În ritualul roman, ca și în multe altele, anul liturgic poate fi reprezentat ca o serie de cicluri imbricate, printre care amintirile unor sărbători sau sfinți. În particular, în ritualul roman, se pot distinge următoarele cicluri:
Ciclu saptamanal. Conform unei tradiții antice, fiecare zi a săptămânii este dedicată unui anumit sfânt sau eveniment. În tradiția ritului roman au fost formate următoarele inițiative:
- Duminica - Învierea lui Hristos și Sfânta Treime
- Luni până la Duhul Sfânt și suflete în purgatoriu
- Marți Sfânta Îngeri
- Miercuri Sf. Iosif
- Joi, la darurile sfinte
- Vineri - la Pasiunea lui Hristos și a Sfintei Sale Inimi
- Sâmbătă - Preasfânta Teologie și inima ei imaculată
În practica modernă a acestor inițiative, în special două au rămas: vineri, ca zi de amintire a suferinței Domnului la cruce (abstinența din carne este prescrisă în această zi) și duminica, ca zi a Învierii lui Cristos din morți. De asemenea, o slujbă divină în onoarea Sfintei Fecioare Maria poate fi făcută sâmbătă.
Ciclul lunar. Fiecare lună a anului are și dedicații în calendarul tradițional:
- Advent - începe 4 duminici înainte de Crăciun
- Perioada de Craciun - de la Crăciun la Sărbătoarea Bobotezei (duminică după Bobotează)
- Perioada obișnuită (tempus pe an) - înainte de Postul Mare
- Post mare - de la miercurea de miercuri la miercuri
- Paste Triduumul - ultimele trei zile din Săptămâna Sfântă și Duminica Paștelui sunt alocate la un anumit moment, denumit Sacră Triduumul Paste
- Perioada de Paște - de la Paște până la Cincizecime
- Perioadă obișnuită - Perioada de rang și fișier reia după Rusalii din săptămâna în care a fost întreruptă de începutul Postului Mare și se încheie cu Triumful lui Hristos Regele - ultima duminică înainte de Advent a început.
În plus, există mai multe cicluri asociate cu citirea liturgică a Scripturii. Astfel, citirea Scripturilor la Liturghie în timpul săptămânii este determinată de un ciclu de doi ani (ani parți și imparți), iar duminica - trei ani (ani A, B, C). Citirile privind ora citirii pot fi efectuate pe un ciclu de un an sau doi ani. Psalterul de la Liturghia ceasului este citit timp de 4 săptămâni.
Înainte de reformele de la mijlocul secolului al XX-lea, ziua liturgică în ritualul roman, conform tradiției antice, a început cu seara din ziua precedentă (așa cum este încă în ritualul bizantin). După reforma din 1969, această practică a fost simplificată, iar acum ziua liturgică corespunde zilei calendarului (de la miezul nopții până la miezul nopții). Excepțiile sunt doar duminicile și sărbătorile. a cărei sărbătoare începe în noaptea dinainte.
Zi de zi (feria). În aceasta, nu se fac sărbători sau memorii ale sfinților. Spre deosebire de ritualul bizantin, există zile în calendarul roman pentru care nu există amintiri ale sfinților. Acest lucru nu înseamnă că calendarul în această zi nu sunt sfinți, dar ei nu sunt comemorați în închinare (care, desigur, nu împiedică comiterea memoriei sfântului, în cazul în care el este la nivel local sau în alt mod venerată).
Unele cartofi prăjiți pot avea un înțeles privilegiat. În astfel de zile, nu pot exista alte sărbători sau amintiri. De exemplu, Ash Wednesday. Săptămâna Mare și Paștele.
Memorie (memorie). Memoria poate fi obligatorie (memoria obligatoris) și opțională, opțională (memoria ad libitum). În cel de-al doilea caz, închinătorilor li se dă posibilitatea de a alege această amintire sau nu. Memoria este de obicei dedicată sfinților, deși există excepții [1]. Serviciul într-o astfel de zi nu este foarte diferit de cel obișnuit. Psalmodia este citită de rang și fișier, cu toate acestea, imnul, o lectură scurtă cu un răspuns. antifoane pe Benedictus și Magnificat. petiții și un colectiv - în onoarea memoriei.
Vacanță (festum). În zilele sărbătorilor, serviciul divin are un caracter diferit, festiv. La Liturghia oră (cu excepția orelor de zi) totul este o sărbătoare, la sfârșitul orelor de lectură, Te Deum este cântat. La masa, Gloria cântă. Scripturile Scripturii sunt dedicate sărbătorii.
Sărbătoarea (solemnitas). Printre sărbători se numără cele mai importante sărbători ale anului (și cu așa-numitele servicii divine, acestea pot fi atribuite tuturor duminicilor). celebrare sărbătoare începe seara înainte (în acest caz, este realizat din așa-numita „prima noapte“ ..), întreaga Liturghie de serviciu Orelor - vacanță, la masă nu se bazează două lecturi Scriptura, ca de obicei, dar trei, citește Credo. În cazul în care sărbătoarea cade vineri, abstinența tradițională în acea zi este anulată.
Cele mai semnificative sărbători pot fi celebrate cu o octavă. Octave (din latină octo opt) înseamnă o sărbătoare de opt zile. Acest obicei datează din Vechiul Testament (de exemplu, Numeri 29, 12-38), cf. de asemenea, sărbătorirea sărbătorilor și celebrarea ritului bizantin. În ritualul tradițional românesc, multe sărbători mari au avut o octavă, unele octave chiar intersectate. La mijlocul anilor 1950 numărul de sărbători cu octava a fost redus la cele trei cele mai importante - Nașterea Domnului. Paște și Rusalii, iar după 1969 - până la două: Paște și Crăciun.
Imobile se numesc sărbători, care sunt legate de calendar, adică în fiecare an în aceeași zi. Principalele sărbători ale anului și niște sfinți celebri sunt prezentate în acest tabel:
De obicei, după Liturghie, are loc o procesiune solemnă cu darurile sfinte
Există, de asemenea, mai multe sărbători și sărbători în mișcare, a căror dată este calculată în funcție de Crăciun.
Suprapunerile și transferurile
În ritualul roman, spre deosebire, de exemplu, de bizantină, nu există un sistem atât de dezvoltat de conectare a diferitelor sărbători, care se încadrează într-o singură zi. De regulă, în cazul în care orice amintire sau o vacanță cade într-o duminică sau o altă zi, care are o semnificație deosebită, această sărbătoare este anulată sau deloc, sau este mutat într-o altă zi. Dacă se încadrează într-o duminică, ea are prioritate față de duminică; Cu toate acestea, în perioadele speciale ale anului (Marele Paști, Advent), prioritatea este duminica, iar celebrarea este amânată într-o altă zi. De exemplu, celebrarea Buna Vestire, în cazul în care cade pe una din duminici din Postul Mare, este transferat la următoarea zi de luni, în cazul în care merge în bună sau Săptămâna Luminată, acesta este transferat în săptămâna de după Paște și are loc marți.
Sărbătorile de mutare sunt uneori reportate, dar dintr-un motiv diferit: o vacanță care se încadrează într-o zi lucrătoare poate fi transferată în cea mai apropiată duminică. Acest lucru este explicat de așa-numitul. "Nevoia pastorală" și este menită să ofere posibilitatea de a participa la serviciul festiv pentru persoanele care lucrează în această zi. De exemplu, în următoarea duminică, Înălțarea, Triumful Trupului lui Hristos, de la sărbătorile încă - Epifania poate fi transferată. Decizia cu privire la ce fel de sărbători sunt transportate, situată pe Conferința Episcopală locale (în Rusia, la nivel de biserică la nivel, astfel de transferuri nu sunt practicate, dar pot exista cazuri speciale în cazul în care, de exemplu, într-o anumită celebrare templu parohie este transferat la următoarea duminică).
O serie de sărbători în Biserica Catolică sunt printre așa-numitele. Vacanța de „obligatorii“ (alte nume: „Vacanța prescrise“ sau „subgravi“, din latinescul poena de sub gravi care indică gradul de vinovăție al celui care nu respectă aceste sărbători ..). În aceste zile, fiecare catolic este obligat să participe la masa festivă. Numărul acestor sărbători includ toate duminicile din an, precum și cele 10 celebrările lista de mai jos, deși Conferința episcopală locală poate face ajustări la această listă, de exemplu, unele dintre aceste evenimente muta duminică.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: