Laurii lui Apollo. - Transformarea lui Daphne. - Disperarea nimfei de la Clytia. - Lyra și flautul. - Silenus Marsy. "Pedeapsa lui Marcia". - Urechile regelui Midas.
Laurii lui Apollo
Transformarea lui Daphne
Mănăstirile, încununate de poeți și câștigători, își datorează originea transformării Nymph Daphne într-un arbore de lauri. Acesta este următorul mit grec vechi.
Mândru de victoria pur și simplu câștigată peste Python, Apollo îl întâlnește pe fiul lui Venus - Eros (Cupidon, Cupidon), tragând arcul arcului său și râzând la el și la săgețile lui. Apoi Eros decide să se răzbune pe Apollo.
În rătăcirea lui Eros există diferite săgeți: unele dau iubire și dorință pasională în răniții lor, în timp ce alții - dezgust. Dumnezeul iubirii știe că în pădurea vecină trăiește nopta adorabilă Daphne; Eros știe, de asemenea, că Apollo trebuie să treacă prin această pădure și că doare un aruncător cu o săgeată de dragoste și Daphne cu o săgeată de dezgust.
De îndată ce a văzut Apollo nimfă frumos, el a fost imediat lovit cu dragoste pentru ea și sa dus să-i să spună Daphne despre victoria sa, în speranța de a câștiga inima ei. Văzând că Daphne nu-l asculta, Apollo, dorindu-a orice ar fi fost să o seducă, a început să spună, Daphne, că el - zeul soarelui, venerat în toată Grecia, fiul puternic al lui Zeus, un vindecător și un binefăcător al rasei umane.
Dar nimfa Daphne, simțindu-se dezgust pentru el, fugă repede de Apollo. Daphne își croiește drum prin pădurile pădurilor, sări peste pietre și roci. Apollo îl urmează pe Daphne, cerându-l să-l asculte. În cele din urmă, Daphne ajunge pe râul Peneia. Daphne cere dumnezeului râului, tatălui său, să o priveze de frumusețe și astfel să fie salvată de persecuția uciderii lui Apollo.
River Dumnezeu Peney aminte cererilor ei: Daphne începe să se simtă ca membrii ai amortit ei, corpul este acoperit cu scoarță, părul transformat în frunze, picioarele ei cresc la pământ: Daphne transformat într-un copac de dafin. Cel care vine în alergare Apollo atinge copacul și aude o altă bătaie a inimii lui Daphne. Din ramurile de dafin copac Apollo țese o coroană de flori și le decora liră lor de aur (liră).
În greaca antică, cuvântul Daphne (laurii) înseamnă doar laur.
În Herculaneum, s-au păstrat câteva imagini pitorești ale transformării lui Daphne.
Dintre cei mai noi artiști, sculptorul Cousteau a sculptat două statui frumoase, care ilustrează că Daphne a alergat și că o căuta pe Apollo. Ambele statui se află în grădina Tuileries.
Pictorii pictează picturi pe acest subiect Rubens, Poussin și Carlo Maratta.
Cercetătorii moderni ai miturilor antice cred că Daphne a personificat zorii; Prin urmare, vechii greci, care doresc să-și exprime faptul că zorii se ascund, doar soarele apare, spune poetic: frumoasa Daphne fuge, doar Apollo vrea să se apropie de ea.
Disperarea nimfei de la Clity
Apollo, la rândul său, a respins dragostea nimfei lui Clement.
Clitia nefericită, suferind de indiferența lui Apollo, a petrecut zile și nopți în lacrimi, fără a lua mâncare, cu excepția rocii cerului.
Ochii lui Clitia erau fixați constant la soare și îl priveau până la apus. Cîte puțin, picioarele Clityi s-au transformat în rădăcini, iar fața într-o floare de floarea soarelui, care continuă să se întoarcă spre soare.
Chiar și sub forma unei nymfe de floarea-soarelui, Clement nu încetează să-i iubească pe Radiantul Apollo.
Lira (kifara) și flaut
Lira (cittern) - însoțitorul veșnic al lui Apollo, zeul armoniei și inspirația poetică, și, ca atare, acesta poartă numele lui Apollo Musagete (liderul Muzelor), și este reprezentată de artiști încununat cu lauri într-o îmbrăcăminte Ionic lung și cu o liră în mâinile sale.
Lira (kifara), la fel ca un tremur și săgeți, sunt semnele distinctive ale zeului Apollo.
Pentru vechii greci, lyra (kifara) a fost un instrument care încorporează muzica națională, spre deosebire de flautul care încorporează muzica phrygiană.
Cuvântul antic grec kifar (κιθάρα) trăiește în limbi europene în descendența sa - cuvântul chitară. Și instrumentul de chitară nu este altceva decât cithara antică grecească care sa schimbat de-a lungul secolelor - identitatea lui Apollo Musaget.
Silenus Marsiy
Pedeapsa lui Marcia
Marele frigian (satyr), Marcius, a găsit flautul pe care zeița Athena la aruncat când a văzut o dată cum îi distorsionase fața când a jucat-o.
Marcius a adus arta de a juca flautul până la cea mai înaltă perfecțiune. Mândră de talentul său, Marcius a îndrăznit să cheme pe zeul Apollo la concurs și sa decis că cei învinsi vor fi în totalitate în puterea victorului. Muzeele au fost alese de judecătorii acestui concurs; ei au decis în favoarea lui Apollo, care astfel a câștigat. Apollo la legat pe Marcia înfrântă de un copac și i-a rupt pielea.
Diferite etape ale concursului satyr Marcia și zeului Apollo, sarcofagul de marmură romană din orașul Koza (Ancedonia) din Etruria, aproximativ 300 î.Hr. Muzeul Louvre-Lance.
Fotografie: (licență Creative Commons): dalbera>
Satierele și nimfele au aruncat atâtea lacrimi despre nefericitul muzician frigian, care a creat un râu din aceste lacrimi, mai târziu numit Marcia.
Apollo a ordonat atârnarea pielii lui Marcia într-o peșteră din orașul Kelenach. Tradiția greacă veche ne spune că pielea lui Marcia tremura cu bucurie, când flautul a sunat în peșteră și a rămas nemișcat atunci când a interpretat lirul.
Executarea lui Marcia a fost foarte reprodusă de artiști. În Luvru este o frumoasă statuie antică care îl prezintă pe Marcia, legată de arme întinse spre un copac; sub picioarele lui Marcia capul unei capre.
Meciul lui Apollo cu Marcia a servit drept scenă pentru multe picturi; dintre cele mai noi sunt faimoasele picturi Rubens.
Rivalitatea dintre Occident și Orient sa manifestat în miturile antice grecești într-o varietate de forme, dar mai des sub forma unui concurs muzical. Mitul lui Marcia se termină foarte crud, care corespunde pe deplin moralelor sălbatice ale popoarelor primitive. Cu toate acestea, următorii poeți vechi par să nu fie loviți de cruzimea manifestată de zeul muzicii.
Poeții comici extrag foarte des satira lui Marcia în lucrările lor. Marcia este în ele un tip de ignoramus presumptuos.
În romani, acest mit avea un înțeles complet diferit: a fost recunoscut pentru alegoria justiției inexorabile, dar corectă, și de aceea mitul lui Marcia este reprodus adesea pe monumentele artei romane. Statuetele lui Marcia erau plasate în toate piețele în care se aflau instanțele și în toate coloniile romane - în clădirile navelor.
Urechile regelui Midas
O potrivire similară, dar încheiată cu o pedeapsă mai ușoară și mai înțeleaptă, a avut loc între Apollo și zeul Pan. Toți cei prezenți au vorbit despre jocul lui Apollo și l-au recunoscut drept câștigător, doar Midas a contrazis această decizie. Midas era același rege pe care zeii l-au pedepsit deja pentru lăcomia lui exorbitantă de aur.
Acum, Apollo furios pentru critica neinvitată transformă urechile lui Midas în măgari, lungi.
Midas ascunde cu grijă urechile măgarului sub capul frigian. Singurul frizer din Midas știa despre asta, și era interzis, sub suferința morții, să vorbească despre asta cu oricine.
Dar acest secret a fost extrem de împovărător pentru sufletul frizului creier, a mers pe malul râului, a săpat o groapă și a spus de mai multe ori, spunându-se: "Regele Midas are urechi de măgar". Apoi, îngropat cu grijă gaura, sa dus acasă facilitat. Dar râsul a crescut în acel loc și au șoptit, au suflat, "Regele Midas are urechi de măgar" și acest secret a devenit cunoscut în întreaga țară.
În Muzeul de la Madrid există o imagine a lui Rubens, care descrie "Procesul lui Midas".
Trimiteți-le prietenilor: