Motive de educație morală și juridică în activitatea zhyrau kazah, publicație în colecție

Istoria poporului kazah își are rădăcinile profunde în secole. Kazahii spun că dacă pământul este bogat, atunci și oamenii sunt bogați. În cazul în care pământul este spațios, viața este fericită.

Locuitorii kazahi ai Marelui Stept au avut un teritoriu unic imens, o singură limbă și o singură cultură națională. Locuitorii din stepă erau puternici din punct de vedere fizic, îndelung, capabili să se adapteze rapid la viață. Adulții i-au învățat pe copii să se orienteze în stepa, să-și dezvolte vederea, sensibilitatea la urechi. Pregătiți pentru mișcarea nomadică, kazahii angajați în vânătoare, vitele pășunate, au participat la lupte. Omul era un războinic, un păstor și capul familiei. Prin urmare, povestea populară: "Nu sunt suficiente jigite și șaptezeci de meșteșuguri". (1.5)

Pedagogia oamenilor a avut numeroase mijloace, metode și tehnici în creșterea tinerei generații. În special, toate genurile de artă populară orală au fost utilizate pe scară largă în educație. "Tatăl este judecător al copiilor săi", spune înțelepciunea populară. (2.178)

Istoria arată că triburile nomade din stepa kazahă erau nu numai războinici și crescători de vite, ci și arhitecți remarcabili, artiști, poeți, batieri etc. multe monumente literare, create în acele vremuri îndepărtate, au fost distruse în timpul războinicului, o parte din ele dispărând fără urmă. Viața spirituală a stepei a avut de mult propriile particularități. Una dintre ele este crearea de lucrări poetice prin improvizație. În opera multor poeți care au trăit în antichitate, tradițiile orale și scrise au fost strâns legate între ele. (3.6)

În timpul formării naționalității kazah și a khahatului kazah, creativitatea poeților - zhyrau, care sunt adevărați artiști ai cuvântului - a devenit răspândită printre oameni.

Zhyrau este cel mai vechi tip de poet din poezia kazahă. Cuvântul "zhyrau" vine din cuvântul "zhyr" - un poem, un cântec, este în primul rând un creator. În condițiile vieții nomade, zhyrau a îndeplinit multe funcții publice. Mulți Zhyrau, care au trăit în secolele XV-XVIII. au fost nu numai poeți, ci și lideri ai triburilor, lideri batiști.

Kazahă Bard conservate și a continuat tradiția literară, de un alt cantaret Korkyt, Yusup Balasaguni în „Cunoașterea Benefice“. A. Yasavi în "cartea cuvintelor". Khorezmi în "cartea iubirii" etc. (4.158)

Zhyrau adesea vorbea oamenilor, lucrand asupra lor cu puterea cuvântului sau poetic. Genul preferat zhyrau-tolgau, adică gândire stihotvorenie-. Tolgau - meditația este de obicei edificare, aforisme. Zhyrau a atras atenția asupra problemelor publice importante, a vorbit despre chestiuni de moralitate.

Primii reprezentanți majore ale acestui tip de poezie au fost Asan Kaigy, Kaztuga-zhyrau Shalkiiz-zhyrau Aktamberdy Zhyrau, Bukhara-Bard. În activitatea lor reflectă evenimentele istorice din perioada de formare a Hanatul kazahe și poporul kazah.

Kaigy Asan (Asan Sad) a devenit un erou popular legendar, a fost un mare gânditor al timpului său. El a visat un mâine fericită a poporului kazah. Zhyrau credea că lumea, într-un colț al acesteia, există un loc fericit în cazul în care există opresiune și mizerie, foame și frig, oamenii trăiesc bine, se numește țara „Ier USC.“ Ocolire calcii cămilă Zhel - mei toate stepa kazahă, munți și văi, Asan Kaigy gasit nici o promisiune a unei țări fericit. Sensul vieții - dorința de a atinge prosperitatea universală, și armonie între oameni. Toată lumea ar trebui să aibă grijă de cultivarea lor. Mândria și lăcomia sunt vinovații răului. Modestia, adevăr, cumpătarea, auto-control - un calități umane pozitive. Cuvintele exprima Miraculos gândurile cele mai intime ale omului. Asan Kaigy crezut Jer USC, ar trebui să fie un loc de fericire și egalitatea de oameni. Și indiferent de condițiile de viață, o persoană trebuie să fie sincer și onest, frică de foc ca (mărturie falsă), (cuvânt rău), deoarece este asociat cu „răul“ pe teren.

Realitatea, această legendă reflectă situația istorică a secolului al XV-lea. când conflictele civile feudale s-au intensificat după prăbușirea lui Altyn Orda și Ak Orda. De aceea, el a intrat în memoria oamenilor ca un căutător neplăcut al unui pământ fericit, un exponent al aspirațiilor oamenilor. Prin urmare, porecla "trist". legat de atitudinea sa și viața personală zhyrau. Din cauza ideilor de dragoste și compasiune ale akyn, Valikhanov la numit "un filozof nomad".

Gândurile interesante despre personalitatea nomadului, despre trăsăturile unui om bun și rău au fost exprimate de Shalkiizhyrau (secolul XVI), Zhiembet-zhyrau (secolul XVII).

Lucrări Shalkiiz Zhyrau diferite profund emoțional impact, usturime și melodie, concis și frumusețe. În lucrarea sa reflectă filosofia vieții unui simplu nomaz medieval, noțiunile sale de moralitate și etică. El credea că în lume nu există nimic etern și permanent. Potrivit calități zhyrau umane nu se află la origine, nu se află în poziția pe care o persoană îl ocupă în societate, și în el, în calitatea sa personală. Numai un om drept poate fi de folos patriei, poate fi numit cetățean azamat. „Oameni buni - munte în cazul în care nici o muște bufniță vor muri - dar ei rămân cuvânt bun“ - a scris Shalkiiz-Bard. Shalkiz-zhyrau este un inovator. El a fost primul dintre poeții kazahi - povestitori, care au fost traduși în limba rusă. Creativitatea Shalkiyiza a fost evaluată de cercetătorii și cercetătorii ruși din acea vreme.

Gândirea pedagogică a Kazahstanului în secolul al XVIII-lea. Prezentată în lucrările lui Aktamberdi-zhyrau, Bukhar-zhyrau, Shal-akyn. Ei au subliniat că protejarea pământului nativ de către invadatorii străini este o datorie sacră a fiecărui kazah. Instruirea bătrânilor și a părinților este cel mai important lucru în educație. Cunoașterea este o comoară neprețuită. Educația morală, confortul familiei, sănătatea este principala bogăție a omului. Vârsta veche este înțelepciune. După ce a trecut mult în viață, făcând o contribuție fezabilă la societate, bătrânul merită respect și recunoaștere din partea tinerilor. Aksakalii acționează ca mentori, sunt responsabili pentru destinul poporului. Tinerii ar trebui să învețe de la înțelepți.

Tinerii de azi trebuie să fie educați în spiritul înțelepciunii folclorice din Kazahstan. "Deveniți un om matur, bunicul onorat ca înainte" - spune înțelepciunea populară. Generația mai veche visează că tinerii dezvoltă calitățile pozitive ale vârstnicilor, faptele lor exemplice și cele mai bune tradiții. Tradițiile kazahului insuflă respect nu numai pentru părinți, ci și pentru întreaga omenire.

Poziția activă de viață a lui Bukhar-zhyrau mărturisește că deja la o vârstă fragedă a fost bătut. Împreună cu Tole bi, Kazybek bi și Aiteke bi, el a participat la compilarea "Legilor lui Tauke Khan". Venind de la popor, Bukhar-zhyrau a fost considerat drept cel mai influent biium al erei sale. El a cerut poporului kazah să se gândească la faptul că omul trăiește nu numai cu o singură substanță, el a cerut unitate, predicând coeziunea, Bukhar-zhyrau a acționat ca un patriot poet. Ridind cele mai importante aspecte ale timpului său, Bukhar-zhyrau cu versurile sale înțelepte și inspirate a ajutat poporul kazah să găsească o cale către conștiința națională. Unitatea și coeziunea nu sunt pentru un an, nu pentru timpul pericolului, ci pentru totdeauna. Acest motto al Bukhara-zhyrau este actual până în ziua de azi.

Creativitatea Bukhara-zhyrau a devenit, ca atare, legătura finală în poezia zhyrau, care are o lungă istorie de dezvoltare.

Poezia Bard a fost apogeul artei verbale ale kazahii nomade, și încă ne uimește cu perfecțiunea sa, reflectă nu numai nivelul ridicat de dezvoltare a literaturii kazahe, dar, de asemenea, bogăția lumii spirituale a poporului nostru în trecut. (3.10)

Trebuie remarcat faptul că ei, Bard, poet-cavaler, poet improvizatori care sunt purtatori ai ideologiei de independență și libertate, eroism și patriotism, pastor spiritual al națiunii, sculptori stepa de moralitate și de drept. (5,75)

În cadrul programului de stat "M # 1241; deni m # 1201; ra". conservarea și renașterea patrimoniului poetic. Datele jubileului de poeți și scriitori remarcabili sunt sărbătoriți la nivel de stat, iar numele, imaginile, patrimoniul creativ în monumente, opere de artă și literatură sunt perpetuate.