Anul liturgic
Biserica are calendar propriu. Ea marchează evenimentele legate de viața Mântuitorului, precum și zilele memoriei sfinților (de obicei aniversarea morții lor). Anul liturgic constă în cinci perioade mai mult sau mai puțin lungi, și anume timpul Advent, Crăciunul, Postul și Paștele și timpul obișnuit. Aceste segmente sunt grupate în jurul a două sărbători principale - nașterea lui Hristos și a Paștelui.
Prin urmare, anul liturgic - o anual, a format treptat într-o lungă perioadă de timp de existență a Bisericii ciclului amintiri (sărbători) cele mai importante evenimente ale salvării oamenilor. Perioadele ale anului liturgic si vacantele individuale, ceremonii de închinare și rugăciune, citirea Scripturii și predicării -. Este amintirea evenimentelor istoriei sfânt, că Dumnezeu a făcut și face pentru a salva oameni.
Scopul imediat al anului liturgic - laudă în mod public pe Dumnezeu, pentru a ne asigura că sunt presante preocupări să nu uităm că „cea mai mare, unde Hristos șade la dreapta lui Dumnezeu“ (Col. 3, 1.).
Advent și Crăciun
Advent (Advent) este o perioadă de pregătire de patru săptămâni înainte de Crăciun. Liturghia bisericii în perioada adventului ne reamintește că Dumnezeu a venit în lume ca Mântuitor și va veni din nou în ziua judecății ca judecător.
Profeții au prezis venirea Mântuitorului, iar oamenii pioși l-au așteptat cu nerăbdare. Și acum timpul advent aduce în inimile credincioșilor o dorință fericită pentru Dumnezeu. "Ridicați-vă capul, pentru că răscumpărarea voastră se apropie" (Luca 21, 28).
În timpul așteptării sărbătorilor de Crăciun, credincioșii cu dragoste deosebită se închină Maicii Domnului.
Când se pregătește pentru sărbătoarea de Crăciun, se recomandă credincioșilor:- mărturisim păcatele noastre și primim Sfânta Împărtășanie,
În timpul Crăciunului Vigilio (Eva) credincioși rapid, iar seara, cu familia, să facă o masă comună, în care refracta napolitanele consacrate și să le împartă unul cu celălalt. Vopselele sunt pâinea folosită pentru Sfânta Liturghie, dar nu transubstanțiată. Cafele de Crăciun simbolizează un nou-născut și, prin urmare, pe o masă festivă le pun pe un fân acoperit cu o cârpă albă. Coroanele sunt împărțite ca un semn al iubirii creștine pentru vecinii lor.
Craciunul de Craciun dureaza 40 de zile.
Duminica după Crăciun - sărbătoarea Sfintei Familii. Infantul Isus se îngrijește de mama sa și de tatăl adoptiv al Sf. Iosif "a prosperat în înțelepciune și vârstă și în dragoste cu Dumnezeu și cu oamenii" (Luca 2:52). Familia Sfântă este un model pentru credincioși.
Din octavele de Crăciun (a opta zi) începe anul civil. Credincioșii o încep, chemându-L pe Dumnezeu pentru ajutor și rugăciune în special pentru pace în întreaga lume (ziua Păcii). În viața bisericii, Anul Nou este sărbătorit ca o sărbătoare sub motto-ul "Fecioara Maria - Maica lui Dumnezeu".
Mântuitorul a anunțat venirea Lui. "Unde sa născut regele evreilor?" - a întrebat pe cei care vin de pe meleaguri îndepărtate: "Am văzut steaua Lui la răsărit și am venit să ne închinăm lui Dumnezeu" (Mt 2, 2). Aceasta este o sărbătoare veche, cunoscută deja la începutul secolului al IV-lea. În trecut, a fost sărbătorită ca o sărbătoare de Crăciun pentru Hristos. Conform unei tradiții antice, credincioșii, în ziua celor Trei Regi, consacrați cu cretă, trag trei cruci pe ușile casei lor pentru a semnala că și ei se închină Domnului și se roagă pentru binecuvântarea Lui.
Duminica după ziua celor trei regi, biserica sărbătorește Botezul Mântuitorului în Iordan. Aceasta termină sărbătorile de Crăciun.
În biserici până în ziua lumânărilor, starea de spirit de Crăciun domnește, lumânările de Crăciun tremură și cântecele sunetului Hristos copil. În Ziua lumânărilor, lăsând biserica, credincioșii din nou opresc în fața Betleem iesle, a rămas bun de la Mântuitorul și copilărie, recreat în liturgia Bisericii.
Postul Mare și Paștele
Pentru mântuirea noastră, cele mai importante evenimente legate de ultima etapă a vieții lui Hristos. Îi celebrăm în timpul Postului Mare și Paștilor.
Ora Postului este pregătirea pentru Paște. Acest timp aminteste aceste patruzeci de zile pe care Mântuitorul le-a petrecut în pustie în rugăciune și după ce au apărut înaintea poporului. De la prima duminică de la Fast la Joia Mare, când încep sărbătorile de Paști, exact patruzeci de zile.
Postul Mare începe la Ash miercuri, preotul în timpul serviciului binecuvântează cenușa și presărat capul lor credincios rostește cuvintele rostite de Dumnezeu primilor oameni pentru a le expulza din cer: „Amintește-ți omul că ești praf și în țărână te vei întoarce (vezi Gen. .. 3, 19) Această ceremonie - .. un semn de pocăință pocăință de păcate și tratamentul necesar pentru un om să se bucure de roadele mântuirii în timpul Postului Mare subliniază nevoia de pocăință.
În ceea ce privește produsele alimentare, nici în timpul Adventului sau în timpul Postului Mare, Biserica nu impune restricții speciale (cu excepția celor care sunt listate la p. **, dar îndeamnă pe credincioși să se abțină de la divertisment, pe deplin conforme cu legea iubirii lui Dumnezeu și față de aproapele, să caute pe Dumnezeu har, să se roage și să ia Sf. sacrament. legea Bisericii cere credincioșilor în timpul Postului Mare și de Paști, să-și mărturisească păcatele și să ia Sfânta. Împărtășanie.
Șapte săptămâni de post sunt ca cele șapte pași care ne conduc la Paște.
Într-o tradiție foarte veche, cu două săptămâni înainte de Paște, toate crucifixurile sunt atârnate în biserici. Acest lucru este explicat în moduri diferite. Înțelegem acest lucru ca un semn al pocăinței, amintindu-ne că nu suntem vrednici să-L vedem pe Dumnezeu, care a acceptat pentru noi suferința și moartea.
Duminica duminică (sau Palm) începe săptămâna nunții. În această duminică, ne amintim cum Hristos, primit cu bucurie de către popor, cu câteva zile înainte de moartea sa, a intrat în Ierusalim pentru a-și îndeplini misiunea de Mântuitor al omenirii. "Și o mulțime a poporului și-a răspândit hainele pe drum, în timp ce alții au tăiat ramuri din copaci și le-au întins pe drum" (Matei 21, 8). În amintirea acestei procesiuni există o procesiune a Duminicii Florilor, începând cu care preotul consacră ramurile de palmier sau salcia. În timpul Sfintei Liturghii, este citită descrierea suferințelor lui Hristos.
Închinarea la Marele Ziar începe în sărbătorile de Paști, adică trei zile sfinte în amintirea morții și învierii lui Hristos. MARELE ZIUA sărbătorește Sfânta Liturghie în memoria Cinei Treimi, în timpul căreia Hristos a înființat sacramentul Sfintei Împărtășanie. "Luați, mâncați, acesta este trupul meu" (Mt 26,26).
Iar în această zi, credincioșii sunt ordonați să primească Sfânta Împărtășanie în timpul Liturghiei. La sfârșitul serviciului, Sfântul Daras din procesiune este dus și așezat într-o boltă specială. Poporul îl numește și "temniță" sau "închisoare", pentru că Hristos a fost trădat în acea noapte. "Atunci soldații și căpitanul și slujitorii lui Iuda l-au luat pe Isus și l-au legat" (Ioan 18,12). Natura tragică a acestui eveniment este exprimată în Liturghia Bisericii și în exterior, pentru că depozitul Sfântului Cadou de pe altarul mare rămâne deschis și gol. Altarul este descoperit, organul și clopotele sunt tăcute până la Marele Sabat.
O mare zi de sărbătoare este ziua morții lui Hristos și, în același timp, ziua răscumpărării păcatelor omenești. Deja pe Golgota păcătosul a auzit cuvintele lui Hristos: "Acum, veți fi cu Mine în Paradis" (Luca 23:43). Biserica citește Evanghelia condamnării lui Hristos în această zi și se roagă pentru toți - credincioși și necredincioși.
După această rugăciune, cu un crucifix îndepărtat vălul, iar credincioșii imaginea deschisă a Mântuitorului pe Cruce: „Iată copacul cruce, care a ridicat Mântuitorul lumii Vino roagă la El!“ - sunetele de apel. Credincioșii merg și în memoria morții și suferinței Mântuitorului sărute picioarele Răstignitului.
Apoi urmează ritualul Sfintei Împărtășanie și procesiunea cu darurile sfinte pe altarul "mormântului lui Hristos". Pe acest altar, în culori și lumânări, credincioșii văd imaginea Domnului Isus (situată într-un sicriu), iar deasupra lui se ridică o monstră cu darurile sfinte. Credincioșii se închină la ei și se roagă Mântuitorului care "Sa dat pe Sine însuși pentru noi, ca să ne izbăvească de orice nedreptate" (Tit 2, 14).
Serviciile divine în memoria Învierii lui Hristos încep deja în SABBOTH - în vigilele Paștelui. Mai întâi, focul este sfințit și lumânarea de Paște - simbolul lui Hristos - este aprinsă. Lumanarea de Paști este adusă la biserică, toată lumea o urmează și, din focul ei, luminează lumânările. Este un simbol al credinței și al harului lui Dumnezeu, iluminând mintea și inimile oamenilor. Biserica glorifică Mântuitorul în cântece speciale de Paști și citește extrase din Sfânta Scriptură despre binecuvântarea pe care Domnul o trimite poporului său. Aceasta este introducerea la Liturghia în vihilia de Paști.
În timpul Sfintei Liturghii, preotul, care vorbește "Gloria", econează toate clopotele și organele bisericești. Templul este plin de sunete pline de bucurie. Evanghelia este citită despre femeile care au venit la mormântul lui Hristos și au găsit-o goală. "Sa înălțat din nou", a anunțat îngerul (Marcu 16, 6). Din cele mai vechi timpuri, sărbătorile de Paști din Biserică sunt asociate cu liturghia botezului. Apostolul Pavel compară botezul cu poziția sicriului, urmată de Înviere, căci în acest sacrament poporul este renăscut într-o viață nouă, supranaturală (vezi Romani 6,3-5). De aceea, în timpul Liturghiei veșmintelor de Paști, apa botezului este sfințită, iar credincioșii își reînnoiesc jurămintele baptismale, care cere să renunțe la rău și să se stabilească în credința în Dumnezeu.
La Paști, este recomandat să sfințească și hrană, pentru Hristos însuși a sfințit și a înmulțit pâinile, și ne-a dat Sf. Împărtășanie t. E. Mâncarea, „rămâne pentru viața veșnică“ (In. 6, 27).
În dimineața zilei de Duminica Paștelui la „mormântul lui Hristos,“ există un serviciu de „rezurektsii“ speciale, sau duminica, cu o procesiune solemnă merge în jurul valorii de 3 ori în jurul bisericii, care se încheie cu Sfânta. Liturghie la altarul principal.
învierea Domnului Isus este legat de înălțarea Sa la cer (ziua 40) și trimiterea Duhului Sfânt (50 de zile). Prin urmare, timpul de Paști acoperă aceste sărbători mari. Nu mai puțin de șapte săptămâni în liturghia Bisericii continuă ecouri pascale, pentru că în acest moment ne amintim de grandoarea completă în timpul vieții lui Hristos, atunci când El, după învierea Sa era încă cu ucenicii Săi, „care apare la ei și vorbind despre Împărăția lui Dumnezeu“ (Fapte. 1, 3) .
La fel ca apostolii că după înălțarea Domnului Isus cer „cuget în rugăciune“ (Fapte. 1, 14), credincioșii timp de 9 zile înainte de Treime deosebit se roage lui Dumnezeu Duhul Sfânt „pune puterea peste“ (Lc. 24, 49) .
Trinity, când templele sunt decorate cu verdeață de mesteacan, se încheie perioada Paștelui.
Perioadele de vară și de toamnă nu sunt dedicate nici unei etape individuale în viața lui Hristos, ci a misterului salvării oamenilor în general.
Este important ca viața noastră să nu fie din zile goale sau păcătoase, ci din zile petrecute în sfințenie. Amintiți-vă, liturghia Bisericii dă sfințenie în zilele vieții noastre, prin care îl slăvim pe Dumnezeu și participăm la lucrarea mântuirii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: