8. Savoir vivre. - OZ. 1868, nr. 11.
9. Predatori, - OZ. 1869, nr. 1.
10. Puterea evenimentelor, - OZ. 1870, nr. 10.
11. Modernitatea auto-satisfăcută. - OZ. 1871, nr. 10.
În volumul actual, "Semnele timpului" sunt tipărite conform compoziției și textului ed. 1882.
Eseuri „Semnele Timpului“ generaliza „trăsăturile caracteristice ale“ viața politică, ideologică și morală a Rusiei din primele decenii de după reformă. Acestea au fost ani de maree „lungime de undă de excitație publică“, [38] timp de stabilizare putere autocratică proprietar în timpul creșterii reacției politice din țară. Abolirea iobăgiei și a altor reforme (The Zemstva, sistemul judiciar, precum și mai specific administrativ și financiar) a dat unele de dezvoltare de ieșire a forțelor de producție ale țării, cu condiția ca guvernul de sprijin Alexandru al II-lea pentru cercurile liberale ale nobilimii și a societății burgheze, iar dezertarea multora dintre reprezentanții săi au ajutat autocrației de a face cu mișcarea revoluționară și de a elimina treptat, cele mai multe dintre aceste „libertăți“, care au fost luate în atac violent democratica țaristă de la sfârșitul anilor '50 - începutul anilor 60-e. Situația modernă de viață, în funcție de Saltykov, a dat materialul pentru „comparații izbitoare“, demn de o satiră socială adevărată. [39]
Prin urmare, în determinarea „culorile vieții moderne“ devine Saltykov vitalitatea iobăgiei. Acest „ton“, suna foarte clar în controversa cu apologeți insinuant și liberale pentru „marile reforme“; reunește eseuri, "Signs of the Times" din "Scrisoarea a provinciei" și "Rezultate". Caracteristici ale iobăgia în „sistemul general de viață“, relația cu vechiul, feudal-birocratic Davilovyh rus și scriitor Drakino descoperă nu numai în tirania politică a puterii supreme în myslenenavietnichestve, dar în activități krohoborcheskoy Zemski „semănătorii“ ( „New Narcissus ...“), și liberal pretențiile politice Pafnutyevo și inspectorul ( „Will copiii mei“, „proiect al baletului modern“), și în inimile oamenilor în psihologia socială și morală - este nescris „legea de forță“, care este ghidat nu numai ruinare „dar cu umilință să-l asculte“ impotenta ". Particularitatea spiritului și metodele de iobăgiei post-reformă este într-o lumină satirică Saltykov reflecție a noii etape a regresiei putrezit ordine mondială exploatatoare. Această etapă corespunde senil vaudevillian-balet luminozitate ( „Proiectul baletului modern“), corupția morală și gusturi ( „belelenizm“ - a se vedea prima ed „lejeritate“ în DTD „Printre alte revizii“ ...), prăbușirea tuturor bază ideologică și morală .
În acest sens, prin multe eseuri „Semnele Timpului“ ia un concept figurativ „besstyzhestvo triumfător“ motiv „a dispărut rușine.“ o atenție constantă la subiectul Satiricul - el dedică să-l în 1869 ca o poveste „conștiință Gone“ și apoi a dezvolta-l într-un „Modern Idila“ - datorită faptului că punctele de vedere ale Saltykov, moralist și educator, cu conceptul de „rușine“ ca aspecte semnificative ale conștiinței sociale, care leagă una dintre posibilitățile de protest trezire, aspirații civile în masă filistin.
În căutarea unor moduri specifice de democrație și socialism, Saltykov se întoarce în eseuri și la cea mai recentă experiență istorică a Europei. În mod special, el se reflectă asupra procesului de afirmare și dezintegrare a imperiului lui Napoleon al III-lea, "monarhia lui Caesar într-o formă deosebit de malefică" în Franța, așa cum a definit-o Lenin. [40]
Investigarea mecanismului reacției de aprobare și a venit cu ea o atmosferă de „limitări smug“ imaginind loc perioadă reacționar în procesul istoric, Saltykov în ajunul unui nou avînt al mișcării de eliberare vine la cel mai important pentru strategia de concluzii democrație despre nocivitatea „îngustarea sarcinilor“ și se arunca cu capul în detalii despre distructivității ideilor compromis.
Sonmische „ușoare“, „bryuhopoklonnikov“ domină „paraziți“, ruinarea patrie, și liberal „molchalinstvu“, cu „moderație și precizie“ idealuri și aspirații, se opune în eseurile Saltykov lume a „patriotism superior și fără prihană“, „copii“ „băieții“, un „popor avansat“ cu adevărat - revoluționarii, dedicare politică și socială, care este adevăratul motor al progresului, chiar dacă nu este încununat de succes imediat ( „otravă Senechkin“, „rus“ umbla oameni „în străinătate“, „evenimentul de putere s „“ modernitate îngâmfat „și alte eseuri).
Perspicacitatea evaluării lui Saltykov asupra meritelor istorice ale democrației revoluționare a fost confirmată de istorie. În 1911, Lenin a scris despre anii șaizeci: "Revoluționarii celui de-al 61-lea an au fost lăsați singuri și se pare că au suferit o înfrângere totală. De fapt, ei erau marile figuri ale acelei ere, iar cu cât mai departe ne îndepărtăm de ea, cu atât mai mare este măreția lor, cu atât mai evidentă este mizeria, sărăcia reformiștilor liberali de atunci ". [41]
Colectia de "Signs of the Times" include foarte diverse din material gen. Aici și scrie-parodie ( „Proiectul de balet modern“), și satiră artistică, în cazul în care povestea este de la fața naratorului ( „Will copiii mei“, „New Narcissus ...“, numit Saltykov „poveste“) și eseu jurnalistice, monolog în care sistemul dislocat dovada strict logic (de exemplu, „prezent smug“).
Chiar și în ciclul „Foolovian“ „Satyr în proză,“ nu a fost unul dintre principiile caracteristice ale inovatoare dactilografiere satiric Saltykov: creația nu este tipuri de personal-personalizate și de grup generalizat, „turmă“. Este dezvoltat în "Semnele timpului". Formarea poreformennoj nouă imagini episodice birocratică (Fedenka Kozelkova, Shvahkopfa și colab.) apucă doar pentru un moment persoane din general caracterizat prin buna „predator“, „ușoare“, „bryuhopoklonnikov“ și m. N. Pentru ei „turma“ individualizare artistic utilizate pe scară largă asimilare zoologică ( „bug turbat“, „stiuca vorace“ și așa mai departe.) - sămânța din care cresc ulterior Shchedrin „povești“. [44] Și principiile creatoare de refracție a politic „situația Minutes“, în psihologie și acțiuni de „tipuri gregare“ va primi în curând un exemplu de realizare clasic în grupul formează o „Domnilor de Tașkent“ și „Jurnalul unui provincial în St. Petersburg.“
Majoritatea eseurilor "Semnele timpului" au atras atenția cenzurii, iar unele dintre ele au avut o istorie complexă a cenzurii. În raportul general al Direcției Generale a Afacerilor de Presă din 1868, în timpul căruia au apărut cele mai multe dintre eseuri, se remarcă faptul că "articolele" lui Saltykov, printre alte materiale, "Tată. notele "aparținând Peru Nekrasov, G. Uspensky, Eliseev și alții" au dat o aromă sumbră conținutului revistei, expunând aspectele trist ale realității noastre stabilite istoric ". [45]
Acuzele lui Saltykov de "culoare închisă" au fost criticate. Astfel, VP Bezobrazov pe materialul "Semnele timpului" (și, de asemenea, "Scrisori asupra provinciei") a încercat să dovedească faptul că "Otec. notează "în nemulțumirea lor față de existența apropiată cu" presa reacționară "și" nu au nici un program politic ". [46] În această discursie similară [47], respingerea bruscă a măsurilor paliative de "corectare" a instituțiilor existente și nevoia forțată de a-și ascunde idealul democratic și socialist a fost înlăturat brusc.
Într-o polemică împotriva critica liberal de valoare ideologică și artistică autentică de eseuri Saltykov a căutat să descopere democratice „Spark“, în articolul „Shchedrin și criticii săi.“ „In ultimii cinci ani - ea a scris în Skabichevsky ei, având în vedere în acest fel și“ semnele timpului „- talentul Shchedrin dezvoltat la o dimensiune care a fost dificil să se prevadă un deceniu în urmă: Acuzator de abuz devine ofițer de poliție și judecătorii laici, sa ridicat la satiristul moralelor sociale ". „Satire de Shchedrin devine, fără îndoială, în fiecare zi mai mult și mai multă valoare publică.“ [49]
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: