Interveniștii s-au revoltat în China. Jafurile au fost supuse magazinelor, palatelor, locuințelor. Biblioteca palatului de neprețuit a fost distrusă, mașinile au fost exportate: porțelan, fildeș, aur, perle, proprietăți din locuințe private. Jafurile și atrocitățile intervenționistelor au devenit cunoscute comunității mondiale și au provocat cele mai serioase proteste. Revolta a fost suprimată brutal.
Sun Yat-senism. "Principiile a trei oameni". Revoluția rusă din 1905-1907. și înfrângerea Rusiei țariste în războiul ruso-japonez a avut o mare influență asupra conștiinței diferitelor straturi ale societății în imperiul Ch'ing. Un eveniment important a fost consolidarea în vara anului 1905, sub conducerea lui Sun Yat-sen mai multor chinezi organizații burghezo-democratice și naționaliste, care a avut loc la Tokyo, unde a acționat în mai multe organizații emigrați în direcții diferite - de la monarhie constitutionala la revoluționar-democratice. Revoluționar chinez
uniunea unificată a încorporat în rândul său toate organizațiile principale, atât în țară, cât și în străinătate, susținând răsturnarea dinastiei Manchu. Baza programului Uniunii Unite a fost "principiile celor trei popoare" formulate de Sun Yat-sen: "naționalismul" a fost interpretat ca fiind cererea de a răsturna dinastia Manchu străină și de a restabili regula pur chinezească; "Democrația" a fost privită ca lichidarea sistemului monarhic și constituirea republicii; "Bunăstarea poporului" a prevăzut ecuația drepturilor funciare, și anume, naționalizarea treptată a terenului și stabilirea unei taxe progresive a terenului.
Astfel, programul "Principiilor Trei Popoare" a definit obiectivele revoluției chineze. În cadrul Uniunii, atitudinea față de aceste principii era diferită. În special, cercurile burgheze-moșieresc opus principiului „traiul oamenilor“, văzând în ea o încercare de proprietar monopol pe uscat, și ecuația drepturilor funciare ca un apel pentru împărțirea proprietății.
În 1907 după ce Organizația Uniunii Unite a unui număr de rebeliuni în China, cu toate acestea, sa încheiat în înfrângere, guvernul Qing a făcut apel în Japonia pentru a expulza „sediul central al revoluționarilor din China.“ Sun Yat-sen și liderii Ligii Unite a emigrat în Hanoi, dar, de asemenea, din Vietnam, la cererea autorităților chineze, au fost alungați de colonialiști francezi, care se temeau răspândirea acțiunii revoluționare din China.
Reformele lui Tsi Si în perioada 1906-1908. Creșterea revoltelor a determinat aripa liberală a burgheziei chineze să ceară introducerea unei constituții care să slăbească sau să suspende amenințarea tot mai mare a revoluției. În același timp, în China, în primul deceniu al secolului XX. a consolidat burghezia națională, care a căutat să dirijeze acțiunile spontane antiimperialiste ale maselor în direcția luptei economice, cerând boicotarea bunurilor străine.
Înainte de amenințarea revoluției, forțele reformatorilor moderali liberali s-au unit și clique-ul palatului condus de împărăteasa Csi. În anii 1906-1908. CSI a făcut concesii cererilor burgheziei naționale și proprietarilor liberali de a stabili un guvern constituțional și de a realiza o serie de reforme care au fost prezentate încă din 1898, dar au fost respinse. Apoi, aceste reforme au fost progresive și ar avansa China pe calea reînnoirii. Cu toate acestea, acum au fost adoptați în condițiile creșterii valului revoluționar și au fost chemați să împiedice revoluția, să salveze monarhia.
Principalele reforme au fost proclamate: abolirea sclaviei (înainte de un astfel de stat recunoscut de lege), diferențele de clasă și privilegii ale nobilimii, privilegiile speciale ale armatei și crearea unei noi armate pe modelul european; abolirea torturii medievale; Educația europeană pentru ocuparea forței de muncă, mai degrabă decât cunoașterea dogmelor confuciene; crearea de camere de consiliere în provincii și județe. În domeniul economic, sa realizat reforma financiară, circulația monetară a fost unificată, au fost organizate expoziții comerciale și industriale, au fost înființate bănci chineze, societăți pe acțiuni. Au avut loc schimbări majore în domeniul educației. Până în 1908, numărul elevilor din școlile chineze a depășit 1 milion. Muzeele au fost create. A fost interzisă fumatul cu opium. A interzis oficial calea barbară de a lega fețele fetelor, transformându-le în cripți.
În țară au fost formate multe partide și organizații liberal-burgheze.
Toate acestea au spus că China a început să-și pună calea spre modernizare.
Revoluția burgheză din anii 1911-1912. Imperialiștii au continuat să împartă țara în sfere de influență. Toate acestea au stârnit indignarea maselor largi ale poporului, nemulțumirea burgheziei naționale a crescut. În țară lupta pentru eliberarea națională a fost în creștere. Din ce în ce mai mult, au izbucnit revoltele țărănești. Autoritățile din Manchu, instanța imperială a încercat în zadar să suprime mișcarea anti-străină.
După Wuhan, alte orașe și provincii au crescut în revoltă, declarând independența lor de Peking și instanța Qing.
Stabilirea dictaturii lui Yuan Shikai. Cu toate acestea, lupta pentru putere cu proclamarea republicii a continuat. Yuan Shikai a început să atace ziarele și câștigurile democratice pentru a-și consolida puterea. Politica sa privind restaurarea monarhiei a devenit din ce în ce mai clară. În același timp, opoziția democratică a început să se manifeste.
§ 13. Japonia
Un rol important în slăbirea influenței clanelor feudale a jucat o reformă agrară, conform căreia o parte din teren a trecut la țărani. Reforma a creat posibilități de dezvoltare a producției de mărfuri, deși agricultura a fost împovărată de resturile feudale. A fost efectuată o reformă a armatei. Armata a fost finalizată pe baza serviciului militar universal. Academiile militare și alte instituții de învățământ au fost înființate. Tânărul capitalism japonez se pregătea pentru planuri de expansiune pe scară largă pe continent.
Distrugerea principatelor, introducerea prefecturilor a permis depășirea fragmentării țării și consolidarea pieței naționale.
Slăbiciunea burgheziei japoneze a determinat rolul important al statului în crearea întreprinderilor de stat și a arsenalelor. În anii 80-90. un număr de fabrici de stat și fabrici au fost închiriate sau vândute persoanelor fizice. Formate companii mari (Mitsui, Mitsu-bisi, Yasuda, Asano). Întreprinderile au fost adesea transferate în mâinile unor nobili, înalți oficiali. Astfel a apărut o legătură strânsă între curtea imperială, proprietarii burghezi, burghezia națională. În detrimentul statului, a fost creat un sistem de transport și comunicații. În același timp, întreprinderile mici au predominat în industrie. În funcție de nivelul de dezvoltare tehnologică, Japonia a rămas în urma puterilor capitaliste europene.
Statul, prin subvenții, a încurajat dezvoltarea industriei, preferând totuși firmele care au lucrat pentru echiparea armatei și marinei.
Împletirea intereselor curții imperiale, proprietarii de pământ și burgheziei, păstrarea unui număr de supraviețuiri feudale în agricultură, metodele agresive de exploatare a oamenilor, se concentreze pe extinderea teritorială continentală Unicitatea imperialismului japonez. Extinderea străină în Japonia a devenit de o importanță capitală ca o strategie națională și o modalitate de modernizare a societății. Toate cercurile domnești ale țării, inclusiv forțele reacționare monarhiste și feudale, erau interesate de acest lucru.
Războiul japonez-chinez din 1894-1895. și consecințele acesteia. Primul obiect al expansiunii Japoniei pe continent a fost Coreea, care se afla în dependență vasalistă de China. După ce a impus un tratat inegal asupra Coreei în 1876, Japonia a extins expansiunea sub pretextul promovării mișcării de eliberare națională. Când la începutul anilor '90. în Coreea a început o revoltă și trupele chineze au ieșit să o suprime, Japonia a trimis unități de armată în sudul peninsulei. Conflictele de pe peninsula coreeană au dus la războiul chino-japonez din 1894-1895. sa încheiat cu înfrângerea Chinei și semnarea unui tratat de pace în Shimonoseki. China a recunoscut independența Coreei, a transferat Japonia și Taiwan către Pescadores, a deschis porturi comerciale pentru Japonia, a acordat dreptul de a construi întreprinderi și a promis să plătească o indemnizație imensă.
Războiul Japoniei împotriva Chinei a agravat contradicțiile dintre Japonia și Rusia pe peninsula coreeană și în sudul Manchuriei. Rusia, în baza acordurilor cu China, a început construcția Căilor Ferate Chino-Est (CER) și a închiriat Port Arthur. Conflictul armat ruso-japonez a fost de berii. Pregătindu-se pentru aceasta, Japonia a încheiat în 1902 un acord anglo-japonez, care a fost îndreptat nu numai împotriva Rusiei, ci și împotriva Statelor Unite ale Americii. Astfel, un nod complex de rivalitate interimperialistă a fost legat în Orientul Îndepărtat.
Războiul Japonia-China a marcat o piatră de hotar importantă în dezvoltarea capitalismului japonez. Pregătindu-se pentru conflicte militare, cercurile de guvernământ ale țării au adoptat un program de dezvoltare economică de zece ani (1896-1905). Principalul lucru a fost dezvoltarea industriei grele și a armamentului. Țara a început o recuperare industrială, care a finalizat până în 1907 o revoluție industrială. Capitalismul a început să se degenereze într-o etapă monopolistă. O combinație complexă de agresivitate, militarizare, crearea marilor corporații și păstrarea unui număr de supraviețuire feudală au determinat caracteristicile imperialismului militar-feudal japonez. Poziția politicii externe a Japoniei a fost consolidată, ea a obținut eliminarea sau revizuirea tratatelor inegale. Până în 1911, Japonia a obținut poziția unui rival complet al altor puteri imperialiste.
Ulterior (în 1907 și 1911-1912) între Japonia și Rusia, au fost încheiate un șir de acorduri secrete privind divizarea "sferelor de influență" în China. Aceasta a slăbit contradicțiile ruso-japoneze și le-a transferat claritatea relațiilor japoneze cu SUA și Marea Britanie.
Spre deosebire de China, unde tradiționalismul și conservatorismul stau în calea perceperii inovațiilor europene, tânărul împărat Mutsuhito a luat cu curaj calea împrumutării experienței Europei. Civilizația japoneză era susceptibilă la influențe externe.
Transformări în domeniul culturii. "Spiritul japonez, cunoașterea europeană." Civilizația japoneză sa distins nu numai de toleranța la influențele externe, ci mai ales de capacitatea de a le procesa în propriul lor mod național. Deci, religia originală a Shinto a supraviețuit în lupta împotriva infiltratului din China în VI. Budismul, apoi confucianismul, împrumutând de la ei unele sau alte părți. Aceasta a creat o tradiție de toleranță în Japonia. Timp de mai multe secole, budismul a rămas stăpânul puterii caselor aristocratice și a shogunilor (lideri-comandanți) și a religiei de stat. Numai în secolele XVII-XIX. Budismul a fost înlocuit de confucianism. Până la mijlocul secolului al XIX-lea. Confucianismul, care fuzionează cu Shinto, a dobândit o semnificație politică. Cultul măreției strămoșilor și devotamentul față de stăpân, suveranul, a început să se refere direct la împăratul japonez. În Japonia, dinastia imperială era una și, prin urmare, devotamentul față de împărat era o tradiție veche și o virtute veche. În secolul XX. În Japonia, numărul de altare Shinto a crescut puternic, o mare parte din care a fost dedicat celor care au murit în timpul războaielor. Shinto a devenit religia oficială de stat, care a alimentat un puternic val de naționalism în țară în ajun și după războiul ruso-japonez.
Sensibilitatea Japoniei la influențele occidentale, "occidentalizarea" Japoniei, se explică printr-o serie de trăsături ale civilizației și culturii japoneze.
Prima este identitatea corporatistă. Dedicarea corporației în persoana conducătorului, maestrului, se întoarce în trecutul îndepărtat.
În al doilea rând - tendința de a împrumuta, adoptarea experienței altora, a ideilor și cunoștințelor și abilitatea de a le combina cu tradițiile naționale.
Percepția experienței culturale și tehnice a Occidentului nu a dus la uitarea normelor modului de viață japonez. Datorită acestor condiții, a fost creat un climat favorabil de reînnoire. Acest lucru a afectat diferitele părți ale vieții. Sistemul european de învățământ, a fost introdus calendarul. Până la începutul secolului XX. în Japonia modela occidentală a devenit stabilită - costumul european a devenit o formă zilnică de oficiali. Vestile europene occidentale, combinate cu disciplina japoneză, un sentiment de datorie, venerarea bătrânilor și responsabilitatea corporativă ridicată, un tip de lucrător disciplinat. Angajarea pentru o muncă în instituții, firme, întreprinderi pe parcursul vieții a creat o atmosferă specială de încredere, responsabilitate pentru munca lor și solidaritate cu proprietarul, interes pentru prosperitatea întreprinderii.
Experiența "occidentalizării" Japoniei a anticipat cea mai importantă tendință din a doua jumătate a secolului al XX-lea. -nu e confruntare a civilizațiilor, culturi diferite, nu de opoziția de Vest - Est, generat de colonialismul și imperialismul, precum și interacțiunea culturi, civilizații, toleranță la lingvistică, cul-tur, diferențele etice și estetice, religioase.
Trimiteți-le prietenilor: