Capitolul 1. Escapism: temeiuri teoretice pentru studierea escapismului ca fenomen în viața tineretului modern
escapism psihologic poate fi, de asemenea, numit un protest inconștient împotriva societății de tendințele moderne de tineret, împotriva unei societăți care oferă o persoană este doar incertitudine. Huseynov A.Sh. El crede escapism „o formă de protest ca răspuns la schimbările socio-culturale intense, dezvăluind simptom al primejdie sistemice în interacțiunea individului cu societatea, individ și stat.“ 2 De asemenea, el consideră că unul dintre predictorii escapismului într-un mediu de tineret poate fi respingerea reciprocă. Reamintind studiul Samokhvalova A. Guseinov confirmă ideea, argumentând cu privire la modul detașat de împrejurimile sale adolescenti Emo sunt mai predispuse să protesteze comportamentul decât grupul lor de la egal la egal. Într-un spațiu virtual, Huseynov consideră escapiștii ca hackeri, care își exprimă protestul pe Web. Internetul pentru ei devine un spațiu în care nu numai că își pot exprima protestul, ci și își demonstrează abilitățile.
Ca rezultat al cercetărilor sale, proba globală este formată din 900 de persoane cu vârste cuprinse între 12-35, Huseynov concluzionează că escapism este un răspuns la conflicte interpersonale și intrapersonale. El definește acest fenomen drept "o deviere demonstrativă de la problemele pe care subiectul vrea să le rezolve în mod independent, dar este incapabilă să se rezolve". 3 Se pune întrebarea: dacă escapismul este un protest, atunci care sunt acțiunile reale ale escapiștilor? Putem spune că escapismul este un comportament pasiv de protest. Potrivit Melnikov LG "Protestele silențioase reprezintă, de asemenea, un protest". 4 Dacă escapismul este viziunea mondială a unei persoane, atunci ea se manifestă prin refuzul de a se integra în societate. Într-un alt caz, evadarea poate apărea din cauza incapacității de a socializa. De exemplu, Huseynov sugerează că escapismul poate indica capacitatea inițială scăzută de adaptare a individului.
Medvedev BP vede, de asemenea, cauza escapismului psihologic în tendințele de dezvoltare ale societății moderne, printre care el remarcă modernizarea, globalizarea și informatizarea. 5 În opinia sa, aceste procese influențează modelele socio-culturale, a căror schimbare conduce la dificultăți în adaptarea și autoidentificarea individului. În acest caz, escapismul devine un stil de viață, perspectiva unei persoane, strategia sa de adaptare la lumea modernă. Un alt motiv pentru escapismul elevilor mai mici Medvedev este sindromul neputinței învățate, care se manifestă prin reticența de a depăși dificultățile. Apare atunci când o persoană simte lipsa posibilității de a-și controla viața, și anume, o incertitudine a fost remarcată de mulți postmoderniști ca una din trăsăturile principale ale societății moderne. Astfel, putem constata că majoritatea cercetătorilor escapismul psihologic este înțeles ca o modalitate de a adapta o persoană la tendințele dezvoltării societății, un mijloc de a scăpa de stres și rutina vieții cotidiene.
Un alt cercetător al escapismului în domeniul filosofiei MA Grekov consideră că apariția mediului mediatic reprezintă una dintre premisele pentru răspândirea acestui fenomen, precum și extinderea spațiului cultural al libertății și consolidarea componentei consumatorului. El definește escapismul ca "plecarea individului de la ființa autentică prin simularea lui în divertisment". 14 În opinia sa, în societatea modernă cu saturație media, divertismentul devine parte a fluxului de informații, adică existența tehnologiei media (televiziune, calculator) presupune utilizarea lor.
Putem vedea că definițiile filosofice ale escapismului au propriile lor asemănări. În cazul în care psihologia escapism este înțeleasă ca o strategie individuală de adaptare la societatea modernă, filozofia escapism văzută ca o caracteristică ontologică a omului. Ca Trufanova E.O. "Este necesar să explorăm conștiința escapistă ca fiind inerentă oricărei componente individuale a conștiinței și psihicului său". Cu toate acestea, filosofii notează de asemenea influența tendințelor și ritmului dezvoltării societății asupra răspândirii escapismului. De exemplu, Melnikova LG prevede: „The fix F.Liotarom“ atomizarea „a societății, distrugerea metanarațiuni de bază conduce la cea mai largă difuzare a subculturi eskeypistski aripa, pierderea heterotopii întregi (Michel Foucault) a spațiului social și cultural comun.“ 16
Documente conexe:
Trimiteți-le prietenilor: