Conștiința umană a apărut ca urmare a tranziției de la existența animalelor la activitatea de muncă. Animalul se adaptează la natură, omul schimba natura pentru a-și satisface nevoile.
Particularitatea acestei activități productive productive, care este principala diferență decisivă între o persoană și strămoșii săi de animale, determină caracteristicile psihicului conștient al persoanei.
În primul rând, două trăsături conexe sunt caracteristice forței de muncă: 1) utilizarea și fabricarea instrumentelor și 2) natura socială și colectivă a activității de muncă. "Procesul de muncă", spune Engels, "începe doar cu fabricarea de arme".
Condițiile prealabile pentru acest lucru au fost create, așa cum am văzut, deja la maimuțe. Aceste condiții au fost scutirea parțială de mâinile funcțiilor de mișcare și de adaptare la funcția sa apucând, dezvoltarea capacității de a manipula lucrurile sub controlul, dezvoltarea rudimente de activitate mentală. A fost nevoie, cu toate acestea, un alt pas crucial - trecerea la un mers drept și complet hands-free a mișcării pentru a trece de la utilizarea ocazională pune în aplicare maimuțele superioare pentru a lucra primii oameni, bazate pe fabricarea și utilizarea instrumentelor.
Numeroase experimente au demonstrat că maimuța poate folosi, uneori, un băț, ramură sau un alt obiect lung, în scopul de a ajunge la momeala (banane, portocale), la care nu se poate ajunge la mâna lui. Cu toate acestea, există o diferență semnificativă între instrumentul real al muncii și bățul pe care maimuța îl folosește ca "instrument" pentru obținerea unei banane. Această diferență se datorează caracterului colectiv al muncii. Munca a apărut ca o activitate colectivă și, încă de la început, instrumentele muncii s-au caracterizat prin anumite metode de utilizare dezvoltate de colectivul dat și colectivul cunoscut. Prin urmare, instrumentele ar putea fi fabricate "pentru utilizare ulterioară" și stocate de echipă. Nu găsim așa ceva la maimuțe. "Modul de a folosi" un baston pentru a obține o banană nu este fixat în spatele acestui baston și nu devine o proprietate a acestuia, cunoscut unui întreg grup de maimuțe.
Utilizarea unui stick ca "instrument" are un caracter ocazional, episodic. Prin urmare, animalele nu își păstrează niciodată "instrumentele". Utilizarea instrumentelor este asociată cu realizarea unor proprietăți permanente stabile ale obiectului și a relațiilor relativ stabile ale acestui subiect cu altele. Nu poți să faci și să folosiți un instrument, fără să înțelegeți că este un mijloc de a obține hrană sau îmbrăcăminte, fără a fi conștient de relația pe care o are cu acele lucruri extrase cu ea. Și pentru a fabrica pentru depozitarea și depozitarea armei, trebuie să ne dăm seama că această atitudine are un caracter constant și stabil. Conștientizarea proprietăților permanente ale unui obiect și relația sa cu alte discipline - una dintre cele mai importante caracteristici ale tranziției de la rudimentele activității mentale, observate la animale, la gândirea umană conștientă.
Natura colectivă a muncii presupune o anumită cooperare a indivizilor, adică, cel puțin cea mai elementară diviziune a operațiunilor de muncă. O astfel de împărțire este posibilă numai dacă fiecare individ este conștient de legătura acțiunilor sale cu acțiunile altor membri ai colectivului și, astfel, cu realizarea scopului final.
Să luăm, de exemplu, activitatea unui purtător în condiții de vânătoare colectivă primitivă. Ce îi motivează să muncească? - Nevoia de piele de carne sau de animale. Scopul final urmărit de toți participanții la vânătoare este de a lua în stăpânire carnea și pielea animalului. Cu toate acestea, acțiunea imediată în poartă bătător destul de altul - să sperie fiara și Chase-l departe. Ce sens ar avea aceste acțiuni, în cazul în care bătătorul nu este conștient de acțiunile lor din cauza acțiunilor altor participanți la vânătoare și, prin urmare, la realizarea obiectivului final - de a produce carne și animale piei? Evident, acțiunile bătătorul este posibilă numai pentru că el este conștient de acțiunile sale ca un mijloc care să conducă la scopul final de vânătoare.
Astfel, în condițiile muncii colective, activitatea unei persoane devine obiectivă, adică implică o conștientizare a scopului și a mijloacelor care conduc la realizarea acestui scop. Aceasta este una dintre diferențele fundamentale dintre activitatea umană și conștiința de comportamentul și psihicul animalelor.
Conștiința a apărut simultan cu vorbirea, adică comunicarea oamenilor între ei prin limbă. "Limba", a scris Marx, "este la fel de veche ca și conștiința". JV Stalin subliniază: "Istoria nu cunoaște o singură societate umană, fie ea cea mai înapoiată, care nu ar avea propria limbă de sunet".
Animalele nu au o limbă. Adevărat, animalele acționează adesea între ele cu ajutorul sunetelor unei voci. Un exemplu sunt semnalele trimise de păsările de pază în pachet. Odată ce un om sau un animal de pradă aproape de o turmă de macarale coborât pe pajiște, pasăre Sentry emite un țipăt piercing și un puternic aripi de aripi în creștere în aer, și după ce este îndepărtată și întreaga turmă de macarale. Cu toate acestea, aceste cazuri sunt doar superficial similare comunicării verbale a oamenilor. Pasărea nu scoate un strigăt un scop conștient de a notifica păsările se apropie de pericol; strigăt face parte dintr-o reacție instinctivă la pericol, reacția, care poate include, în plus față de plâns, chiar și bătaia de aripi, decolare, și așa mai departe. d. Alte păsări zboară, nu pentru că „înțelege sensul“ acest strigăt, dar din cauza conexiunii instinctivă între acest țipând și plecând.
Semnalele condiționate pentru animal pot fi o varietate de obiecte sau proprietăți individuale ale acestora, care coincid în timp cu apariția alimentelor sau apropierea de pericol. O astfel de semnalizare, oferind orientarea în mediul înconjurător în funcție de proprietățile și atributele obiectelor și fenomenelor din jur, având modele generale pentru animale și oameni mai înalte, a fost numit primul sistem de semnal IP Pavlov.
Omul, spre deosebire de animale, a dezvoltat o limbă solidă în procesul vieții sociale și de muncă. Cuvintele și combinațiile cuvintelor pe care le auzim, le văd sau le simțim atunci când sunt pronunțate semnalează și anumite obiecte sau atitudini ale lucrurilor din jurul nostru. Acesta constituie cel de-al doilea sistem de semnal, care este produsul vieții sociale și formează o "creștere" specială umană, care nu este disponibilă la animale.
„În curs de dezvoltare lumea animală la faza umană - a scris Pavlov, - a existat o creștere extremă a mecanismelor de activitate nervoasă. Pentru animalele de fapt semnalat aproape exclusiv iritații și urme ale acestora în emisferele cerebrale, venind direct în celule speciale ale receptorilor vizuale, auditive și alte ale corpului. Acesta este primul sistem de semnal al realității pe care îl avem în comun cu animalele. Dar cuvântul a constituit cel de-al doilea, mai ales sistemul nostru de semnal al realității, fiind semnalul primelor semnale ".
Cu privire la importanța efectelor verbale, Pavlov a scris: „Cuvântul pentru om este la fel de reală un stimul condiționat, la fel ca restul general de la animalele sale, dar în același timp o astfel mnogoobemlyuschy ca nimeni altul, nu se întâmplă în acest sens, fie în comparație cantitativă și calitativă cu stimulii condiționați ai animalelor. Cuvântul de grație întregii anterioare de viață a persoanei adulte este conectat cu toți stimulii externi și interni care ajung la emisferele cerebrale, toate semnalele lor toate înlocuitorii acestora, și, prin urmare, poate provoca toate aceste acțiuni, reacții ale corpului care cauzează aceste iritații. "
Cel de-al doilea sistem de semnal este legat în mod inextricabil de primul; un om are întotdeauna o interacțiune a ambelor sisteme de semnalizare. Al doilea sistem de semnal permite, într-o formă generalizată, să păstreze cunoștințele acumulate, să servească pentru a comunica între oameni și să sublinieze mecanismul gândirii umane. Prin cel de-al doilea sistem de semnal, în interacțiunea sa cu primul, are loc influența decisivă a condițiilor sociale asupra dezvoltării conștiinței umane; prin cel de al doilea sistem de semnal, conștiința unei persoane se manifestă în activitățile sale sociale.
Discursul a apărut în procesul de muncă colectivă, când oamenii care formau în mod inevitabil trebuiau "să pară nevoiți să-și spună ceva unul pe celălalt" (Engels).
În același timp, format și organul minții umane - cortexul a creierului uman. „Prima lucrare - așa cum este indicat de către Engels, - și apoi cu el vorbirea articulata au fost cei mai importanți stimuli sub a cărui influență a creierului maimuta ar putea deveni treptat un creier uman care, atunci când toate similitudinea în structura primară, este superioară la prima valoare și perfecțiunea“ .
Creierul uman este diferit de creierul tuturor animalelor, inclusiv maimuțele, în special în ceea ce privește mărimea: greutatea medie a creierului uman - 1400 de grame, în timp ce greutatea medie a creierului maimuțelor mari - 400-500 g
Cortexul cerebral uman are o dezvoltare extrem de ridicată. Este o placă de 3-4 mm groasă, cu emisfere mari care atârnă din exterior. Prin examinarea microscopică, se constată că crusta constă dintr-o serie de straturi care diferă în funcție de tipul și funcția celulelor nervoase prezente în ele. Fibrele nervoase care scapă de aceste celule le conectează cu organele senzoriale, cu organele de mișcare și formează legături între celule. În coajă, există circa 16 miliarde de celule nervoase.
Cortexul cerebral uman este un organ integral, ale cărui părți individuale, care îndeplinesc diferite funcții, sunt strâns legate între ele.
În paralel cu dezvoltarea creierului, dezvoltarea celor mai apropiate instrumente - organe senzoriale și organe de mișcare - a fost în curs de desfășurare. Cea mai importantă în primele etape a fost dezvoltarea mâinilor formate de poporul format și organul mișcărilor de muncă și organul cunoașterii lucrurilor prin atingere. Nu mai puțin importantă a primit și dezvoltarea aparatului vocal uman capabil să producă articula sunete pe care urechea umană este capabilă de a percepe discursul inteligibil, iar ochiul uman este capabil de a observa lucruri care nu sunt disponibile la oricare dintre animalele.
Articole similare
-
Divizia managerilor de muncă - rolul managerului în organizație
-
Școala pe cea de-a doua logică a dezvoltării conștiinței umane, care este sh2l
Trimiteți-le prietenilor: