Orientarea clădirilor și a peisajului ritual, semnificația soarelui în culturile vechiului Mesoamerica din punct de vedere

Priymak Elena. Semnificația Soarelui în culturile vechiului Mesoamerica din punctul de vedere al arheoastronomiei

Când descoperirea orașelor antice din Mezoamerica a fost doar începutul, pentru oamenii de știință pentru o lungă perioadă de timp a ramas un mister ce se află clădirea în orașul vechi, așa cum părea la prima vedere, într-un mod haotic. Nu putem spune că mai devreme, înainte de formarea de archaeoastronomy o disciplină separată, nu caută soluții pentru a explica orientarea clădirilor. Totuși, acest lucru a fost făcut în principal de către antropologi și arheologi. Iar studiul sistematic al acestui aspect al clădirilor nu au fost până în anii '70 ai secolului trecut, atunci când cazul a avut arhitecți și astronomi. Ei și-au efectuat propriile calcule și au oferit explicațiile lor pentru orientarea clădirilor, ceea ce a permis o nouă vizionare a lucrurilor aparent familiare. Ca urmare, sa constatat că orientarea clădirilor asociate cu fenomene astronomice specifice, în legătură cu care acestea sunt situate în diferite orașe ale vechilor civilizații precolumbiene. Aceste zone pot fi corelate cu fenomene astronomice specifice (în cele mai multe cazuri, acest lucru este punctul de răsărit și apus de soare la anumite date - solstițiul, echinocțiul, care trece prin zenit - și într-o măsură mult mai mică în legătură cu punctele extremum ale lui Venus, sau orice alte obiecte). Mai mult decât atât, oamenii de știință au observat de aceeași orientare a clădirilor în orașe, care a existat la momente diferite și în diferite regiuni, din care sa ajuns la concluzia că acest accident nu poate fi aici și există un împrumut de unele tradiții culturale. [1]







Orientarea clădirilor și a peisajului ritual, semnificația soarelui în culturile vechiului Mesoamerica din punct de vedere

În prezent, avem acum mai puternică decât de 50 de ani, datele cu privire la posibilele motive ale orientării astronomice a clădirilor individuale sau grupuri de clădiri pentru anumite date sau poziții de obiecte cerești cheie. [2] Cu toate acestea, în acest domeniu există și propriile lor prejudecăți. Un exemplu de astfel de prejudiciu este că solstițiile și echinoctiilor acordă o prea mare importanță se presupune că a jucat în orientarea clădirii și nu numai. De fapt, există multe alte puncte mai importante. [3]

Orientarea clădirilor în anumite zone din diferite orașe are caracteristici proprii. După cum arată numeroase studii, principalele direcții în orientarea clădirilor care nu au fost nord-sud-est-vest, iar punctul de extremelor, în care soarele la apus de soare și în Est ocupă poziția nordică sau sudică (azimutul 65 °, 115 °, 245 ° și 295 °), punctul de echinocțiu (90 ° și 270 °), punctul de răsărit și de apus în zilele când soarele trece prin zenit și data anumitor fenomene solare preemptive, în special înainte de semănat. [4]

Orientarea clădirilor și a peisajului ritual, semnificația soarelui în culturile vechiului Mesoamerica din punct de vedere

Orientarea clădirilor și a peisajului ritual, semnificația soarelui în culturile vechiului Mesoamerica din punct de vedere

"Grupul E" din Vashaktun

Orientarea clădirilor și a peisajului ritual, semnificația soarelui în culturile vechiului Mesoamerica din punct de vedere

"Templul soarelui" (Palenque) la solstițiul de iarnă

Structuri alinierea la solstiții a fost de o importanță capitală pentru perioadele clasice de pre-clasic timpurie și târzie. [11] Cele mai multe orașe antice în momentul în care este perioada de formare medie, care a marcat această orientare sunt ISAP și alte colegii săi de pe coasta Pacificului din Guatemala și Chiapas. Aveni indică faptul că nu numai pe stadion ISAP pentru jocuri cu mingea orientate spre direcția de declin în solstițiul de iarnă și răsăritul soarelui de vară (abatere de 1 °), orientat de-a lungul acestei axe, și, în general, toate de decontare. [12]

În Tropicul de Cancer la 23 ° 26 'latitudine nordică solstițiul de vară coincide cu zenit, în cazul în care Soarele atinge punctul său cel mai nordic, iar apoi se întoarce și merge spre sud. Această mișcare a Soarelui era cunoscut vechii mexicani, cel puțin încă din perioada clasică, o dovadă în acest sens este orașul Alta Vista în statul modern de Zacatecas, situat aproape pe linia în cazul în care granița Tropicul Cancerului. Orientarea Există unele dintre clădiri în legătură cu muntele Picacho indică punctul de răsărit de soare la echinocțiul și solstițiul. [13]







Orientarea clădirilor și a peisajului ritual, semnificația soarelui în culturile vechiului Mesoamerica din punct de vedere

Alta Vista, Zacatecas. Dubla aliniere solare peste Muntele Pikacho (2800 m): 1) de la ruinele Labirintului, răsăritul soarelui este observat în echinocțiu; 2) două cruci în apropierea muntelui Chapin indică direcția spre Pichacho, unde răsăritul soarelui este observat în ziua solstițiului de vară.

În timpul perioadelor clasice târzii și terminale ale conceptului de ciclu anual a fost reorientat la data trecerii soarelui prin zenit. Acest lucru se poate datora faptului că determină o zi data solstițiului este dificil, mai ales la tropice, cât mai aproape de această dată, + - 2 zile, soarele este aproape întotdeauna situația [14]. În noua schemă de orientare, a fost folosit un principiu curios solar-temporal, care acționa numai la latitudinea Tikal. Dacă punctul de măsură apus de soare la fiecare 20 de zile de la trecerea sa prin zenit, apoi numărării de două ori 20 zile în urmă de una din zilele trecerii soarelui prin zenit, obținem echinocțiului, dar numarare de două ori 20 zile în avans, de la unul dintre trece prin zenit, obținem a doua pereche este echinocțiul - solstițiul. Aceasta este, într-un anumit an latitudine ar putea fi împărțită în intervale care sunt multipli de 20 de zile, fiecare dintre care sa încheiat cu unul dintre cele mai importante evenimente ale ciclului solar de-a lungul anului. [15]

Alte direcții sunt de asemenea descoperite: 15-16 ° față de adevăratul est și vest. Această direcție a fost tipică pentru Teotihuacan și a dobândit o importanță deosebită în toată zona Mesoamerica.

Orientarea clădirilor nu a fost singura modalitate de a identifica anumite date ale anului. Sa dovedit că localizarea unor structuri în astfel de orașe, cum ar fi Kuikuilko și Cholula, poate indica prezența în aceste locuri a așa-numitului calendar orizontal. Aceasta se întâmplă atunci când anumite date ale anului ar putea fi remarcate datorită peisajului local. Apusurile de soare sau răsăritul în anumite zile, când au fost văzute din punct de vedere drept, au căzut pe vârfurile munților sau vulcanilor. [21]

Piramida Cholula este cea mai mare de acest fel din Mesoamerica, aztecii au numit-o "Muntele creat de oameni". Orientarea sa este de 294 ° 45 ', ceea ce corespunde apusului de soare în ziua solstițiului de vară sau răsăritul soarelui în ziua solstițiului de iarnă. Astfel, în solstițiul de vară, dacă observați din vârful acestei piramide, Soarele se află direct în spatele vulcanului Popocatepetl, situat pe orizontul de vest. [22]

Orientarea clădirilor și a peisajului ritual, semnificația soarelui în culturile vechiului Mesoamerica din punct de vedere

Piramida din Cholula și Popocatepetl

O situație similară se regăsește în Kuikuilko, cel mai vechi oraș din valea orașului Ciudad de Mexico. Dacă priviți din piramida rotundă, Popocatepetl marchează răsăritul soarelui în ziua solstițiului de iarnă. Calendarul orizontului Cuikuilco are și alte caracteristici interesante. Cercetatorul John Wade notează că au fost la acest calendar 2 mai multe puncte cu o abatere ° 15.5, care împart un an la 105 și 260 de zile (30,04 = 12,02 = 13,08 și 30,10). [23]

Orientarea clădirilor și a peisajului ritual, semnificația soarelui în culturile vechiului Mesoamerica din punct de vedere

Reconstrucția piramidei Cuikuilco

Orientarea clădirilor și a peisajului ritual, semnificația soarelui în culturile vechiului Mesoamerica din punct de vedere

Reconstrucția calendarului orizontal Kuikuilko

Cu toate acestea, în ciuda popularității unei astfel de linii de cercetare precum orientarea clădirilor, există unele dificultăți în acest domeniu. În primul rând, cei care se ocupă de această problemă pot căuta coincidențe astronomice acolo unde nu există.

În al doilea rând, există puține de a găsi un astfel de punct, care ar fi o cheie pentru structura clădirilor sau a întregului complex, trebuie, de asemenea, convingator, legat de restul clădirilor, precum și alte surse de date, care este, trebuie să fie un context cultural special. [24]

În al treilea rând, trebuie să folosim cu atenție datele și să nu permitem gândirii noastre culturale să influențeze interpretarea oricărui fenomen, deoarece aceasta va duce la concluzii incorecte și va distorsiona rezultatele cercetării.

În al patrulea rând, atunci când studiem aceste orientări sau orientări, trebuie amintit că azimutul, distanța zenită și peisajul erau diferite de acum. În plus, în subsol multe clădiri sunt romboide. Prin urmare, ele nu pot fi caracterizate de un singur azimut. Cu alte cuvinte, este puțin probabil ca direcția nord-sud să poată fi considerată un punct de referință pentru direcția est-vest și invers. Adică, o perpendiculare pe o astfel de linie nu este o direcție adevărată de construcție. [25]

[1] Ivan Šprajc. Piramidele Marcarea Timp: Contribuție Anthony F. Aveni la studiul de aliniamente astronomice din mesoamericane Arhitectura, pagina 22 \ cosmologie, calendare, și bazate pe orizont astronomie în Mezoamerica antice.

[2] Ivan Šprajc. Piramidele Marcarea Timp: Contribuție Anthony F. Aveni la studiul de aliniamente astronomice din mesoamericane Arhitectura, pagina 21 \ cosmologie, calendare, și bazate pe orizont astronomie în Mezoamerica antice.

[3] Ivan Šprajc. Piramidele Marcarea Timp: Contribuție Anthony F. Aveni la studiul de aliniamente astronomice din mesoamericane Arhitectura, pagina 29 \ cosmologie, calendare, și bazate pe orizont astronomie în Mezoamerica antice.

[6] Alonso Mendez, Edwin L. Barnhart, Christopher Powell și Carol Karasik. Observații astronomice din Templul Soarelui, pagina 4

[9] Anthony Aveni. Imperiul timpului. Calendar, ore, culturi, p.258

[15] Anthony Aveni. Imperiul timpului. Calendar, ore, culturi, pp. 258-260

[16] Clemency Coggins. Măsura Omului, p. 213 \ Skywatching în lumea antică. Noi perspective în astronomia culturală în Anthony F. Aveni

[18] Anthony Aveni. Imperiul timpului. Calendar, ore, culturi, p.221

[20] Anthony Aveni. Imperiul timpului. Calendar, ore, culturi, p.298-300; Ivan Šprajc. Astronomia și rolul ei în vechea Mesoamerica, p. 91 Rolul astronomiei în societate și cultură. Proceedings Simpozionul IAU nr. 260

[21] Ivan Šprajc. Astronomia și rolul acesteia în vechile Mesoamerica, p. 92. Rolul astronomiei în societate și cultură. Proceedings Simpozionul IAU nr. 260

[24] Stanislaw Iwaniszewski. Privind prin ochii strămoșilor: concepte ale înregistrării arheoastronomice, p. 17 \ Lumini și umbre în astronomia culturală

[25] Ivan Šprajc. Piramidele Marcarea Contribuție Timpul :. Anthony F. Aveni la studiul de aliniamente astronomice din mesoamericane Arhitectura, pagina 24 \ cosmologie, calendare, și bazate pe orizont astronomie în Mezoamerica vechi

[26] Ivan Šprajc. Piramidele Marcarea Timp: Contribuție Anthony F. Aveni la studiul de aliniamente astronomice din mesoamericane Arhitectura, pagina 29 \ cosmologie, calendare, și bazate pe orizont astronomie în Mezoamerica antice.







Trimiteți-le prietenilor: