Îmbunătățirea în continuare a competențelor muncii agricole și cultivarea animalelor, apariția ulterioară a unor instrumente mai productive de muncă face posibilă crearea unui excedent semnificativ în volum. El continuă să rămână în proprietate comunală. Dar pentru nevoile comunității, ea este folosită în mod efectiv, în principal de bătrâni, în mod oficial, cu consimțământul comun. Această situație devine un stimulent pentru economiile individuale. Acest lucru a fost realizat foarte ușor în comunitățile specializate de vânătoare și adunare. Cei mai buni vânători și culegători au fost încurajați să lase o parte din produsul excedent pe care l-au extras. Astfel, se naște caracterul de muncă al distribuției. Astfel, cei mai buni muncitori au avut ocazia să devină mai bogați decât alții.
În comunitățile agricole, caracterul de muncă al distribuției a fost posibil atunci când se împarte câmpul comunitar în parcele individuale și apariția unei gospodării ca unitate economică.
În comunitățile în care dezvoltarea primește o economie de prestigiu, această sferă de muncă începe să monopolizeze bărbații, deoarece face posibilă începerea economiilor individuale prin participarea la un schimb de prestigiu. În aceste societăți chiar încep să apară așezări patrolocale. Chiar și în familiile materne, un rol important îl joacă frații de sex masculin.
Din moment ce triburile au unit un număr mare de genuri, a existat întotdeauna o alegere la momentul căsătoriei. Femeile evaluate ca o forță de muncă importantă, lăsând-o într-un alt fel, au dus la o slăbire de acest gen. În acest sens, pierderea forței de muncă necesită o compensație: lucrul într-un domeniu public sau în alte domenii de activitate. Dezvoltarea unei economii de prestigiu creează o formă de răscumpărare de căsătorie. Există o tradiție de coluziune premaritală a rudelor (coluziune uterină, cântare, leagăn, coluziune).
În condițiile economiei producătoare, a fost posibilă "planificarea" rezervelor pentru ciclul agricol. Fiecare familie individuală se poate asigura de la calcularea randamentului și a suprafeței tratate. Necesitatea schimbului de produse identice gata făcute în colectiv a dispărut, iar produsul fabricat a început să nu vină în proprietatea colectivului, ci să rămână la producător. A fost o proprietate separată. Aceasta este principala caracteristică distinctivă a comunității de vecinătate.
În literatura de specialitate, există adesea o indicație că formarea unei comunități învecinate creează proprietate privată. Cea mai obișnuită diferență dintre proprietatea izolată și cea privată este aceea că aceasta continuă să creeze un produs excedent obișnuit, utilizat pentru consum și acumulare, în schimbul pe care îl utilizează sporadic; Cea de-a doua formă de proprietate (privată) creează un produs excedentar, utilizat în mod intenționat pentru schimbul și acumularea de bogăție datorată acestui fapt. Putem spune că premisele pentru formarea proprietății private au apărut în sfera unei economii prestigioase. Proprietatea separată este o proprietate privată în cadrul proprietății comunale. Deoarece o trăsătură importantă a proprietății private este dreptul de a dispune complet de un teren până la vânzarea sa, proprietatea privată asupra pământului în forma sa pură lipsea chiar și în stadiul celor mai vechi civilizații. Administratorul principal al terenului era comunitatea vecină, care urma să-i garanteze membrilor o existență stabilă.
Principalele forme de relații în comunitatea de vecinătate:
a) asistență - asistență reciprocă în dezvoltarea terenului, în însămânțare și recoltare (asistență la muncă); se prevede că persoana care primește asistență în conformitate cu principiul schimbului de cadouri ar trebui să răspundă odată cu ajutor. Astfel, relațiile devin circulare, comunale;
b) ajutor - ajutor în situații de urgență (dezastru natural) prin produse de împrumut (este un împrumut, nu facturi), uneori sub interese (sau relație ajutor-revenire). În acest caz, era prevăzută perioada de returnare a asistenței;
c) schimbul de servicii - se formează în condițiile separării ambarcațiunilor de agricultură, atunci când pentru furnizarea produselor lor mestesugarii primesc în schimb produse agricole și zootehnie.
Este posibilă o funcționare funcțională a acestor relații și a întregii comunități, menținând egalitatea economică aproximativă a gospodăriilor. Dar dreptul de proprietate privată asupra terenurilor atunci când sunt combinate cu alți factori (numărul dvorohozyaystva, raportul dintre bărbați și femei, adulți și compoziția pentru copii, diverse abilități naturale, diligență, factori aleatorii (eșecul culturilor, incendii, etc.) creează condițiile pentru formarea inegalităților economice (săraci - cei bogați).
În comunitate există anumite mecanisme care permit o netezire temporară a inegalităților. În cazul în care există un fond de rezervă de terenuri, se oferă loturi suplimentare celor nevoiași. Gospodăriile bogate preiau unele dintre cheltuielile comunitare (festivități) sau se angajează să partajeze periodic o parte din proprietate în conformitate cu principiul egalității primitive (distribuție publică, masă). În triburile indiene din America de Nord, acest obicei a fost numit potlatch. Creșterea unei noi generații necesită o alocare a terenurilor. Absența unui fond de rezervă necesită o activitate comunitară externă. Aceasta este fie confiscarea terenurilor de către vecini, fie relocarea unei părți a comunității (generația tânără fără pământ) la pământ liber (colonizare).
Cu toate acestea, în comunitate, mai devreme sau mai târziu, ca urmare a inegalității de proprietate (inegalitatea economică a gospodăriilor), încep să se formeze relațiile de dependență și exploatare intracomunitară. În cazul inegalității economice, schimburile de schimb se transformă în patronaj (patronaj), când curtea mai puternică acționează ca patron (patron), mai slabă ca client (sub protecție). Această formă de dependență implică menținerea independenței economice a clientului, dar în caz contrar el este forțat să susțină interesele patronului.
Relațiile de colaționare, cu inegalitatea economică generează obligațiuni (datorii). Evident, păstrând în același timp unele tradiții ale egalității primitive, robia era mai puțin comună în perioada inițială. Probabil, și în acest caz, alocația a fost reținută pentru cabana, dar și-a redus datoriile în economia trapperului.
Având în vedere că produsul excedentar nu numai că poate salva, dar, de asemenea, să se retragă, acest lucru a dat naștere la epoca de înrobire și război „tuturor împotriva tuturor“ (războiul de ruinare), care este, de îndată ce oamenii au început să producă mai mult decât are nevoie pentru viața de zi cu zi, au fost cei care doresc să trăiască , care nu produce. Războaiele inter-tribale erau adesea însoțite de distrugerea așezărilor, exterminarea și capturarea locuitorilor. Prizonierii au fost uciși sau adoptați pentru a suplini pierderea în nașterea lor. Și curățat zonele care nu decontate imediat, așa cum se credea că ea a avut de ceva timp sub auspiciile spiritelor inamice.
Astfel începe perioada descompunerii sistemului comunitar primitiv și formarea civilizației (clase, moșii, stat).
Articole similare
-
Trecerea de la un clan la o comunitate învecinată - nașterea unei economii - o înregistrare istorică
Trimiteți-le prietenilor: