În ciuda naturii misterioase a ființei, mulți dintre noi sunt capabili să facă față vieții noastre și să evite disperarea subminantă, eșecurile personale și lipsa de sens. Dar, din când în când, suntem trași de satisfacție față de noi înșine și forțați să-i supraestimeze viața. Asta trebuie să știți despre crizele existențiale și despre cum să le faceți față.
Asociația Americană de Psihiatrie nu include o descriere a statului ca „criză existențială“, în DSM-5 (Linii directoare pentru diagnosticarea și de sănătate mintală statistici - 5) .. Cu toate acestea, psihologi si psihoterapeuti cu el destul de familiarizați descriu această stare ca „anxietatea existențială . "
Șocul de a fi în această lume
Criza existențială se poate manifesta în multe forme, însă aspectul său fundamental este îndoielile profunde și sentimentul de a ieși din bucla despre tine, despre esența ta și importanța ta în lume.
„Criză existențială adesea este relativă în natură, adică, atitudinea oamenilor la tot și toată lumea din jurul lor este pusă la îndoială,“ - a declarat Jason Winkler (Jason Winkler), un psihoterapeut din Toronto, care este specializat în acest domeniu. - "Fiind în lume este atent luată în considerare într-o criză existențială, și de multe ori nu există răspunsuri la întrebările emergente. De obicei, o persoană care se simte pierdut complet tactil, existențial singuratic și confuz. - chiar dacă o mulțime de prieteni iubitori si familie, o carieră de succes și reputația profesională, prosperitate materială, și credințe religioase / spirituale "
Winkler spune că criza existențială este cuprinzătoare și poate penetra orice aspect al vieții. Ea se manifestă în moduri foarte diferite, inclusiv pierderea sensului, un sentiment de disociere profundă cu cei dragi, disperare și groază de existență (de exemplu, o mulțime de gândire „care-în-acest-sens?“), Și absorbit în griji cu privire la problemele de viata la nivel mondial, cum ar fi: de ce sunt aici? Chiar vreau să spun ceva? Care este locul meu în univers?
„De exemplu, îmbătrânirea și moartea oamenilor comune (de exemplu, în linia de familie sau de munca), pot avea o anxietate mai mare existențială în legătură cu moartea așa-numita«frica de moarte»,“ - a declarat într-un interviu cu io9. Unii clienți ai regelui se confruntă cu o absorbție dureroasă a fricii de moarte.
"Acești clienți se luptă cu întrebări foarte intimidante pe care mulți dintre noi reușesc să-i dezlegem din gândurile zilnice", spune King. "În terapie, pot pune întrebări cum ar fi: de ce să trăiți complet viața, dacă încă murim? Ce va rămâne de la mine când voi muri? O să-și amintească de mine? Cum exact?
Pentru acești clienți, frica de moarte poate fi trăită ca cea mai puternică groază care le copleșește după stres sau pierdere. Acest lucru nu este doar un fapt de existență, care pâlpâie în fundalul conștiinței lor. Aceasta este o povară presantă.
Dar, după cum remarcă Regele, teama de moarte poate apărea brusc în legătură cu alte pierderi. Unii oameni care sunt predispuși la moarte înainte de moarte se pot confrunta cu dileme legate de atașamente și pierderi. S-ar putea să se întrebe de ce îndrăznesc să-i iubească, dacă există întotdeauna riscul de a pune capăt relației. În plus, schimbările grave ale vieții pot provoca groază la persoanele predispuse la acest tip de frică.
Libertate și alegere exhaustivă
vina existentiala este, de asemenea, demn de luat în considerare, ca parte integrantă a vieții de anxietate, uneori numită „vina ontologică.“ Acest tip de vinovăție este profund sentimentele perturbatoare asociate cu faptul că o persoană nu întruchipează potențialul său și are libertatea, care nu utilizează.
„Libertatea în sine poate fi o sursa de stres si anxietate - atunci când o persoană se simte responsabilitatea de a dispune în mod corespunzător de libertatea lor, dar el este paralizat în alegerea sa și el nu reușește să acționeze în mod intenționat“, - a declarat Winkler într-un interviu cu io9. Ceea ce se numește "depresie și anxietate" adesea nu are o bază biologică, ci una ontologică / existențială ".
Regele a observat o direcție existențială specială în practica ei cu clienții tineri. Într-adevăr, tinerii sunt mai activi în luarea deciziilor care determină cursul general al vieții lor, iar unii dintre ei sunt stupefiați. Acest lucru este agravată de factori, cum ar fi cultura on-line, schimbări seismice în economie și creșterea concomitentă în așa-numita „economie de inovare“, cu o creștere a locurilor de muncă temporare și instabile. Regele consideră că, mai mult ca niciodată, tinerii se simt presați să fie "proactivi" și să-și asume responsabilitatea exclusivă și unică pentru ceea ce se va întâmpla cu viața lor.
"Înțelegem că unele dintre alegerile vizibile ale vieții sunt iluzorii sau irelevante", observă Regele. - „Cu toate acestea, generația mai tânără se schimbă în mod constant profesia lor sau de a adăuga altele noi și cultivă (numeroase) identitatea on-line, și, în mod paradoxal, - toate acestea«alegere», pentru că o mulțime de stres - un sentiment constant de a fi într-o situație dificilă.“
Existența anxietății existene se întinde pe o rețea extinsă
Atât Winkler, cât și regele sunt de acord că anxietatea existențială poate fi simțită de aproape toată lumea.
"Cu siguranta nu cred ca exista grupuri de oameni care sunt mai predispusi la anxietate existentiala", spune King. - „Ca și în tot ce ține de sănătatea mintală, unele grupuri de populație (tineri, femei) folosesc adesea de ajutor psihologic, ci, mai degrabă, aceasta se datorează faptului că acestea sunt mai frecvente cu astfel de servicii, precum și simt mai mult sprijin din partea societății, atunci când se aplică pentru ajutor ".
"Vorbim literalmente despre starea oamenilor; despre aspectele imuabile ale existenței noastre, inclusiv moartea și dilema libertății și limitărilor ", a explicat ea. "Nimeni nu poate evita aceste componente dureroase ale experienței umane, deși suntem cu totul altfel în gradul de conștientizare sau dorința de a ne gândi la ele".
Winkler este de acord cu regele, dar crede că unii oameni pot fi predispuși psihologic la o criză existențială.
„Uneori cred că există o forță misterioasă - nici măcar nu știu cum să-l numesc - oferind«orientarea existențială»(foarte asemănătoare cu orientarea sexuală, identitatea de gen, sau chiar«tip»al persoanei), prin care anumite persoane sunt în mod natural mai înclinați profund puneți-vă întrebări despre existență și reacționați emoțional la ele, luați-le la inimă ", explică el. - „E adevărat, eu sunt sigur că criza existențială apare de obicei la mijlocul vieții (în mijlocul anilor 30 - mijlocul anilor '50), dar eu l-am văzut în oameni de toate vârstele, chiar și copiii.“
Căutați sens
Meaningfulness. un nivel ridicat de semnificație și un nivel scăzut al crizei de semnificație.
Criza de înțeles. nivelul scăzut de semnificație și un nivel ridicat al crizei de semnificație.
Existența indiferenței. nivel scăzut de semnificație și nivel scăzut al crizei de semnificație.
Existențial conflictual. un nivel ridicat de semnificație și un nivel ridicat de criză a sensului.
Studiile Damasio și Kohler au analizat, de asemenea, căutarea sensului vieții și a relației sale cu cele patru grupuri menționate mai sus. Grupurile de persoane care caută în mod activ sensul vieții, arată astfel:
Astfel, a fi într-un conflict duce la o mai mare căutare a sensului vieții decât la trecerea printr-o criză (deși cu o mică diferență). Nu este surprinzator, cercetatorii au descoperit ca indiferenta duce la o cautare mai putin.
Interesant, căutarea intensivă a sensului în viață sunt legate de niveluri mai scăzute de satisfacție a vieții și niveluri mai scăzute de fericire subiectivă în comparație - mijloc și joasă în căutarea pentru sensul vieții. Și, așa cum notează cercetătorii în lucrările lor, "persoanele care se află într-o stare de conflict existențial, dar care încearcă să înțeleagă doar puțin, arată același nivel de fericire ca și indivizii din grupul de semnificație".
Acest lucru ridică întrebări serioase cu privire la faptul dacă căutarea sensului vieții este fructuoasă. În mod evident, acest lucru nu este foarte plăcut: oamenii care caută sensul sunt fie în conflict, fie în criză. În plus, dacă aceștia caută, cel mai probabil sunt nefericiți sau nu sunt mulțumiți de ceva din viața lor.
Cum să facem față crizei existențiale
Dacă o obsesie în căutarea sensului vieții este inutilă, ce ar trebui să facă un om, copleșit de durerea horrorului existențial?
Ca în comun cu Catherine mine King, suntem de multe ori greu de a rezista vina care apare atunci când noi nu trăim viața lor cât mai complet noi credem sau știm că ar putea - și mai departe ne mișcăm prin viață, cu atat mai greu devine.
„Renunțarea la fumat după 40 de ani, pentru a renunța la un comportament distructiv, sau să părăsească relația, care de zeci de ani a fost mizerabil, sau schimba cariera -neizbezhno, aceste schimbări ridică întrebarea de ce oamenii nu o fac înainte?“ - a spus ea.
Inspirat de activitatea psihoterapeutului Universitatea Stanford Irvin Yalom (Irvin Yalom), regele sfătuiește clienții săi să îndeplinească nu numai cu teama de a face ceva riscant sau dificil, dar, de asemenea, să accepte faptul că viața lor ar fi luat o turnură diferită în cazul în care au decis cu privire la aceste modificări înainte. Reamintește clienților săi că ceea ce sa făcut este deja în trecut și nu poate fi schimbat și că cel mai probabil au făcut tot ce au putut la acel moment. După ce am menționat acest lucru, ea adaugă că viitorul nu este definit și conține noi oportunități.
„Pur și simplu spus, aceste cuvinte sunt puțin probabil să ducă la o schimbare emoțională imediată sau de a reduce anxietatea lor existențială“, - spune regele, dar „clienții trebuie să utilizeze terapia pentru a integra lent noi moduri de a gândi și simți la un nivel mai profund psihologic, dar ei dețin munca emoțională conștientizarea temerilor lor, acceptarea pierderilor și creșterea capacității lor de a utiliza noi oportunități ".
În cel mai bun mod posibil, „psihoterapie existențială“, în stilul Yalom susține voința, creativitatea, auto-actualizare și potențialul uman, în același timp, acceptând limitările și condițiile inevitabile. Regele spune clienților săi, în special cei care nu sunt încă în vârstă de 40 de ani, că conștientizarea de libertate și alegere trebuie să fie în armonie cu adoptarea limitărilor inevitabile, precum și adoptarea de risc și incertitudine.
"În ciuda tuturor eforturilor noastre, viața nu se întoarce adesea așa cum ne-am așteptat", adaugă ea. - „Pentru clienții mai tineri, paralizat sau decizii de viata supraaglomerate, aceasta poate duce la muncă în terapie, sa concentrat pe cum să îndure calm incertitudinea, având în vedere eșecurile ca lecții valoroase, și aprecia procesul de mai mult decât rezultatele.“
Jason Winkler este convins că o relație bună și contactul uman sunt pentru majoritatea oamenilor o modalitate foarte bună de a ridica starea de spirit și atitudinea în situația lor personală.
„Dacă o persoană vorbi cu alții despre anxietatea lor existențială și de a lua înapoi de sprijin și înțelegerea lor, este de multe ori nivelul de disperare sa asociat cu izolarea existențială este redusă,“ - a explicat el, adăugând că important ca oamenii să continue să-și exprime gândurile și sentimentele lor în cuvinte .
„Sunt sigur că cele mai bune răspunsuri la criza existențială - continuă să caute sensibile, înțelegere și empatice ascultători, precum și ca fiind lecții importante pasionați în viață - indiferent cât de«mici»sau«mari», acestea pot fi - de la așezat pe o bancă din parc cu tricotat ascultând foșnetul vântului în frunzele de pe copaci, pentru voluntariat în cadrul organizațiilor de ajutor umanitar pentru a se bucură de rudenie cu cineva special, „- adaugă Winkler. "Găsirea hotărârii de a se ridica și de a se implica în viața zilnică este incredibil de importantă."
Traducere: Naomi Ananyeva
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: