Iacov Credincios este un slujitor exemplar. Ofensat de un proprietar crud, Iacov, în răzbunare, își sfârșește sinuciderea vieții cu maestrul înaintea ochilor săi. În poezie, Nekrasov creează imagini ale iobagilor nu numai în ceea ce privește poziția, ci și în psihologia lor. Aceasta și curtea domnitorului Peremetiev, care este fericit, linge plăci și bea un pahar de vin străin.
La Prince Peretmet'ev
Am fost un sclav preferat,
Soția-sclav favorit. El se roagă:
Lasă-mă, Doamne,
Boala mea este onorabilă,
Sunt un nobil prin ea!
Aproape de iobagii Clim și Ipat sunt oameni de la Prince Duty. Unul se numește sclav nevrednic, iar un maestru este un prinț. Nekrasov însuși a evaluat celălalt:
Klim era un om: un bețiv,
Și el este necurat de mână.
Munca nu merge,
Cu țiganii,
Printre țărani există și unii care sunt capabili să trădeze bani. Aceasta a fost Egorka Shutov. Pentru serviciu în poliție a fost bătut în toate satele, oriunde a apărut. Exprimând opinia generală a oamenilor despre astfel de iobagi, Vlas, unul dintre țăranii influenți, note despre Egorka Shutov:
Serviciul Ai este un post prost.
Sunt supărat pe un bărbat! - Nu-l bateți,
Deci cine să bată?
Gleb, bătrânul lacom, arde un testament despre eliberarea a opt mii de suflete. Povestea păcatului țărănesc este spusă de Ignatie după legenda lui Ionushka "Despre cei doi mari păcătoși":
Mare păcat nobil!
Mare, dar nu totul pentru el
Împotriva păcatului țăranului.
Păcatul trădătorului este cel mai greu:
Dumnezeu iartă toate,
Iuda nu iartă păcatul.
Sunteți mai păcătoși decât oricine,
Și de ce ești întotdeauna chinuit!
Arătând în poemul său multe "persoane de rang de serbari" printre țărani, Nekrasov clarifică astfel că neamul maimuță poporul, îi face fie sicofani, bețivi amăgi, hoți și, cel mai rău dintre toate, trădători. Dar cum rămâne cu reforma din 1861? La urma urmei, ea a desființat iobăgiul. Acest lucru este adevărat, dar situația oamenilor de la acest lucru nu a devenit mai bună. Ramânând fără drepturi și cerșetori, țăranii se luptă cu toată puterea lor pentru a se hrăni pe ei înșiși. Nu e de mirare că vorbesc despre reformă:
Bunătate, o cartă regală,
Dar nu ești scris despre noi.
Nekrasov vede o astfel de fericire pentru poporul rus:
Nu am nevoie de argint,
Fără aur, dar Dumnezeu ferește,
Pentru concetățenii mei
Și fiecare țăran
A fost gratuit, distractiv
Pe toată sfânta Rusie!
Pe exemplul a șapte persoane care caută adevărul care au pornit în căutarea fericirii și a altor personaje, Nekrasov arată că majoritatea țăranilor încă nu au devenit slujitori. La acești oameni se ridică un protest împotriva situației lor mizerabile și nu vor accepta o astfel de soartă. Nu e de mirare că poetul a scris cu speranță:
Puterea din ea va afecta
Poemul "Pentru cine în Rusia trăiește bine" este punctul culminant al operei lui Nekrasov. Această lucrare este grandioasă în lățimea de design, veridicitatea, luminozitatea și varietatea de tipuri. Povestea poemului este aproape de povestea populară a căutării fericirii și a adevărului. Dar țăranii care au pornit în călătoria lor nu sunt pelerini - pelerini. Ele sunt un simbol care sa mutat dintr-un loc care sa trezit în Rusia. Toți oamenii cu care se întâlnesc șapte țărani sunt diferiți: unii sunt fericiți, alții nu sunt; săraci și bogați; rebeli și "sclavi". Despre acestea din urmă vreau să vorbesc separat. Împreună cu țăranii care sunt conștienți de oroarea vieții slave, au fost cei care s-au obișnuit cu poziția lor lipsită de libertate, au fost iobagi prin convingere. Iacov Credincios este un slujitor exemplar. Ofensat de un proprietar crud, Iacov, în răzbunare, își sfârșește sinuciderea vieții cu maestrul înaintea ochilor săi. În poezie, Nekrasov creează imagini ale iobagilor nu numai în ceea ce privește poziția, ci și în psihologia lor. Aceasta și curtea domnitorului Peremetiev, care este fericit, linge plăci și bea un pahar de vin străin.
La Prince Peretmet'ev
Am fost un sclav preferat,
Soția - un sclav preferat.
Lasă-mă, Doamne,
Boala mea este onorabilă,
Sunt un nobil prin ea!
Aproape de iobagii Clim și Ipat sunt oameni de la Prince Duty. Unul se numește sclav, nedemnat și stăpânul este un prinț. Nekrasov însuși a evaluat celălalt:
Bt Klim țăranul: și bețivii,
Și el este necurat de mână.
Munca nu merge,
Cu țiganii,
Serviciul Ai este un post prost.
Sunt supărat pe un bărbat! - Nu-l bateți,
Deci cine să bată?
Gleb, bătrânul lacom, arde un testament despre eliberarea a opt mii de suflete. Povestea păcatului țărănesc este spusă de Ignatie după legenda lui Ionushka "Despre cei doi mari păcătoși". Povestea este dată în sprijinul gândului:
Mare păcat nobil!
Mare, dar nu totul pentru el
Împotriva păcatului țăranului.
Păcatul trădării este cel mai greu păcat:
Dumnezeu iartă toate,
Iuda nu iartă păcatul.
Sunteți mai păcătoși decât oricine,
Și pentru asta întotdeauna vei suferi!
De ce a arătat Nekrasov atât de multe tipuri de iobagi țărăniști? Sobolanul "criptează", face pe oameni fie sycophants, sau bețivi amar, hoți, și cel mai rău dintre toate - trădători. Reforma din 1861 nu a îmbunătățit condiția poporului și nu este fără nici un motiv ca țăranii să vorbească despre el:
Bunătate, o cartă regală,
Dar nu ești scris despre noi.
Fenomenul "servilității", dacă aș putea spune, se poate găsi și în zilele noastre. Majoritatea acestor persoane sunt "sclavi" în psihologie. "Holocaustul" nu este încă scânteiat și există peste tot.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: