Compoziția este excelentă! Nu este potrivit? => utilizați căutarea în baza noastră de date pentru mai mult de 20.000 de compoziții și veți găsi cu siguranță o lucrare potrivită pe tema Culoarea națională în lumea artistică a lui Shevchenko. = >>>
La fel ca toate romantismul, el a folosit pentru a spori temele lirice stereotipurile epice arhaice: în spatele acestor stereotipuri epoca de aur se află mereu în urmă, în trecut sacru, a pretins lipsită de contradicții. În stil romantic Purely opoziție „strămoși demn“ și „descendenți nedemne“ (amintiți același tip de „Heroes, nu te!“ În poemul Lermontov „Borodino“). Aceste digresiuni lirice sunt caracteristice poemului Byronic. sunt o manifestare directă a poziției de Shevchenko, cu toate expresivă caracterul său democratic Shevchenko aderă evaluare exclusiv morală a soarta patriei și istoria sa, nu împinge o agendă politică specială și nu adiacente, cu excepția participării la tineret la Sf. Chiril și Metodiu, unor grupuri de acest fel.
Aceasta este diferența dintre poziția artistică și cea civică a lui Șevcenco din pozițiile lui Mickiewicz și Byron, deoarece el acordă atenție suferinței umane, nu personalității sale sau unei dispute cu Dumnezeu. De aceea, Șevcenko nu are acel personaj titanic ca Mickiewicz Konrad, dar din această cauză personalitatea sa primește formele reale ale unui luptător modern pentru încălcarea drepturilor omului.
Pe fondul „trădare a nobilimii și a bisericii,“ Shevchenko crește în mod inevitabil rolul individului, conștientă de religioasă și patriotică, care este destul de perfectă spiritual să își asume responsabilitatea pentru soarta țării lor natal. Nu este un individualism "napoleonic", care este profund anticristic și reacționar din punct de vedere istoric, deși mulți sunt identificați cu ideea progresului. "Nu a existat același romantism. ca un fenomen istoric, o revoltă de personalitate, împrejmuită Adventului amenințătoare de „progres“ tot felul mehanistiki, debutul idol materiei, idol impersonal? Togo monstru mortal, care sub pseudonimul „umanism“, „educație“, „socialism“, materialismul, absorbit fiecare individ, și național, toate ecologice și culturale, toate istoricitatea și fiecare față, toate „chipul lui Dumnezeu“.
Shevchenko ca unită „de modelare epic-timp“ romantic cu o experiență lirică că „interesele realității măsura în care aceasta este supusă experienței subiective.“ Byron kanonizator „sânge-parohială“ temele din romantismului european, holbezi la orizont, care este despărțit, neofitul cu ochii mari, și patosul său scandând ceartă și răzbunare a fost transmis numeroase imitatori, inclusiv un tânăr Shevchenko.
Deja în lucrarea "Și mort și viu ..." intonația caracteristicilor "liderilor" trecutului se schimbă brusc și fără echivoc. Pierde trăsăturile armonioase ale epilării și dobândește trăsăturile unei acuzații retorice. Descendenții care sunt "strămoși strămoși ai marilor nepoți sunt necurați", sunt dialectic, nu mai puțini decăzuți și mai mici decât, aparent, unii strămoși "renumiți":
Universal și național intră în lumea artistică a lui Shevchenko în dialogul organic. După cum sa menționat de către Yu Lutsky, astfel de lucrări în „Kobzar“, ca poemul „Catherine“, balada „Topol“, a confirmat faptul că Shevchenko nu se limitează la o motive pur naționale, și a fost un „poet al unei game largi de interese și o varietate de stări de spirit.“
În lucrările mature de Shevchenko, am văzut deja atitudine critică în mod deschis la personalitatea care, în căutarea sa pentru „napoleonichnomu“ distruge proslăvirea de sine și poruncile lui Dumnezeu și viața oamenilor care-au încredințat soarta acestui om. În „Psalmii lui David“ Șevcenko afectează afacere internă durere a poporului ucrainean - unitatea ei, deoarece numai în istoria națiunii noastre a venit pentru unii indulgență pentru o oportunitate de moment de vzblesnula va fi, sute de capitanii au apărut imediat, care de dragul unui câștig personal tras pe dreapta o ia orbit înșelăciunea oamenilor și, în loc să se opună sclavilor, au pierdut cele mai importante în această luptă - fiecare ocazie de a face liberul arbitru. Cercetător este citat ca o ilustrare Șevcenko interpretare a Psalmul 132 (133) - reconcilierea dușmanilor este timpul să armonia religioasă, iar acest lucru arata ca o voință populară adevărată.
Colorarea națională în lumea artistică a lui Șevcenco
Navigare după înregistrări
Trimiteți-le prietenilor: