Sfânta Alianță, Centrul Analitic al Catehonilor

Sfânta Alianță, Sant'Anion a fost un proiect de o importanță excepțională și a avut mai multe dimensiuni.

Geopolitic, a fost o propunere de a uni puterile continentale într-un bloc strategic comun. După victoria asupra lui Napoleon, care propunea unificarea Europei în jurul Franței, împăratul rus a oferit puterilor continentale ale Europei un alt model de unificare strategică. Sa bazat pe ideea unei alianțe între Rusia și statele germane - Prusia și Austria. Cu ajutorul Alianței, Rusia a fost promovată la primul rol în structura securității europene. A avut o poziție privilegiată într-un concert de mari puteri.







Uniunea Sacra nu este fixă ​​numai rezultatele Congresului de la Viena, care a rezumat înfrângerea lui Napoleon, Franța, dar, de asemenea, a însemnat viitorul planului european, care ar fi condus de tradiție, pace și cooperare între o societățile monarhice creștine.

Mai târziu, aproape toate monarhiile europene au aderat la Uniunea Sacră, cu excepția Marii Britanii, care nu a reușit să înțeleagă că punerea în aplicare a unui astfel de proiect anulează dorința Angliei de a conduce întreaga Europă. Cu toate acestea, Anglia nu a putut refuza direct să participe la Uniunea Sacră, ci a căutat să o limiteze în orice mod și să o dezorganizeze treptat.

Chiar mai importantă este dimensiunea ideologică a Sfintei Alianțe. Alexandru cel dintâi a văzut într-o astfel de uniune crearea ultimei frontiere a apărării în fața viitoarei Europe moderne. Modernizarea, democrația, capitalismul și distrugerea valorilor creștine pe care Europa și-a dat seama după Revoluția Franceză și în special în epoca lui Napoleon, purtător al acelorași tendințe, doar sub acoperirea coroanei imperiale de bufon. Creștinii creștini conservatori de-a lungul secolului al XIX-lea au fost concepuți ca apariția epocii antihristului. Dar rolul împăratului creștin în înțelegerea ortodoxă bizantină era doar să fie un catehon - ținând lumea de la sosirea Antihristului.







Sub influența ideologiei bizantine și aplicarea ideii catehonului asupra revoluțiilor revoluționare ale Europei în secolul al XIX-lea, Alexandru cel dintâi a propus un proiect fals. Proiectul nu este doar un secol, ci și toate ultimele secole. În fața antihristului lumii moderne, toate monarhiile Europei trebuie să-și amintească destinul și să adune împreună un dușman comun. Fața acestui dușman era clară: masoni, liberali, democrați revoluționari, socialiști. Această rețea a pătruns în societățile europene, a distrus modul creștin de viață, a subminat fundamentele Bisericii, a pregătit conspirații politice și crime, și a înțepat națiunile europene între ele. Scopul a fost distrugerea civilizației și a tradiției creștine și construirea unei civilizații a Antihristului, condusă de guvernul mondial, în locul său.

Sfânta Alianța a fost destinat să consolideze forțele de tradiție și de a face monarhi europeni reveni la executarea scopului lor mai mare: de a apăra creștinismul, originile culturii greco-romane, le-a încredințat oamenilor și a societății de la moartea și inamicul rasei umane.

Și deși Sfânta Alianță nu a existat pentru mult timp, fiind diluată de eforturile englezilor și de forțele împotriva cărora a fost îndreptată, acest proiect își păstrează toată importanța până în prezent. Dacă comparăm cât de departe a avansat civilizația Antihristului în două sute de ani, care suntem separați de data încheierii sale, părul se află la capăt. Nu există imperii europene, nici monarhii sacre, iar societățile europene își pierd ultimele legături cu creștinismul. Instituțiile tradiționale s-au prăbușit. Cultura și știința, care s-au apropiat de crearea homunculi și golemelor, demonstrează peisajele iadului real care a devenit o realitate.

Toate cele bune, ai urmărit directiva lui Dugin cu privire la Sfânta Alianță.

Nu există monarhii europene, dar Sant - Alianța trăiește ca o idee, un proiect, un orizont al viitorului. Sunt date doar taberele - tabăra Sfintei Alianțe, care înseamnă Tradiții, tabăra lui Antihrist și, prin urmare, a modernității, moderne și postmoderne. Al treilea nu este dat.

Ortografie în text:







Trimiteți-le prietenilor: