antică, folosirea măgariilor pentru scopuri erotice era o practică obișnuită. Poetul-satirist român Juvenal a scris că "femeile romane deseori își făceau fese înaintea măgariilor, ademenindu-le". În Egipt, astfel de legături făceau parte din sărbătorile de fertilitate.
Potrivit mitului antic, zeul grec suprem Zeus, stăpânul zeilor și al oamenilor, în formă de lebădă dus fiica regelui Etolia Ledoux, și ea ia născut doi fii și două fiice, inclusiv Helen - cea mai frumoasă dintre femei.
Sub forma unui horror, Zeus a stăpânit-o pe Olympia, fiica regelui Macedoniei și a conceput împreună cu ea viitorul mare cuceritor al lui Alexandru cel Mare. Pentru a scoate Europa, fiica unui rege fenician, Zeus sa transformat într-un taur.
Și când Perun, zeul tunetului, a căzut în dragoste cu Ganymede, regina Troiei, el a transformat într-un vultur pentru a fura lor râvnit. Neptun, zeul mărilor, în masca de soparla monitor, delfinii, păsările sedus nenumărate femei tinere, cum ar fi celebrul Apollo, care în aceleași scopuri a luat forma unui leu.
Zeita dragostei și a frumuseții Afroditei, așa cum este descrisă în miturile antice, deși ea nu sa îndepărtat de oameni, dar le-a folosit cu bunăvoință lei și cai ca iubitori. Mocosul Hercule sa îndrăgostit de o ființă hibridă, care era deasupra taliei de către o femeie, iar mai jos este o bijuterie.
Mulți gânditori vechi, poeți, inclusiv cum ar fi Aristotel, Lucretius, Virgil, Herodot credea că noile animale pot fi obținute prin încrucișarea fiecare alte tipuri diferite, la fel ca și noi plante sunt vaccinate. Din poveștile vechi oamenii de știință știu că, în Italia, o evreu, ar fi ca urmare a comunicării cu elefantul a dat naștere unui copil cu un trunchi uman și capul unui elefant.
Un istoric bine-cunoscut scriitor și Plutarh descrie o astfel de întâlnire uimitoare cu un singur păstor, „Young spelonaty cioban a deschis pachetul și mi-a arătat copilul, pe care a prins cu iapa. Partea superioară a corpului de nou-născut a fost uman, iar cea mai mică - calul, dar copilul a fost plâns ca un nou-născut normal ".
Au trecut multe secole înainte ca dogma iudeo-creștină să schimbe atitudinea față de sodomie. Religia a subliniat poziția superioară a omului asupra lumii animalelor. Din acest motiv, sodomia a început să fie tratată ca o degradare, mizerie și păcat mai dureroasă decât sodomie, păcatul, care poate fi valorificat numai prin arderea pe rug.
Mai mult, sa crezut că orice animal care ar putea duce un bărbat sau o femeie la un astfel de act teribil, este asociat cu Satana. Mama, în ceva anormal, risca să fie acuzată de sodomie și, prin urmare, în legătură cu diavolul însuși prin fiare. În Evul Mediu, prin verdict, mii de femei nevinovate au fost arse în viață, acuzate de sodomie.
Zece ani mai târziu, Thomas Bartholin - anatomist danez minunat, a scris că a văzut o femeie care, după sex cu pisica a dat naștere unui copil care avea cap de pisică!
Lista acestor observații și dovezi ar putea fi continuate pe termen nelimitat, cu toate acestea, și exemplele date suficiente pentru a ajunge la concluzia că, în Evul Mediu și chiar mai târziu a recunoscut sodomia cauza malformațiilor umane.
Da, Evul Mediu! Resturi de credințe vechi se regăsesc în unele lucrări filosofice și medicale din secolele XIX și XX. De exemplu, pot fi menționați de limpezire teolog cunoscut și influent gânditor care a susținut că urât poate fi rezultatul unirii sexuale a omului și animalelor.
La sfârșitul secolului trecut, unii cercetători britanici au descris cazurile de căsătorie a negrilor cu gorile. Copiii lor au fost capabili nu numai să-și facă temele, ci și să vorbească. Aici sunt doar un om de știință și nu au văzut acești oameni-polugorill, pentru că au simțit atenția asupra ei înșiși, deși, au dispărut pentru totdeauna în junglă.
Trimiteți-le prietenilor: