3. Imaginea lui Chichikov.
4. Suflete în viață - întruparea talentului poporului.
5. Degradarea morală a poporului este rezultatul devastării morale a societății.
1. Vârful creativității N.V. Gogol a fost poemul "Sufletele pierdute". Ca bază a planului său măreț pentru munca, el a scris Zhukovsky, că „întreaga Rusia va fi în ea!“. Baza conflictului poemului Gogol a pus contradicția principală a realității contemporane, între forțele spirituale gigantice ale oamenilor și aservirea lor. Realizând acest conflict, el a apelat la cele mai presante probleme ale perioadei: starea economiei proprietar, în picioare morală a nobilimii a aterizat și funcționarii, relațiile cu autoritățile țărănimii, soarta oamenilor din Rusia. În „Suflete moarte“ Gogol afișată o galerie de monstri morale, typecasting, care au devenit substantive comune. Gogol descrie consistent funcționarii, proprietarii și protagonistul poemului Chichikov. Parcelă poezie este construită ca o poveste de aventurile Cicikov - oficial, a cumpărat „suflete moarte“.
2. Caracteristicile diferitelor tipuri de proprietar rus dedicat aproape jumătate din primul volum de poezii. Gogol creează cinci personaje, cinci portrete care sunt atât de diferite unele de altele, și în același timp, în fiecare dintre acestea sunt caracteristicile tipice ale unui proprietar de pământ rusesc. Imagini de proprietari care vizitează Cicikov, prezentate în contrastele poem, ca o varietate de defecte. Unul câte unul, fiecare dintre priorul nesemnificative spiritual, urmat în activitatea proprietarilor de terenuri: Manilow, Boll, nari, Sobakevich, Plyushkin. Dacă Manilow sentimentală și slaschav la cloying, bont Sobakevich și nepoliticos. Polaritatea perspectiva lor asupra vieții: pentru toate Manilow din jur - perfect pentru Sobakevich - hoți și escroci. Manilow nu prezintă nici o preocupare reală pentru bunăstarea țăranilor, bunăstarea familiei; el a încredințat gestionarea steward necinstiți care ruinează și țărani și proprietari. Dar Sobakevich - maestru puternic, gata de profit pentru orice înșelătorie. Manilow - lipsită de griji visător Sobakevich - cinic pumn-ardere. Cutii împietrire evident în skopidomstve mărunte; singurul lucru care ii pasa - este prețul de cânepă, miere; „Nu vinde prea ieftin“ și vânzarea de suflete moarte. Caseta amintește avariția Sobakevich, pofta de profit, deși prostia „dubinnogolovoy“ aduce aceste calități la limita de benzi desenate. „Rezervor“, Sobakevich și cazuri, se opun „cheltuitori“ - nari și Plyushkin. Nozdryov - cheltuitor nechibzuit și o grebla, spoilerul și distrugătorul economiei. Energia lui a devenit un tam-tam scandaloasă inutilă și distructivă.
Dacă Nozdryov lăsa vântul toată averea lui, atunci el se întoarse lui Plyushkin o vizibilitate. Ultima linie, care poate duce la necroza a sufletului omenesc, Gogol arată exemplul lui Ilie, a cărui galerie imagini completează proprietari. Acest erou nu este atât de mult de amuzant ca teribil și nefericit, pentru că, spre deosebire de personajele el pierde nu numai spiritual, ci și o față umană. Cicikov l-au văzut, întrebându-se pentru o lungă perioadă de timp, bărbat sau femeie este, și în cele din urmă decide că să-l menajera. Și totuși este proprietarul terenului, proprietarul de mai mult de o mie de oameni și depozite uriașe. Cu toate acestea, în aceste depozite putrezeste pâine, făină se transformă în piatră, o cârpă și pânză - la praf. Nu mai puțin de imagine teribilă apare în casa ochi și conac, unde totul este acoperit cu praf si panze de paianjen, iar în colțul camerei „îngrămădite un morman, care este nedemn de grosieră și culcat pe masă. Ce anume a fost în grămada asta, a fost dificil de a decide „așa cum a fost dificil de a“ ajunge la partea de jos a ceea ce a fost pus la cale. halat de baie „gazdă. Cum se face ca bogat persoana, educat, un nobil sa transformat într-o „lacrimă pe omenire“? Pentru a răspunde la această întrebare. Gogol se întoarce în trecut eroului. (Pe ceilalți proprietari, el scrie ca un tip deja stabilit.) Scriitorul urmărește cu acuratețe de degradare umană, iar cititorul își dă seama că omul nu se naște un monstru, și le devine. Deci, acest suflet poate trăi! Dar Gogol observă că, odată cu trecerea timpului o persoană care se supune legilor în vigoare în societate și trădează idealurile tinereții sale.
Toți proprietarii de teren din Gogol - personajele sunt strălucitoare, individuale, memorabile. Dar pentru toată diversitatea lor exterioară a esenței rămâne aceeași: deține suflete vii, ei s-au întors mult timp pentru sufletele moarte. mișcări Adevărat suflet viu nu vedem nici un gol visător și nici krepkoloboy amanta sau „vesel Hama“ sau ca un urs proprietari pumn. Toate acestea sunt doar apariția o lipsă totală de conținut spiritual, pentru că aceste personaje și ridicol. Convingerea cititorului proprietarii săi nu sunt exclusive, și sunt tipice apelurilor autor si a altor nobili, chiar descriind numele lor: Svinyin, Trepakin, Blokhin, sărutări, nepăsarea, etc ...
3. Motivul pentru imobilizarea sufletului omenesc, Gogol prezintă un exemplu de formare caracterul protagonistului - Cicikov. O copilărie sumbră, lipsiți de dragoste părintească și afecțiune, serviciul și exemplul funcționarilor, factorii de mită - acești factori au format o canalie, care este faptul că, la fel ca toți cei din jurul lui. Dar el a fost mai lacom în urmărirea achizitive decât Boll, stătut Sobakevich și mai îndrăzneț Nozdryov în instalațiile de îmbogățire. În capitolul final, umple biografia Cicikov, există un ultim demascarea lui ca un prădător viclean, dobânditor și antreprenor burgheze depozit personaj negativ civilizat, maestru al vieții. Dar Cicikov, spre deosebire de proprietarii întreprinzătoare, de asemenea, „mort“ suflet. El nu este disponibil „strălucitoare fericire“ viață. Fericirea „om decent“ Cicikov bazată pe bani. Calculul a condus toate sentimentele umane si el un „mort“ suflet făcut. Gogol arată apariția vieții ruse a omului nou, care nu are nici o familie nobilă, nici un titlu și nici proprietăți, dar că prețul propriilor lor eforturi, din cauza inteligenței și inventivitatea încercând să repara împreună o avere. idealul său - un ban; căsătoria este conceput de el ca o afacere. preferințele și gusturile sale pur materiale. ghicitul rapid om, el știe cum într-un mod special pentru fiecare abordare, calcul subtil miscarile sale. Interne diversitate, elusiveness și subliniază apariția sa, descrisă de Gogol în termeni vagi: „În coș așezat Domnul, nici prea gros, nici prea subțire, nu se poate spune că vechi, dar nu atât de foarte tineri.“ Gogol a fost în măsură să facă unele caracteristici ale tipului în curs de dezvoltare și le-au adunat împreună în formă de Cicikov în societatea contemporană. Oficialii din oraș NN chiar mai impersonală decât proprietari. Deadness de show-urile lor în scenă mingea: oamenii nu sunt văzute peste tot museline, Satins, tifon, pălării, paltoane, uniforme, arme, bandă de gât. Întregul interes al vieții centrate pe bârfă, bârfe, vanitate mărunte, invidie. Acestea diferă unul de altul numai prin mărimea mitei; toate Slackers, nu au nici un interes, de asemenea, este „mort“ suflete.
4. Dar, în sufletele „morți“ Cicikov, oficiali și proprietarii de terenuri Gogol au văzut țărani suflete, tăria de caracter național care trăiesc. În cuvintele lui Alexandru Herzen, ele apar în Gogol „Suflete moarte în spatele - sufletul celor vii.“ persoane talentate se deschide în Cartwright Dexterous Mikheev, cizmar Telyatnikova, brickmaker Milushkina, tâmplar Stepan Cork. Puterea și intensitatea inteligenței naționale a spus în usturime și acuratețea cuvintelor rusești, profunzimea și integritatea sentimentelor ruse - în intimitatea cântec rus, amploarea și generozitate - în luminozitate și veseliei sărbătorilor naționale. Dependența Nelimitate privind uzurparea puterii moșierilor condamnă țăranii forțate de muncă, obositoare, la ignoranță fără speranță, generează Mityaev prost și Minyaev marcat Proshek și Pelaghia, care nu știu „care este drept și care este lăsat,“ supus, leneș, corupt Petrushek și Selifanov. Gogol vede distorsionat de înaltă calitate și de bună în domeniul sufletelor „moarte“, așa cum țăranii moarte, adus la disperare, prinderea orice riscant, doar pentru a ieși din robie.
Nu găsind adevărul de la puterea supremă, căpitanul Kopeikin, ajutându-se, devine ataman al tâlharului. "Povestea căpitanului Kopeykin" reamintește autorităților amenințarea unei revolte revoluționare din Rusia.
5. Moartea servitoarelor distruge bunele lucruri într-o persoană, distruge poporul. Pe fundalul maiestuos, vaste întinderi ale Rusiei imaginea reală a vieții ruse par a fi deosebit amar. După ce descrie poezia Rusia „pe de o parte“, în efectul negativ, într-o „imagine șocantă a răului triumfător și suferința urii,“ Gogol din nou dovedește că în timpul său „nu poate fi altfel vom lăsa comunitatea sau chiar o întreagă generație la frumos, până când arată toate adâncimea urâciunii sale reale ".
Trimiteți-le prietenilor: