- prin simboluri numerice, arată întreaga complexitate și profunzime a romanului lui Dostoievski, rolul motivelor biblice în romanul "Crime and Punishment";
- formarea abilităților de cercetare independentă;
- să insufleți o atitudine atentă la text, să educați un cititor gândit în cunoștință de cauză.
Forma de lucru: grup, individ
Metode de lucru: observare, cercetare, "imersiune" în text.
Scopul este de a investiga semnificația simbolică a numărului 7, de a găsi o confirmare în textul întregului roman și de a prezenta rezultatele.
Scopul este de a investiga semnificația simbolică a numărului 4, de a găsi o confirmare în textul întregului roman și de a prezenta rezultatele.
Scopul este de a investiga semnificația simbolică a numărului 11, de a găsi o confirmare în textul întregului roman și de a prezenta rezultatele.
Scopul este de a investiga semnificația simbolică a numărului 30, a găsi confirmarea în textul întregului roman și de a prezenta rezultatele.
Scopul este de a găsi în textul romanului cuvinte cheie, fraze, fraze care susțin expresia (vezi mai jos).
Sarcinile individuale- Analizați visul lui Raskolnikov în epilog și corelați-l cu Evanghelia, trageți concluzii. În ce moment vine adevărata pocăință?
- Luați în considerare ce semnificație simbolică este în cuvântul "BRIDGE"
1. Cuvântul profesorului. Mesaj despre scopul lecției.
Imaginile-simboluri sunt acele puncte de vârf cheie în jurul cărora se concentrează acțiunea romanului "Criminalitate și pedeapsă". Familiarizarea cu textul Evangheliei ne va ajuta să înțelegem întregul sistem filosofic și poetic al scriitorului. Poetica romanului este subordonat problema principală și numai - învierea lui Raskolnikov, a scăpa de „supraomului“ de adaptare la teoria crimei lumea oamenilor.
Cu parabolele evanghelice, simbolismul romanului este legat. Să prezentăm rezultatele cercetărilor noastre.
2. Discursurile elevilor. Prezentarea textului dvs. de cercetare.
Rezultatele muncii grupului
După cum se poate vedea, Dostoievski nu folosește în mod accidental acest număr în roman. Numărul 30 este legat de pilda în care Iuda a trădat pe Hristos pentru 30 de monede de argint.
Rezultatele muncii grupului
Numărul 7 este, de asemenea, cel mai stabil și adesea recurent în roman. Romanul are 7 părți: 6 părți și un epilog. Timp fatal pentru Raskolnikov - 7 pm. Figura 7 îl urmărește pe Raskolnikov. Teologii numesc numărul 7 număr adevărat sfânt ca număr de 7 - este numărul compus 3 simbolizează perfecțiunea divină (Sfânta Treime) și de 4 - numărul de ordine globală. Prin urmare, numărul 7 este simbolul "unirii" dintre Dumnezeu și om. Prin urmare, „trimiterea“ uciderea lui Raskolnikov este la 7 pm, Dostoevsky avans dooms-l la eșec, pentru că el vrea să rupă uniunea.
De aceea, pentru a restabili această unire pentru a deveni din nou un om, eroul trebuie să treacă din nou prin acest număr cu adevărat sfânt. În epilogul romanului există numărul 7. dar nu ca un simbol al morții, ci ca un număr de salvare.
Rezultatele muncii grupului
În roman, se repetă adesea numărul 4. Scara și numărul 4 sunt conectate, deoarece scara duce la un anumit nivel de înălțime repetat - la al patrulea.
În fiecare caz, acest mediu marchează un moment critic în evoluția psihică a lui Raskolnikov: crimă, căutarea unui loc ascuns, prima întâlnire cu Sonya și mărturisirea finală.
Concluzii: Numărul 4 este de o importanță fundamentală. Există patru anotimpuri, patru evanghelii, patru laturi ale lumii. Aici, de exemplu, cuvintele lui Sonya: "Deveniți la răscruce de drum, plecați în întreaga lume pe toate cele patru laturi".
Citirea despre Lazăr apare la patru zile după infracțiunea de Raskolnikov, adică la patru zile după moartea sa morală.
Legătura dintre Raskolnikov și Lazăr nu este întreruptă pe tot parcursul romanului. Sala lui Raskolnikov este asemănătoare cu un sicriu în mod repetat. Sub piatră, a îngropat pradă. Cuvintele lui Hristos "luați piatra" înseamnă: pocăiți-vă, mărturisiți-vă crima.
Comparația cu Lazăr este dezvoltată în romanul profund și consistent.
Rezultatele muncii grupului
Dacă scrieți din "Crima și pedeapsa" toate locurile unde Raskolnikov este asemănător cumva cu cei morți. atunci în fiecare citat va fi un semn al celui decedat, toți împreună vor forma o descriere completă a acestuia. Scriitorul a descris persoana mortă într-o singură propoziție, pe care apoi a distrus-o și a împrăștiat resturile în toată cartea. Și dacă colectăm fragmentele, alegând unul la altul, cum fac copiii imaginea tăiată, atunci vor fi dezvăluite următoarele:
Un cadavru palid se află într-un sicriu, înfundă sicriul cu unghii, îl execută, îl îngropa, dar înviază.
Așa se dezvăluie "fragmentele" acestei expresii imaginare:
Dostoievski accentuează constant palma lui Raskolnikov.
"Toate palid ca o batistă"
"A fost grozav palid"
"Și-a întors fața palidă spre ea", etc.
Adjectivul "mort" urmează Raskolnikov ca o umbră și el însuși este în mod constant asemănător cu cei morți.
"Sa oprit și a murit ca un mort", etc.
Raskolnikov de multe ori se află și se află fără să se miște
"Sa așezat pe canapea și sa întors în zid în epuizare totală"
"Întotdeauna a stat în tăcere, în spate", etc.
Dostoievski continuă să sublinieze că apartamentul lui Raskolnikov arată ca un sicriu.
"Care este apartamentul tău rău, Rodya, ca un sicriu", a spus Pulcheria Alexandrovna "
ÎNȚELEGEȚI RACIUNUL CU UNGHII
Scriitorul explică acest episod, fără legătură cu evenimentele romanului
"Din curte a venit o lovitură ascuțită, neîntreruptă; ceva undeva ca în cazul vkolachivali, un cuiva de "
Faptul că îndurește, el pare delirant
"Se părea că mulți oameni s-au adunat în jurul lui și au vrut să-l ia și să-l pună undeva"
Raskolnikov este pe cale să plece, mama și sora lui îl reproșează că nu a petrecut mult timp cu ei
"Ceva pe care mi-o îngropați cu totul sau vă spun la revedere", a spus el ciudat.
"Dar el a fost înviat, și el știa acest lucru, el a simțit că întreaga sa reînnoită fiind"
Înviere este descrisă în epilog pentru scurt timp. Dar în intervalele dintre fraze se pune întregul roman.
Rezultatele muncii grupului
Indicația repetată din romanul numărului 11 este direct legată de textul Evangheliei.
Numărul 11 nu este accidental aici. Dostoievski și-a adus aminte de parabola evanghelică a cultivatorului de struguri și a lucrătorilor.
(elevii spun o parabolă).
Atribuind întâlnire cu Marmeladov Raskolnikov, Sonya și Porfiry Petrovich la 11 ore, Dostoievski ne amintește că este prea târziu la această oră a Evangheliei să mărturisească și să se pocăiască, să devină ultimul venit la ceasul al unsprezecelea primul.
Să vedem de ce Raskolnikov traversează podul atât de des.
Răspundeți elevului:- Pe pod, ca și cum ar fi la granița vieții și a morții, Raskolnikov piere apoi revine
- După ce a intrat pe pod după un somn îngrozitor pe insula Vasilievsky, el simte dintr-o dată că este eliberat de tortură
- Complet de energie și energie după ce a jucat "cu pisica și șoarece" cu Zametov, el merge pe pod, este plin de apatie ... "
De asemenea, el traversează podul atunci când mărturisește uciderea.
Podul este un fel de vară (în mitologia râului morților).
De multe ori Raskolnikov traversează Neva - ca un fel de Leto - și de fiecare dată când Dostoievski cu grijă deosebită marchează tranziția sa.
Să ne întoarcem la numele Evangheliei lui Martha. De ce a numit scriitorul soția lui Svidrigailov cu acel nume? Ce rol are această parabolă în roman?
Răspunsul discipolului: (Pilda despre Martha și Maria).
Răspunsul studentului: (analiza episodului "Visul lui Raskolnikov în Epilog")
Concluzii: Gândirea puterii purificatoare a suferinței este formulată în mod clar de Dostoievski în epilog. Visul lui Raskolnikov seamănă cu o parabolă
Evanghelia sfârșitului lumii.
Dostoievski poate fi numit pe bună dreptate un artist profet. El a prevăzut situația tragică în care s-au dovedit umanitatea și lumea modernă. Scriitorul este frică de tot: puterea banilor, căderea moralității, abundența crimelor. Numai astăzi, când națiunea noastră și lumea au fost pe marginea prăpastiei, când a devenit clar că violența sub orice formă poate duce la dezastru, distrugerea vieții pe Pământ, se deschide profetic formula Dostoevsky „Smeriți-vă, om mândru!“ Pentru noi
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: