Cunoașterea poporului rus cu privire la etnicii: Erze, Moksha și Mordvinienii care au dispărut definitiv, care au trăit pe teritoriul regiunii Nijni Novgorod din cele mai vechi timpuri, sunt destul de limitate. În special, cel mai vechi dintre ritualuri, ritualul funerar din Mordovia, este interesant. Și deși în prezent, semantica exactă și semnificația ei sunt mai mult sau mai puțin pierdute pentru totdeauna, despre povestea noastră de astăzi.
În cimitir nu mergeți,
Atitudinea față de ceremoniile de cimitir, funeralii și memorial a fost întotdeauna semnificativă pentru toate popoarele finno-ugrice. Moartea părea a fi o tranziție spre o altă lume. Acesta este motivul pentru care cimitirele finlandezilor din Volga - Mordvins, precum și Mari, au avut o reverență deosebită. Pe teritoriul lor, în special, era imposibil să se coste fân, să se adune fructe de pădure și ciuperci, tăiați copaci pentru lemn de foc. În plus, cele ale celor vii, care nu oferă respect strămoșii morți în timp util, și nu le-au cerut sfatul adecvat ar putea atrage probleme pe sine: se credea că rudele decedate nu ar putea ajuta doar cei vii, ci și să-i pedepsească, nasylat diverse nenorociri.
În timpul soluționarea conflictelor sociale sau familiale, dezastre naturale, membru tribale al bolii echipei, precum și întreprinderea unei familii sau de afaceri tribale, inclusiv rugăciuni publice și nunți, rude care trăiesc apel la strămoșii morți, consultat cu ei, le-am cerut ajutorul. Conform credințelor arhaice Mordovians, mort, care trăiesc în tonachin Wehle (în cealaltă țară) poate comunica nu numai cu rudele lor de viață, dar, de asemenea, afectează fenomenele naturale, care contribuie la o recoltă bună, precum și pentru a comunica cu forțele bune și rele - creaturi mitologice - cu scopul de ai încuraja pe cei din urmă să influențeze destinele oamenilor. În special, în satul Surovatikha Dalnekonstantinovsky District la sfârșitul XIX - începutul secolului XX, tratamentul de vii la strămoșii morți trebuie să fi fost printre teryushevskoy Mordovians.
Nu veți crede, dar uneori Mordvins a cerut sfatul prin adormirea pe mormânt. Pentru a mângâia strămoșii morți, Erzyan sau Mokshan s-au dus la cimitir noaptea, luând cu el o masă sacrificială (pâine și sare). Venind la locul său, se așeză cu fața în jos pe mormântul tatălui sau bunicului său și încerca să adoarmă, pentru a vedea un vis. Astfel, el spera să ajungă de la strămoșii consiliului să se comporte într-o situație deosebit de dificilă sau neobișnuită, precum și să-și însușească părerea despre succesul cazului planificat. Bătrânii au încercat întotdeauna să acționeze în conformitate cu aceste recomandări.
Sa dovedit că printre cei morți în cimitirele Erzya chiar și băuturi spirtoase alese, care păzesc cimitirele. În primul rând raportate de la începutul secolului XX etnograf Mordovia Makar Evsevevich Eusebiu, care a fost înregistrat o tradiție că, în timpul noilor motive cimitirul primelor Mordvinians îngropat decedat în picioare, cu toiagul în mînă. După care spiritul său a devenit stăpânul acestei curți. Spiritul Mordvinians numit Kalmon Kirda - patron, proprietarul cimitir (mormânt), sau CALM-Av - mama a cimitirelor. Și aici este un mare succes, a fost vorba despre acest lucru unic, nu a supraviețuit până astăzi ritualul erzyanka mi-a spus-vechi femeie înțeleaptă din satul Akuzovo Zoya Semenovna Sorokina născut în 1933 Ea a spus aceasta:
"Avem o persoană moartă îngropată: prima dată în mormânt, cum vor începe și se vor îngropa în picioare și că virgina sau țăranul este un bătrân. Ei trebuie să fie curați înaintea lui Dumnezeu. Și noi (amândoi în cimitirul din Akuzovo - Auth.) Sunt îngropați atât: fecioara, cât și țăranul. Aici îmi amintesc în fiecare zi de părinții mei: amintiți-vă, Doamne, Adam și Eva, Regele David, fecioara Natalia și Timotei; adică fată Natalia și Timotei sunt îngropate. Atât de bătrâni au spus că în cimitir sunt cei mai vechi morți - custozi ai cimitirului. De mult timp au fost îngropați - Dumnezeu știe câți ani au trecut. Părinții mei au murit - timp de optzeci de ani au fost; ei au vorbit și despre ei. Poate acum două sute de ani, poate mai mult. Ambii, fata Natalia și Timofei, au fost îngropați în picioare. Nu puteți găsi locurile lor - le amintim doar ei. Și lăsăm cimitirul, le spunem: "Adio, părinți drepți, apelați vin, neinvitat să nu vină" (vorbirea este păstrată).
Apropo, ceva similar din amintirile din copilarie mi-a spus istoricul de la Nijni Novgorod, Alexander Lukanov. Se pare că în satul Undol din regiunea Vladimir există o parte a cimitirului, unde copiii erau obișnuiți să meargă. Cronologii au spus că "acolo nu sunt îngropați rușii non-în picioare". Și dacă o persoană umblă după, morții săi iau călcâiul. Și în loc de cruci erau coloane, dar acum rămăseseră numai movilele. Și, de asemenea, au spus că în vechile zile în vecinătatea Undolului au trăit familiile Mordviniei.
Îngropați găina și iepurele
În ceea ce privește ritul funerar, este încă în mijlocul secolului al XIX-lea în regiunea Nijni Novgorod în sicrie Mordvinians a pus bunuri grave obișnuite - „altă lume“ haine și bijuterii că credințele lor sunt necesare decedate înainte de strămoșii decedați pe Omul - o ghemul de bast cu Kochedykov impletirea Bast, un stick - pentru a se apăra împotriva câinilor fantomatice precum și un cuțit, Flint și tutun de pipă. Femei - cânepă, ax, pieptene, accesorii de cusut și accesorii. Copiii morți - jucării, dulciuri, o ceașcă cu o lingură. În sicriele unora dintre cei decedați au fost plasate și produse - tortilla, ouă, vin, bani. Și în timpul săpăturilor Mordvin mijlociu îngropare secolului al XVIII-lea, în satul Revezen Perevozskij regiunea Nijni Novgorod rămâne dintr-o cutie de lemn cu un înveliș copt a fost găsit patru ouă.
Ca neamurile din convingere, deși deja botezat, Mordvinians a crezut că a plecat lor „lumea cealaltă“ doar are nevoie de alimente și băuturi pentru a susține Tarabya, viața de apoi după cum este necesar în această viață. De aceea, în opinia preoților ortodocși ruși, practicile de "hrănire" a decedatului au dus, în practică, la gulbis colectiv tradițional sancționate. Deci, de exemplu, m-am gândit preotul S. Treime, descrisă în mijlocul riturilor secolului al XIX Moksha în unele sat de sud a regiunii Nijni Novgorod. El a raportat despre molyanah în sâmbăta părintească, din partea care seamănă cu o sărbătoare națională sau festivități rurale. La acea vreme, toți sătenii au mers să-și viziteze rudele decedate, luând cu ei carne de vită, pâine, vin și bere. Fumătorii au luat cu ei tutun și o țeava. După corectarea litiul ortodox legal pe mormintele preoților au fost tratați pentru vin și bere și politicos goni din cimitir - și apoi a început o orgie păgână. De îndată ce totul a fost mâncat și băut, fără să se odihnească, mulțimea beată a rătăcit - cine se putea mișca - în casele lor. În continuare, un preot ortodox a scris că enoriașii nou botezat în superstițiile lor a ajuns la care a făcut înmormântare movile găuri rude, care turna bere și vin, spunând că în timp ce „mers pe jos, acum că sunteți tatăl nostru cu noi.“
Erzaa meta arhaică sculptată pe crucea mormântului
Pentru comparație rit văzut Mordovians ortodoxe din secolul al XIX-lea în Insar (un oraș în Republica Mordovia). Au urmat o înmormântare creștină a decedat, rudele și prietenii defunctului a făcut în movilă de îngropare o gaură și a pus-o în tutun, pulpă de pui, iepure și alte produse alimentare, udare abundenta toate aceste bere și vin. Apoi, una dintre rudele sau prietenii lor într-o cămașă lungă albă, a intrat cu decedat într-un dialog magic: „Ce ai în lumea următoare“ - a întrebat pe cei morți, și după câteva minute au trecut în prezență, ca și în cazul în care omul mort a răspuns că, în lumea următoare este bună și că el are, de asemenea, tutun, un pui, un iepure, o bere și un vin.
Rideți de movilă
Se spune că aproximativ o dată la 50 de ani, Nizhny Novgorod Mordva-Erzi a avut un ritual de restaurare magică a mormintelor sepulculare căzute și umflate - iepe. În această zi, populația din Mordovia nu sa angajat în muncă agricolă, dar a făcut rugăciuni ritual-păgâne și a tăiat vite sacrificate.
Un binecunoscut filolog și etnolog N Nizhny Novgorod, Nikolai Morokhin, citează date despre următorul rit al aceluiași domeniu care a avut loc înainte de anii 1930. În mijlocul verii, erzienii locali au organizat un festival de "babu-kasha" în traseul Kalmazyr, lângă monumentele de înmormântare vechi - locul de înmormântare al războinicilor din Mordvin. Femeile vechi au fost bucate de terci, pe care le-au hrănit cu nepoții lor. După aceea, băieții se târâseră pe iarbă ", ca să devină în curând bărbați și să fie puternici". Se credea că, prin contactul cu carnea din carnea ancestrală, copiii și adolescenții au adoptat magic puterea războinicilor antice. Când în 1930 barierele au fost arse de tractoare, acest obicei sa oprit.
În timpul expediției, toate în același sat ehrzjanskom Akuzovo Sergach regiunea Nijni Novgorod, la cimitir, am găsit mai mult de o duzină de Meth sub formă de forme geometrice complexe. Aceste Meta a apărut cu caracteristici unghiulare ale compușilor, indicând faptul că acestea au fost initial proiectate pentru topor excizia, care este dificil de a produce o linie netedă, ceea ce înseamnă că acestea provin de la meta bannere bortnyh. Cimitirul Meta centrat pe mai arhaică decât obiecte de zi cu zi - ele pot fi generice, de familie sau de identificare a familiei mărci - un fel de figuri heraldice homegrown. Complet absent în formă de litere chirilice meta, pentru că în vremurile de demult adânci Mordvinians a fost aproape în totalitate analfabet.
În punți sau într-un cub
Există informații că mormintele lui Mordvins în vremurile vechi au fost făcute ca o pivniță cu o casă de busteni și un acoperiș. Interiorul pune un băț - o măsură din sicriu - și unele obiecte de uz casnic. Astfel de morminte de pământ au existat printre vechii credincioși și pustnici din pădurile regiunii Trans-Volga: "Aceste morminte nu sunt subterane; nu este îngropat în pământ, dar sicriul este așezat deasupra solului, înconjurat de patru creste groase și împreună cu ele este acoperit de pământ ". Casa de observatori (casa morților) a secolului trecut, celebrată de credincioșii vechi Kostroma și Nijni Novgorod. La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului al XX-lea, în loc de movile, mormântul era uneori echipat cu un bușteni de lemn din bușteni, realizat de-a lungul mormântului. Astfel, sub forma unui puț alungit, rama era deschisă în partea de sus, ridicându-se ca un gard al mormântului. În alte cazuri, a fost acoperit cu un acoperiș plat sau acoperiș, pe care a fost plasată și o cruce.
Destul de timpuriu, în loc de morminte păgâne Mordvinians cabine din lemn au început să pună ortodocșilor traversează. etnografii secolului XIX au raportat că de multe ori cruci cioturi tras în jos cu imaginea de aceeași meta generic, sau furnizat joncțiunea transversală la partea de sus - pentru piei de animale ușor agățat de sacrificiu.
În ceea ce privește sicrie, apoi din secolul al XVIII-lea Mordvinians le-a făcut din cele două jumătăți ale trunchiului de copac divizat, care este în punte. Urme de arheologi adesea observate sub forma de degradare lemn. În cele mai vechi timpuri mai multe morți au fost plasate pe un pat de Bast sau învelite în scoarță de mesteacăn. Cercetatorii au remarcat faptul că îngropat în sicrie Mordvinians început sub influența vecinilor ortodoxe numai la începutul secolului al XIX-lea. sicrie Mordvinic repetate se forma jurnalele - și a făcut o mică fereastră în capac sau cu denumirea simbolică a ciupituri ferestrei sau tăieturi puținul pe planul un capac de sicriu.
În prezent, Mordovian așezări mormânt săpat mult mai adânc decât vecinii lor de-rus. Iar populația rurală în Lukoyanovskaya, Sergach și Pilninsky District confirmă cu ușurință acest lucru, glumind că, spune el, „orășeni în genunchi sub formă de picături.“ Până în prezent, satele Mordovian sudul regiunii Nijni Novgorod îngroparea este exclusiv părților interesate - rude și prieteni ai defunctului, și nici gropari full-time. Imense, cruci grele de lemn, de asemenea, construiesc propria lor.
Trimiteți-le prietenilor: