Vestul european al socialismului utopic din secolul XIX, învățătura utopică a clonei Henri Saint-Simon -

pregătirea ideologică a revoluției din Franța a început o lucrare remarcabilă a strălucit Iluminismului francez și Enciclopediștilor, Diderot, D'Alembert, Voltaire, Melle, Morelli, Mably, Rousseau, și altele. Ei nu numai că au pregătit terenul ideologic pentru revoluția anti-feudală, dar au creat și baza doctrinelor socialiste.







Socialiștii, a adus pe ideile lui T. Mai și T. Campanella, Iluminismul francez, dezamăgit de rezultatele revoluțiilor burgheze și a început să cânte cu critici puternice a sistemului capitalist și a descris imagini fantastice „viitor luminos“. Cea mai faimoasă dintre ei au fost reprezentanții socialismului utopic târziu Saint-Simon, Fourier, Owen, Godwin. Kaba și alții.

Din punct de vedere pur teoretice, opiniile au avut nici o valoare practică, deși conținea elemente de o critică profundă a ordinii sociale dominante și câteva presupuneri cu privire la direcția viitoare a dezvoltării sociale.

Doctrina utopică a lui Claude Henri Saint-Simon

Un reprezentant proeminent al socialismului utopic francez a fost târziu gânditor Claude Acre de Saint-Simon (1760-1825), care sa născut într-o familie aristocrată bogată, a fost educat acasă, sub îndrumarea d'Alembert. În calitate de ofițer al armatei franceze, a luptat pentru independența coloniilor nord-americane împotriva Marii Britanii.

În timpul Marii Revoluții Franceze, el a vorbit cu sloganurile de libertate, egalitate și fraternitate, dar el nu a sprijinit acțiunile decisive ale poporului. Realizând că revoluția nu schimba situația oamenilor obișnuiți, Saint-Simon a plecat de la politică, sa angajat în operațiuni financiare și a devenit bogat. Cu toate acestea, în 1797 a falimentat și și-a încheiat viața în sărăcie.

Ideile lor utopice a prezentat în lucrările de "scrisori de locuitor de la Geneva" (1802), "Note privind atracției universale" (1813), "Sistemul industrial" (1820), "industriașilor Kamexbuc" (1823), "New creștinism" (1825) și altele. Saint-Simon a încercat să înțeleagă esența dezvoltării progresiste a omenirii, crezând că trece prin cinci etape (formațiuni):

- sălbăticie (ordin primitiv);







Pentru ultimele două etape, sistemul industrial este caracteristic.

Fiecare etapă (formarea) în dezvoltarea sa trece prin două etape: organic (echilibru) și critică (echilibru). La etapa organică, clasa domină, care are în prezent cea mai mare importanță economică, în timp ce pe scena critică o altă clasă se străduiește pentru putere, puterea economică a cărei creștere este în continuă creștere. Lupta dintre aceste clase duce la o schimbare a formării sociale. De aceea, Saint-Simon nu a recunoscut sistemul capitalist ca fiind etern și natural.

Trecerea de la o etapă la alta se realizează prin creșterea volumului de cunoștințe și prin îmbunătățirea economiei, care este esența progresului istoric. Baza societății a fost văzută în relațiile de proprietate, care se schimbă odată cu dezvoltarea societății. El a recunoscut, cu excepția perioadei sălbatice, existența luptei de clasă. El a considerat factorii cheie în dezvoltarea progresivă a societății a fi rațiune, știință și industrie.

Saint-Simon a fost un adversar ferm al sistemului capitalist, ale cărui principale neajunsuri erau anarhia producției și a concurenței. Exploatarea genelor de muncă salarială nu a observat. Opiniile marelui utopic asupra structurii clasei societății contemporane au fost specifice. El a distins clase de proprietari de terenuri și industriali, referindu-se la ultima inteligență și la toți oamenii muncii. Prin urmare, el a recunoscut lupta de clasă dintre lordii feudali și industriași.

Marele francez a fost un susținător arzător al tranziției la un nou sistem, pe care la numit un sistem industrial sau industrialism. Viitorul său, el în legătură cu absența statului, cu o mare de producție industrială și clasa industrială, care se referă la unirea antreprenori, muncitori și oameni de știință: Antreprenorii Production Manager dintr-o locație centrală, pe un singur plan, dezvoltat de oamenii de știință. Ca rezultat, anarhia producției va fi eliminată, iar concurența va fi schimbată de o asociație care va avea grijă de îmbunătățirea vieții lucrătorilor. Toată lumea va fi obligată să lucreze, iar lucrarea fiecăruia va fi evaluată în conformitate cu principiul: "De la fiecare după capacitatea sa, fiecare după contribuția lui". În plus față de recompensa pentru funcția de conducere, antreprenorii capitaliști vor primi profit din partea asociației asupra capitalului investit.

Potrivit lui Saint-Simon, tranziția către un nou sistem va fi realizată la inițiativa industrializanților cu ajutorul puterii regale.

Astfel, trăsăturile caracteristice ale modelului societății ideale a lui Saint-Simon sunt:

- dominația producției de mașini pe scară largă, venirea la putere a elitei industriale;

- gestionarea dintr-un singur centru, dezvoltarea sistematică a producției și distribuției în întreaga societate;

- sosirea unei asociații bazate pe principiile egalității absolute și muncii obligatorii pentru toți, care va înlocui concurența;

- conservarea proprietății private ca formă, care constituie baza societății, reglementarea legislativă a proprietății;

- forța motrice a noii societăți va fi educată;

- Schimbarea funcțiilor statului într-o direcție de la conducerea oamenilor la gestionarea lucrurilor. Învățăturile lui Saint-Simon au avut o mare influență asupra gândirii și dezvoltării publice avansate







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: