„Odin și soția lui a fost o profeție, și ia descoperit că prevoznesut numele său în partea de nord a lumii și va fi onorat de mai sus numele tuturor regilor. Așa că a pornit la lovit pe drum, lăsând Landul turcilor. El a luat o mulțime de oameni, tineri și bătrâni , bărbați și femei, și multe pietre prețioase. și indiferent în ce țară nu pune modul lor în jurul lor în orice mod glorifice și a luat cele mai multe dintre zei decât pentru oameni. și nu s-au oprit până când a ajuns la nord în țară, care se numește țara sașilor Unul a rămas acolo de mult timp, fiind supus întregii țări y.
Pentru a supraveghea această țară, Odin a lăsat trei dintre fiii săi acolo. Unul dintre ei era numit Vegdeg. El a fost un rege puternic și a condus țara săsească estică. Fiul său numit Vitrgils, și fiii săi erau Vitta, tatăl Heyngesta și trabuc tatăl Sveybdega pe care o numim Svipdag. Cel de-al doilea fiu al lui Odd a fost numit Beldeg și îl numim Baldur. A deținut pământul, care se numește acum Westphal. Avea un fiu Brand și acel fiu Friodigar, pe care îl numim Frodi. Fiul lui Frodi era numit Freewin, iar el avea un fiu, Uvigg, iar Uvigg avea Gavis, pe care îl numim Gawa. Cel de-al treilea fiu al lui Odin era numit Shiga, iar Sigi avea un fiu, Rair. Ei au condus țara, care acum este numită Țara Francoasă, și de acolo începe un gen, numit Wölsung. Din toate acestea, au avut loc multe nasteri mari. Apoi Odin a pornit într-o călătorie spre nord și a ajuns în țară, numită Reidgothand. Și a luat totul în această țară, oricare ar fi vrut. El a numit domnitorul acelei țări fiul său, pe nume Skjold. Fiul lui Skjolda a fost numit Friedleyv. De acolo vine un gen, numit Skjoldung. Aceștia sunt regii danezi, iar ceea ce a fost numit înainte de Reidgothland este acum numit Jutlandia.
Apoi Odin a mers mai departe spre nord, într-o țară care acum este numită Suedia. Numele regelui local era Gulvi. Și când a aflat că acești oameni, care erau numiți ași, veneau din Asia, el a venit să se întâlnească cu ei și a spus că Odin ar putea conduce în starea lui imediat ce dorea. Și au fost norocoși de-a lungul drumului că în orice țară în care au rămas, au venit vremurile abundenței și a liniștii. Și toată lumea credea că se întâmplă la voința lor. Oamenii nobili au văzut că nici prin frumusețea și înțelepciunea lor Ases nu seamănă cu oamenii pe care i-au văzut înainte.
Odin a plăcut acele terenuri și le-a ales ca un loc pentru oraș, care se numește acum Sigtuna. El a numit guvernatorii acolo, la fel ca în Troia. El a pus în douăsprezece conducători pentru a face dreptate și de a stabili astfel de legi, care au fost înainte de Troia și la care au fost obișnuiți turcii. După aceea, a călătorit spre nord până când marea le-a blocat, înconjurând ceea ce le păreau întregul pământ. Și-a pus fiul acolo pentru a conduce statul, care se numește acum Norvegia. Numele fiului său era Saming, iar Konungs norvegian, precum și Jarls și alți conducători, sunt conduși de el, așa cum este descris în lista lui Khaleigov. Și cu el, unul a luat pe fiul său de numele Yngwie, care era rege în Suedia, și din ea provine din genul numit Yingling „Edda: Prologue.
„Ei spun cum adevărul este că atunci când unul și di- (Diar) cu el, a venit în țările nordice, au început să-i învețe pe oameni arta, pe care oamenii au deținut, deoarece“ Ynglinga saga VI
Aceasta este, cel mai probabil, în mitul originar, a fost o chestiune de coloniști, care au numit zeii lor Diar-diyami.
Unul împotriva lui Thor
Dacă da, atunci se pune întrebarea: cine a fost zeul suprem al scandinavilor și germanii în general, înainte ca acest loc să fie ocupat de Odin? Pentru a răspunde la această întrebare, deschideți textul lui Adam Bremen:
„În acest templu, care este tot ce era împodobită în aur, oamenii se închină statuile celor trei zei ai cel mai puternic dintre ei, Donar, se așează pe scaunul lui de domnie în mijlocul templului Apă și Fricke stau pe fiecare parte el trăsături distinctive ale fiecăreia dintre ele: ... Tor, se spune să se pronunțe în aer și reguli tunete și fulgere, vânt și ploaie, vreme bună și recolta. cealaltă, apa, ceea ce înseamnă „furios“ legea războiului și să dea oamenilor curaj în fața inamicului. al treilea, Fricke, dă lumea muritoare și Iadul său este, prin urmare, echipat cu un imens membru torodnym al apelor au portretizat în armură, așa cum am -. Marte și Donar cu sceptrul pare ca Jupiter ". Magistri Adam Bremensis Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum. Ed. B. Schmeidler, 3. Aufl. Hannover, 1917, S. 257-260.
Donar este numele sud-german al lui Thor. Adam originar din Germania continental și, prin urmare, utilizează numele de Sud-germane de zei: Thor Donar în loc de apă, în loc de unul. Din textul său, rezultă absolut fără echivoc că în Uppsala zeul suprem nu a fost venerat de unul, ci de Thor. Observ că Uppsala - principalul centru religios al Suediei, care este foarte țara care, potrivit Snorri, și a fost o deține una privată. Dacă găsim dovezi ale vechii supremații a Torei, atunci ea poate fi pusă la îndoială și față de alte țări germane. Ecoul acestui statut al lui Thor este păstrat în vârstnicul Edda. „Cuvântærile Grimnir“ atunci când descrie palatele Asgard este palatul Tora - Trudheymr, numit primul, în timp ce Gladskheymr-Valhalla - Camera lui Odin, doar a cincea.
In epopei One apasat deja Tora, și chiar a început să fie venerat ca tatăl acesteia din urmă. Dar nu a fost întotdeauna așa. În citatul de mai sus despre migrarea lui Odin printre fiii săi, Thor nu se gândește. Mai mult decât atât, înainte de Snorri menționează Tora nu ca un fiu, ci ca un strămoș îndepărtat al Odin:
„În partea de nord a lumii el (Thor) sa întâlnit proorocita numit Sybil - așa cum o numim, Siv - și nimeni nu căsătorit știe unde Sif veni Ea a fost cea mai frumoasă dintre femei, parul a avut ca aurul Fiul le-a numit ... Loridi, el a fost ca tatăl său, el a avut un fiu Eynridi, și el -. Vingetor au Vingetora - Vingener au Vingenera - Modi, de la Modi - Magee, la Magee - Cesc, au Seskeva - Bedvig au Bedviga - Atri așa cum îl numim Annan, în Atri - Itrimann au Itrimanna - Heremod au Heremoda - Skyaldun, așa cum îl numim Skjold, în Skyalduna - Biava, iar noi numim er de Biar, de la Biava - Yat, de la Yata - Gudolv au Gudolva - Finn la Finn - Fridlav, așa cum îl numim Fridleyv, și, de fapt, a fost fiul lui apă, dar îl numim o ". Tânăra Edda, Prolog.
Confruntarea dintre Thor și Odin este atestată în vârstă Edda în "Cântarea Harbardului". Thor, revenind dinspre est, se apropie de strâmtoarea și vrea să-l traverseze. Dar în acest caz este împiedicat de Odin, care și-a dat numele Harbard. În această Harbard unul dintre numele lui Odin este, fără îndoială, din această cauză el spune într-un „discursuri Grimnir.“
Unul cu Thor începe o ceartă. Mai ales curios este începutul său:
Ce este pentru un tip
este la strâmtoarea?
țipând pentru strâmtoarea?
Cântarea din Harbard, 1-2
Asta este, Thor în cântec este mai vechi decât Odin. Apoi urmați insulte reciproce și, în cele din urmă, Thor este forțat să caute o altă trecere.
În vârstă Edda există un alt text, indicând înlocuirea treptată a lui Tor de către Odin. Aceasta este "Discursul înaltului". Înalt - epitetul constant al lui Odin, iar textul este asociat cu el. Dar, în același timp, există și parcele în el, care mărturisesc fără echivoc că inițial un alt dumnezeu era considerat Înalt. De exemplu:
Și Dain la Alves,
Dvalin la pitici,
Și eu (rune) le-am tăiat "
Discursurile Înaltului, 143
Înalt se separă clar de Odin. Există o altă poveste care vă permite să identificați fără echivoc acest dumnezeu cu Thor:
înțeleptul Fialar;
dar cel mai bun în bere -
ce hamei de la ea
Discursurile Înaltului, 14
Nu știm nimic despre faptul că Odin a băut cu Fyalar. Dar în Tânărul Edda există o descriere a modului în care se întâlnesc Thor de la Utgard-Loki. Un alt nume al lui Utgard-Loki este Skryumir. Și întâlnirea cu Thor este descrisă după cum urmează:
„Când era întuneric, au început să caute adăpost pentru noapte, și a venit peste o casă, foarte spatios. Pe de o parte, a fost intrarea, și lățimea casei. Acolo au petrecut noaptea. Și în mijlocul nopții sa întâmplat un cutremur puternic, a venit toată țara sub să le agităm, și casa și a început să tremure. Thor sa ridicat în picioare și a chemat la tovarășii săi, și, croindu-și drum înainte, au găsit o extensie de pe partea dreaptă a casei, chiar în mijloc. au întors, Thor a stat la intrare, iar restul inghesuiti adânc. Toată lumea era speriată Dar Thor stoarse mânerul ciocanului și era gata să se apere. Curând au auzit un zgomot puternic și hodorogit Și odată cu apariția zilei Thor a venit și a văzut. Un om culcat într-o pădure din apropiere, precum și creșterea considerabilă este adormit și sforăit zgomotos Aici Thor luminat că a tunat noapte încins el puterea de curea și profit de ea ... puterea divină și apoi sa trezit omul și imediat picioarele lui și cum se spune, prima dată Tora nu a avut inima să lovească o stâncă, și a cerut ca numele el a numit Skryumirom „și eu, -.... a spus el - nu este nevoie de a cere , care este numele tău. Știu că ești Asa-Tor. N'ai târât undeva Gauntlet meu „a ajuns la mâna Skryumir și ridică mănușa, iar Thor vede că este atunci când a preluat casa pe timp de noapte, iar mari mănuși degete - pentru o extensie?“ Edda. Viziunea lui Gulvi
Iată cum este descris același complot în Elder Edda în "The Song of Harbard":
"Tora forțează mult
dar puțin curaj;
cu teamă că ești din nou
urcat în mitt,
uitând cine sunteți;
de teamă de strănut
și nu ai îndrăznit să zburați, -
nu l-ar fi auzit pe Fialar "
Cântarea din Harbard, 26
Astfel, identitatea lui Skrjumir și a lui Fialar poate fi considerată incontestabilă. Și de aici rezultă că pasajul de mai sus al "Discursului înaltului" se referă la Tora. Aparent, inițial și tot textul a fost asociat cu Tor. Și numai ulterior, odată cu transformarea lui Odin într-un zeu suprem, el a devenit asociat cu el.
Toate cele de mai sus fac posibilă explicarea celor două ciudățenii prezente în mitologia scandinavă și legate doar de Odin.
1) Scandinavii au doi zei, patronând soldații: unul și Thor. În timp ce alte popoare ariene au un astfel de zeu.
2) Un - numai Dumnezeu în mitologia ariană, care este, de asemenea, un zeu războinic, și zeul magiei.
Totul este că Odin, expulzând treptat pe Tor din locul zeului suprem, ia îndepărtat de la acesta din urmă funcțiile sale. În general, germanii și, în special, scandinavii, se deosebeau prin faptul că nu aveau o proprietate preoțească. Deci, în Edda senior în "Cântarea din Riga" se vorbește despre trei clase: yarlah - nobilimea militară, karlakh - obișnuiți și tralah - sclavi. Aceasta este a doua, a treia și a patra moșie. Primul nu este pur și simplu acolo. În consecință, cea mai mare este clasa de soldați. Deci, zeul suprem este pur și simplu obligat să fie un zeu războinic. A devenit unul.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: