Mikhail Mikhailovich Bakhtin (1895-1973) - filozof, filolog și critic literar, care a lăsat în lumea filozofiei și literaturii o urmă profundă de talent real. În timpul epocii sovietice, el a fost supus represiunii - el a servit timp într-un lagăr de concentrare, care a fost ulterior înlocuit cu referire la condițiile de sănătate. Principala realizare a lucrării sale este crearea unei teorii generale a umanistelor, deschiderea fundamentelor gândirii umanitare.
Potrivit lui Bakhtin, "a fi" înseamnă a comunica. Două cunoașteri personale reprezintă evenimentul minimal de a fi. Problema relației dintre om și Dumnezeu și relația dintre oameni nu poate fi rezolvată în mod izolat una de cealaltă. Bakhtin consideră că aceasta este problema centrală a întregii filozofii. Afirmarea unității fundamentale a relației dintre om și Dumnezeu și relațiile dintre oameni constituie întreaga semnificație a moralității creștine. Bakhtin vede de asemenea soluția completă a problemei ameliorării tensiunii dintre monotonie și dualism în fuzionarea completă și dizolvarea reciprocă a "Eu" și "a celuilalt" (inclusiv Absolut Altele).
Secțiunea VIII Filosofia rusă
Opoziția dintre "eu" și "cealaltă" este baza înțelegerii lui Bakhtin ca "co-ființă". Fără această pereche, chiar ideea individului este imposibilă, deoarece personalitatea se poate opune numai unei alte persoane, nu unei idei sau unui lucru.
Forme de relație între "eu" și "celălalt". Potrivit lui Bakhtin, în istoria culturii, "eu" și "celălalt" au fost întotdeauna în diferite forme de obsesie reciprocă și de represiune. A fost dominată de ideea monistă de "om în general", în care se evidențiază două tendințe opuse: 1) o orientare spre predominanța "I", unde "cealaltă" este aceeași cu "eu"; 2) setarea pe "cealaltă", unde "I" este același cu "celălalt".
Impostura, parazitismul și dualitatea nu sunt unice pentru conștiințele individuale, ci pentru cultură în general. Impactul lor asupra culturii este diferit: de la dezactivarea la activarea în ea a unor mecanisme de protecție ascunse.
Monologismul este o conștiință fără subiect. Critica principală a Bahtin poziție expusă în care, în loc distincția absolut valoros între „sine“ și „alte“ cultivat Scăldat the artificial unul și numai conștiința - „conștiința în general“, fără conștiința subiectului. Acest tip de conștiință Bakhtin a numit "monologismul". Monologismul, conform lui Bakhtin, este un păgânism care nu a fost depășit într-o cultură europeană care se consideră creștină. Adevărul în ea este impersonal și, prin urmare, monismul și dualismul sunt doar două tipuri de monologism, iar opoziția dintre ele este inutilă. Această confruntare nu poate conduce la rezultate pozitive, ceea ce se reflectă în criza culturală care a zdrobit Rusia și Europa
Tema 29 Gândirea filozofică originală în Rusia a perioadei sovietice 211
sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. Bakhtin a legat soluția crizei cu forțe profunde antimonologice în cultura însăși: în cultura populară non-formală, în limbă, în anumite forme de creativitate artistică.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: