Carte - legende biblice - kosidovsky zenon - citit online, pagina 1

1. descoperiri uimitoare privind crearea lumii, paradisul, potopul și turnul Babelului

Din Biblie aflăm că patria originară a evreilor era Mesopotamia. Familia lui Avraam a locuit în Ur, vechea capitala a sumerieni, iar apoi sa mutat în țara Canaanului, adică, actualul Palestina. Evreii, prin urmare, aparțin unui grup mare de oameni, care au creat în bazinul Eufratului și Tigrului una dintre cele mai bogate culturi din istoria omenirii. Principalii creatori ai acestei mari culturi au fost sumerienii. Deja în al treilea mileniu î.Hr., au construit orașe mari, udat solul cu ajutorul unei rețele extinse de canale de irigare, au înflorit ambarcațiuni, au creat monumente magnifice de artă și literatură. Akkadienii, asirieni, babilonieni, hitiți și Sirieni, care a fondat ulterior în Mesopotamia și Siria, statele lor, au fost ucenicii Samarienilor și de la ei prin dreptul de succesiune a adoptat o mare valoare culturală.







Până la mijlocul secolului al XIX-lea aveam doar informații limitate și chiar ridicole despre cultura acestor popoare. Numai săpăturile arheologice, efectuate în Mesopotamia cu un domeniu larg, ne-au arătat măreția și bogăția acestor popoare. Astfel de orașe puternice ca Ur, Babilon și Ninive au fost descoperite, iar în palatele țarilor au fost găsite mii de tablete acoperite cu cuneiformă, care au fost deja citite. În conformitate cu conținutul acestor documente sunt împărțite în înregistrări istorice, corespondență diplomatică, contracte, mituri religioase și poezii, printre care este cea mai veche epopee a omenirii, dedicat eroului național sumeriană Ghilgameș.

Ca descifrare a cuneiformă a devenit clar că Biblia, care timp de secole a fost considerat creația originală a vechilor evrei, a apărut se presupune că sub inspirația lui Dumnezeu, ea își are rădăcinile în tradiția mesopotamiană că multe detalii private și legende chiar întregi, mai mult sau mai puțin împrumutate de la magazinul bogat de Mituri și legende sumeriene.

Strict vorbind, acest lucru nu este surprinzător. În lumina științei istorice moderne, ar fi mai degrabă ciudat dacă situația era diferită. Știm că culturile și civilizațiile nu dispar fără urmă, că acestea, cele mai valoroase realizări ale lor, uneori - în moduri complexe - trec la culturile mai tinere. Până de curând, am crezut că cultura europeană datorează totul Greciei și, totuși, cercetările recente au arătat că, în multe privințe, suntem moștenitorii a ceea ce acum cinci mii de ani a creat geniul poporului sumerian. Culturile și popoarele din fluxul veșnic apar și dispar, dar experiența lor trăiește și se îmbogățește în generațiile următoare, participă la crearea unor culturi noi și mai mature. În această continuitate istorică, evreii nu au reprezentat și nu au putut reprezenta un fenomen izolat. Ei și-au înrădăcinat rădăcinile în cultura Mesopotamiei, au luat de la Canaan viziunile, obiceiurile și miturile religioase care au apărut de mii de ani pe malul Tigrului și al Eufratului. Traseele distincte ale acestor influențe îndepărtate găsim astăzi în textele biblice.

Descoperirea acestor dependențe și împrumuturi nu este o chestiune ușoară. Evreii, stabilind în Canaan, s-au eliberat treptat de influența Mesopotamiei. Au fost transmise idei, mituri și legende transmise de la o generație la alta pe cale orală și le-au modificat treptat, uneori într-o asemenea măsură încât numai cu ajutorul surselor din Mesopotamia se poate discerne strămoșul lor.







Uitarea acestor legături de rudenie erau interesate, în principal, preoți care au revenit din robia babiloniană, în perioada cuprinsă între VI al IV-lea î.Hr. editat textul Vechiului Testament și a dat-o la noi în forma în care a rămas până astăzi. În compilațiile lor foloseau vechile povești populare, dar fără o senzație de conștiință au pregătit-o pentru scopurile religioase pre-planificate.

Conceptul de siguranță istorică era străin de ele. Legendele, transmise din generație în generație, au servit doar pentru a dovedi că Iehova este deja de pe vremea lui Avraam reguli destinele poporului Său ales.

Imediat se pune întrebarea: ce poate fi comun între istoria sublimă, monoteistă descris în Vechiul Testament, iar acest lucru, cosmogonia babilonian foarte primitiv sumbru? Cu toate acestea, există dovezi concludente care să dovedească faptul că într-un fel sau altul, acest cosmogonia a servit ca materie primă pentru evrei, este mult mai ridicată variantă. Arheologul american James J. Pritchard a făcut dificultatea de a compara cu atenție ambele texte și a găsit în ele o mulțime de coincidențe uimitoare. Aceasta afectează în primul rând comună atât succesiunea textelor evenimente: apariția cerului, și corpurile cerești, separarea apei din teren, crearea omului în a șasea zi, iar restul în Biblia lui Dumnezeu și o sărbătoare comună zei babilonieni în textul „Enuma Elish“, în ziua a șaptea. Oamenii de știință cred în mod corect că textul cărții Genesis (Capitolul 3, articolul 5):

Pentru o lungă perioadă de timp, cercetatorii au nedumerit peste al doilea vers al primului capitol din Geneza, care vorbește despre spiritul lui Dumnezeu, și într-adevăr, de suflarea dătătoare de viață a lui Dumnezeu nosivshemsya peste ape. Acest verset este interpretat în moduri diferite, uneori destul de fantastic, în timp ce ruinele orașului fenician Ugarit (în apropiere de față Ras Shamra în Siria) găsit comprimate cuneiforme, este o colecție de poeme mitologice. Mitul cosmogonic, oamenii de știință au dat peste un text, în conformitate cu care Dumnezeu a fost așezat pe apă, ca o pasăre pe ouă, și eclozat din haosul vieții. Fără îndoială, spiritul biblic al lui Dumnezeu, purtat peste apă, este un ecou al acestui mit Ugaritic.

Povestea biblică a creației este cu siguranță acolo, în singurătatea liniștită a preoțească și ca intelectual teologi concept nu a câștigat popularitate în cercurile mai largi ale poporului evreu. În imaginația oamenilor obișnuiți, probabil, mai multe mituri au acționat dramă despre luptele eroice ale zeilor cu un monstru gigant de haos. În textele Vechiului Testament există încă urme vizibile ale acestor convingeri populare. În poemul Ugaritic, zeul Baal învinge dragonul cu șapte capete Leviathan. În Cartea lui Isaia (.. Capitolul 27, articolul 1), literalmente citi: „În ziua aceea, Domnul va lovi cu sabia lui tare și mare și puternic, Leviathan, fuga șarpe, și Leviathan, șarpele, chiar și Leviathan“. Monstrul este numit și Rahab. Despre conflictul DOMNULUI cu Rahab menționează Cartea lui Iov, unul din psalmi, și Cartea lui Isaia. Suntem într-o poziție bună: putem urmări traseul pe care a făcut în istoria mitului mesopotamiene zeilor lupta cu monstrul. În timpul sumerienilor, zeul victorios care a biruit dragonul a fost Enlil. Când a cucerit Mesopotamia akkadiană regele Hammurabi, câștigătorul a fost zeul Marduk monstru. Cu secole au trecut, hegemonie peste Mesopotamia capturat asirieni, iar apoi titlul zeitatea supremă în stat a fost Ashur. scriitori asiriene înmuiate în tablete cuneiforme de numele lui Marduk și în schimb au intrat în numele propriului său zeu, zeul tribului său - Ashur. Cu toate acestea, au făcut-o în mod incorect și în unele locuri din text a ratat numele de Marduk. Atunci mitul a ajuns în Palestina, unde evreii au forțat pe Yahweh să lupte cu monstrul Leviatan sau Rahab. Potrivit unor savanți, acest mit a făcut drum chiar și în religia creștină sub forma unei legende despre faptul că Sfântul Gheorghe ucide dragonul.

În legătură cu relatarea biblică a creării lumii se află la capătul ca un detaliu de plumb fapt curios foarte caracteristic de oameni care au văzut în Vechiul Testament, alfa și omega cunoștințe umane. În 1654, Arhiepiscopul Usher Irlanda a declarat că dintr-un studiu atent al „scriptură“ implică faptul că Dumnezeu a creat lumea în 4004 î.Hr. Pentru un secol întreg, această dată a fost plasat în toate edițiile succesive ale Bibliei, dar cei care o întrebare, considerat eretic.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: