O scurtă istorie a Acropolei
În timpul primelor așezări umane, Acropoleul era simultan un oraș și o cetate, un loc de acumulare de case și temple primitive din lemn. Apoi va deveni palatul cetatii miceniene, urmele zidurilor si fortificatiile dateaza de la sfarsitul secolului al XIII-lea i.Hr. e. Treptat, oamenii s-au mutat pe pante și, în timp, Acropolele au devenit un loc sacru în care au fost construite temple și un refugiu în caz de pericol. La un moment dat, probabil la sfîrșitul epocii bronzului, satele împrăștiate și fermele s-au îmbinat într-un singur stat. Atenienii asociază acest proces cu regele legendar Theseus. Din acel moment, Atena și Attica au devenit un întreg. Multiplicitatea în originea orașului este transmisă de plural în numele său (Athene în limba greacă).
Structura poetică a orașului sa dezvoltat de la monarhie la oligarhie și tiranie, până când a ajuns la summit - democrația. Etapele dezvoltării sunt legate de numele marilor legislatori, în special de Solon, ale cărui reforme politice și economice în anii 590 au asigurat succesul sistemului politic și Klisfen, ale cărui reforme la sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. e. au creat un stat democratic unit, capabil să reziste puterii Persiei. Era un oraș foarte mare - aproximativ o mie de mile pătrate. Printre avantajele sale, pe lângă mărimea enormă, puteți numi protecția naturală din inelul munților și al minelor de mare și de argint din Lavrion.
În anul 490 î.Hr. e. Regele persan Darius a trimis trupe pentru a cuceri Atena, care a reparat neliniștea posesiunilor sale din Asia Mică. Infanteria ateniană a mers la maraton, pe coasta de est a Attica, unde au ajuns trupele persane și le-a dat o înfrângere zdrobitoare, deși ea însăși a suferit pierderi mari. Această bătălie, John Stuart Mill, numită mai important pentru Grecia decât pentru istoria engleză, era bătălia de la Hastings. Persii de pe nave au trecut prin vârful Atenei către Phaleron, sperând să surprindă Atena fără apărare, din care au plecat trupele. Dar spiritele atenienilor au mers rapid înainte de inamic. Planul persan a eșuat și s-au retras.
După 10 ani, în 480 î.Hr. e. s-au întors cu forțe mult mai mari sub comanda succesorul lui Darius, regele Xerxes. După rotunjirea flancul unui mic grup de spartani curajos și forțele aliate reținute treci de la Termopile, armata persană de pe coasta de est a Greciei vin la Atena. La sfatul strateg Temistocle atenienilor au decis să părăsească orașul și să se retragă Trézény Salamis și încrederea în navele lor - „pereți de lemn“, care, potrivit legendei, rostit oracolul din Delphi. Numai bătrânii și bolnavii au rămas în Acropole. Xerxes atac al armatei a luat Acropolis, temple distruse de calcar și predecesorul Parthenonului, care au fost deja construite până la acea dată. Aceasta este o piatră de hotar întunecată în istoria orașului. Dar tactica lui Themistocles era justificată. El a impus o bătălie pe flota persană din Golful Salamis și a învins pe persi. Atena a fost salvată.
Apoi a urmat o perioadă de înflorire culturală a Atenei, atunci când Pericle a pus în practică un program de clădire mare, care a dat orașul Parthenon (templul zeiței virgine Athena, construit în anii 447-432 î.Hr.. E.), propilen (-templu poarta, 437-432), templul Atena Niki, de asemenea, cunoscut sub numele de Nick și în cele din urmă fără aripi Erechtheion (Erichthonius din Atena templu). Aceste clădiri mai există, deși templul lui Athena Niki trebuia eliberat din fortificație și restaurat. Această epocă a fost văzută de planificatorii și restauratorii secolului al XIX-lea.
Plutarh de Chaeronea, în Beotia, biograf și istoricul grec care a trăit la începutul secolului al II-lea î.Hr.. e. a lăsat o descriere interesantă a lucrărilor publice pe șantierele de construcții ale vremurilor lui Pericles. Știa despre ce scrie, pentru că studia la Atena. El a scris că construirea pe scară largă a atenienilor foarte mulțumit și încântat întreaga lume greacă, dar în același timp, aceasta a dus la neînțelegeri și calomnie. dușmanii Pericles' l-au acuzat de a folosi fonduri aliați, care urmau să meargă cu privire la măsurile preventive și defensive în caz de război cu Persia, pentru orașul bijuterii, „am pozlaschaem oraș și decora idolii și templele sale în valoare de o mie de talanți, cum ar fi o femeie trufașă cu bijuterii „[5].
Pericles a respins furios aceste acuzații. Atena ajută aliații, pentru care plătesc aurul complet, și nu afacerea lor, la care atenienii o vor cheltui. Banii ar trebui cheltuite pentru decorarea orașului, dând astfel muncii locuitorilor săi. Plutarch a scris:
Pericle, dorind ca oamenii muncii, războiul nu bea, nu a fost lipsit de participare la emisiunea de bani de la trezoreria publică, dar nu le-au primit în lene și indolență, el are o structură mare și lucrarea necesită o mulțime de arte și o lungă perioadă de timp, în scopul de a rămâne în cetățeni oraș - cel puțin cei care au servit pe nave, cetate păzită și ratoborstvoval - au existat cazuri de utilizare a banilor publici și a participat la ele. Substanțele necesare au fost: pietre, cupru, aur, fildeș, abanos, chiparos; erau artizani descurca toate: dulgheri, tâmplari, Kovacs, zidari, zugravi, aurari de master, sculptori, pictori, decoratori, zolotoshvei, strungari; tragerea și trimiterea: negustori mare, marinari, cârmacii, și pe teren solid Wainwright, proprietari de cai, vizitii, verevochniki, țesători, tabacari, drumuri corecționale, mineri. Fiecare artă, ca un comandant, a fost, așa cum ar fi fost propria sa armată, care constă într-o simplă și toți oamenii muncii, care a devenit instrumentul corpului și la lucrările cauzei. Astfel, toată această ocupație la fiecare vârstă, în fiecare stat, a umplut abundența și bogăția ...
Deja se ridică aceste clădiri - dimensiunea faimosului, frumos și frumos inimitabil, pentru că artiștii au concurat între ei pentru a se depărta unul cu altul cu harul artei. Per ansamblu, viteza construcției lor ar trebui să fie mai surprinzătoare. Deși părea că pentru împlinirea fiecăruia dintre ele nu va fi suficient pentru mai multe generații și secole, dar acestea au fost încheiate în timpul domniei unei singure persoane ...
În plus, clădirile lui Periclov, care într-un timp scurt au fost create de mult timp, ar trebui surprinse. Prin frumusețea lor, fiecare dintre ele era deja vechi, dar încă nou în putere, de parcă ar fi trebuit. Ei floare întotdeauna o anumită prospețime, care păstrează aspectul lor neatins de mâinile de timp, așa cum a avut în sine, veșnic tânăr suflet nesostarivshuyusya spirit ... Trebuie să ne toate aceste structuri a fost supraveghetorul principal al Phidias, deși, de fapt, inventat de erau mari arhitecti și artiști calificați ...
La vremea lui Plutarh, toate clădirile erau evident în stare excelentă. Acum, cele mai multe dintre ele sunt legate de „perioada de aur“ Lost: încrustat pierdut cu aur și fildeș statuie a Atenei de Phidias, se afla in interiorul Parthenon, și de mare statuie de bronz a Atenei Promachos, ca Fidias, care sa întâlnit în fața templului tuturor celor care au intrat în Acropole . Este cunoscut faptul că marinarii, abordările Pireu de la Cape Suniye ar putea vedea lumina soarelui strălucește la sfârșitul statuilor suliță și casca cu mânere (Pausanias capturat acest fapt în descrierea secolului al II-lea î.Hr Grecia. E.). De-a lungul secolelor, altarele, mormintele și decorarea sculpturală au dispărut sau au fost modificate.
Pausanias indică faptul că a devenit de lux, izbitoare muzeu de religie și istoria Greciei sub cerul liber în momentul domniei împăratului Hadrian Acropole. Turistul moderne, văzând estetic ascetică a Acropolei astăzi, poate fi dezamăgit, deși, de exemplu, povestea fantoma a pădurii de statui lui Mark Twain arată percepția romantică a timpului său. Apoi în set au făcut statui atât de figuri istorice, cât și de zei, în special de Atena. Puterea era reprezentată doar de figura lui Adrian însuși. Și lângă temple, morminte și statui era o galerie de artă.
Odată cu declinul lumii antice, schimbările nu au încetat. Statui, inclusiv bronzul atenian, au fost duși la Bizanț.
Clădirile și sculpturile au fost jefuite. Aurul și fildeșul s-au rupt, iar marmura însăși a fost trasă la materialul de construcție. Templele păgâne au devenit biserici creștine. Partenonul, probabil în secolul al VI-lea, a fost transformat în Catedrala Sfintei Mame din Atena. În ciuda diferențelor dintre bisericile grecești și latine, catedrala, potrivit contemporanilor, el rămâne de biserici creștine și loc de înmormântare sacru, în timp ce în 1456 otomanii capturat nu Atena, nu a ocupat Acropole în doi ani. Apoi Parthenon a devenit o moschee care, potrivit turc Evliya călător sfârșitul secolului al XVII-lea, Çelebi a fost un templu frumos. În Erechtheion se găsea un harem.
Acropolele, care au mers la Otto și succesorii săi, au servit în rolul său tradițional de cetate militară atât pentru francezi, cât și pentru turci. De aceea a explodat când venețienii l-au atacat și în secolul al XVII-lea: cochilia lor a fost aruncată în aer de către depozitul de praf de pușcă turcească în Partenon, cauzând pagube ireparabile Acropolei. Din nou, Acropolisul a devenit obiectul unei lupte acerbe în timpul războiului pentru independența grecilor. În 1834, dovada recentei războaie și a ocupației turcești, fragmente și distrugeri, precum și a unor case turcești agățate de suprafața Acropolei în jurul monumentelor antice au fost vizibile peste tot. Acestea și moscheea însuși în Partenon pot fi văzute în desene și fotografii din secolele 18 și începutul secolului al XIX-lea. În plus față de aceste rămășițe de guvernare turcească pe marginea de vest a Acropolei a fost Turnul Frank, ridicat de conducătorii florentini ai Atenei în secolul al XV-lea. Ea este, de asemenea, prezentă în primele fotografii. Ruinele minunatului templu al lui Athena Nicky, pe care turcii l-au distrus în 1686 pentru a instala piese de artilerie, sunt încă îngropate sub bastion.
Distribuiți această pagină
O scurtă istorie a Egiptului Cititorii care au început să aibă un interes în istoria Egiptului, sunt adesea confundate metoda cronologia utilizate: în locul calendarului tradițional este utilizat sau durata domniei dinastiei. De ce este asta?
O scurtă istorie a Serbiei face imediat o rezervare, că istoria țării, pe care am folosit pentru a apela Serbia, datează din secolul al VI-lea. După divizarea Imperiului Roman, teritoriul actual al Serbiei a devenit parte a Bizanțului. În 879 sârbii au adoptat Ortodoxia, iar în 969 Serbia
1. O scurtă istorie a Israelului De-a lungul lungii istorii a omenirii, doar un popor, după o mie de ani de independență națională și două mii de ani de exil amar, s-au întors în patria lor pentru a construi acolo un stat democratic modern. Această stare -
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: