"Romane răzvrătite"
Timp de trei luni, Leskov sa abținut de la acuzațiile care îi cădeau, iar apoi, în imposibilitatea de a-1 rezista, a fugit în străinătate; acolo a conceput un roman care a vrut să se răfuiască cu agresorii lor, turna amărăciunea acumulată, pentru a vorbi despre multe probleme presante ale timpului nostru. Romanul sa dovedit a fi foarte personal și bilios, cu o masă de caricaturi ale oamenilor din anii '60. Mai târziu, Leskov va numi direct "nicăieri" un "pamflet istoric".
În romanul „Nicăieri“ goodies profesa idei de luptă revoluționară, și animat cu simpatie pentru masele democratice. Și, de asemenea, potrivit lui Leskov, eforturile lor duc la sacrificiu inutil și inutil al forțelor revoluționare cu adevărat mai bune. Reflectând asupra mișcării revoluționare de eliberare, Leskov este conștient de faptul că are întotdeauna rădăcini istorice naționale și nu poate fi doar o "ceață" [111]. Scriitorul era, de asemenea, conștient de faptul că eterogenitatea lui era, de regulă, prezența în el a unui element aluvionar, străin, tranzitoriu. Dar au existat și cei care au rămas credincioși până la sfârșit la idealurile sale, ceea ce le-a adus în tabăra luptătorilor din ordinea mondială fără justă cauză, cei care mai târziu Leskov numit „nihiliști pură.“
Inversunare se apăra împotriva criticii romanului „Nicăieri“, el a afirmat: „Știu ce nihilist adevărată, dar nu am ajunge la calea reală de a separa nihiliștii de corcituri fără stăpân, okrichavshih ei înșiși nihiliști.“ Cu toate acestea, în imaginea mediului nihiliste în „Nicăieri“, a petrecut o brazdă între ele, care prezintă două personaje „rotunde“. Primul „cerc“ - sumbru, „brun“ (prin definiție Leskov) nihilism Moscova cerc. Al doilea „cerc“ - „ortodox“, nihiliști „net“, care cuprinde cele mai înalte idealuri și tragice Doom mișcarea nihilistă, cum ar fi Elena Bertoldi.
Bertoldi nu are nimic de-a face cu caricatură „emansipe“ Kukshinov, deși Leskov nu a putut scăpa de ironia asociată cu dorința de eroina demonstrează în mod constant nihilismul său ( „Întreaga rădăcina problemei. Am lucrat recent pe Proudhon, iar acum angajate în chimie organică, traduceri si moase“) . În ceea ce privește imaginea lumii interioare a heroinei, Leskov nu permite nici o ironie aici. Într-un mic, cabina orfan curat suflet viu mobilat, neprotejat, a pierdut, care, dacă luați întreaga nihilismului său, viața poate fi pur și simplu lipsit de orice sens.
Mai târziu Leskov va găsi o definiție pentru acest tip de personaje - "bătut": bunăstare, dragoste, fericire, căldură. Și dacă Elena Bertoldi - idealist pur în ascetismul nihilistă, apoi Lisa Bakhareva destinat să îndure suferință, dezamăgire, durere, asociate cu realizarea nihilismului Doom. un roman numit „Nicăieri“ nu este intamplatoare - „pentru a merge nicăieri“, așa cum a spus mai devreme a pierdut credința în idealurile erou „mosc bou“ lor.
Soarta tragică a membrilor mișcării revoluționare, incluse în seria sa de impuls moral ridicat, este, potrivit Leskov, că ei, ca și Vasili Teologice, nu este înzestrat cu suficiente cunoștințe de limba rusă, spune Dr. Rozanov Lisa Bakhareva: „Suntem, Lizaveta Egorovna , nu cunoaștem pământul rusesc și nu ne cunoaște. Prin urmare, este evident că, în timp ce continuă să se dezvolte în romanul după „muskoxen“ motivul de sacrificii zadarnice pentru oameni, și se potrivesc cu gândul inutilitatea formelor revoluționare protest nihilistă în Rusia, Leskov controverse a dus la caracterul propriu al aripii revoluționare. Dar acest scriitor a descris multe dintre ele continuă să rămână fidel idealurilor sale, în ciuda convingerilor doom tragice profesate de ei.
O astfel de roman Leskov pe langa Helena Berthold, apar „nihiliști curate“ Wilhelm Rainer, Justin Lisa Ruj de buze Bahareva total combinat de impuls inspirat devotamentul dezinteresat pentru serviciu ascetică bun comun. Acestea sunt quixo-urile originale ruse, dornici sa lupte cu o lume cruda si fara suflet.
Dar sufletul lor pur și sensibil urmărește, de asemenea, cunoașterea ordinii sociale pentru a găsi modalități de a depăși realitatea "nedreaptă". În procesul de a găsi adevărul, eroii lui Leskov devin campionii înflăcărați ai idealului socialist. Sfinții cred în comunitatea rusă și socialismul Rainer. Pentru Lisa Bakhareva, doctrina socialistă este adevărata teorie a vieții. Rujul este atașat ideilor socialismului.
Destul de un ton diferit, foarte satiric, este prezent în imaginea de Moscova nihiliști cerc - Agapov, Parkhomenko, Zabulon. - ciudat, dur, ciudat. Aici domnește atmosfera de mister, pericol, conspirație și subteran care se potrivește cu activitatea revoluționară. Aici, toți oamenii sunt împărțite în „noi“ și „ei“, dar, de fapt, cu greu poate fi numit Rainer revoluționar „sa“ la tabara „maro“. Apropo, Leskov numeste capitolul dedicat istoriei lui Rainer - "Stranger".
Cu imagini de "maro" în romanul Leskov vine ceva suprareal, diavol. Ei trăiesc viața separată, independentă a "ochilor" lui Parkhomenko; copertine cap stabilit „Hare“ ( „și iepurele la poking depravat sub țeastă masura care prinde din urmă cu el, nu a existat nici un fel“); "Brown" sunt transformate în "pupae", "freaks", "pictures". Toate acestea erau atât de diferite de modul în care Leskov portretizează nihiliștii "credincioși", sincer chiar și în propriile lor iluzii.
Conștient de caractere „rotund“ grotesc al doilea în roman, Leskov, cu toate acestea, nu sunt de acord cu acuzațiile de Pisarev și Saltykov-Shchedrin că el okarikaturil fenomen social Rusia anilor '60 avansate. Caricatura, potrivit scriitorului, care nu este conținută în roman, cât și în comportamentul acestor „corcituri“ care se lipesc mereu la nihilism și de a copia urât „nihiliști rasă curată.“
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: