Condiții de divorț printre musulmani
Islamul are o poziție medie în raport cu divorțul în comparație cu legile creștine și evreiești. Căsătoria, conform Islamului, este sacră și nu poate fi încheiată fără motive întemeiate. Soții sunt instruiți să utilizeze toate mijloacele posibile pentru a păstra căsătoria, dacă există pericolul dezintegrării acesteia. Divorțul nu este respins dacă nu există altă cale.
În ultimă instanță, Islamul recunoaște un divorț, dar este avertizat în orice mod posibil. Islamul recunoaște dreptul ambilor soți de a-și înlătura relațiile maritale. Islamul dă soțul dreptul de a Talaq (divorț) comite, în plus, spre deosebire de iudaism, soția acordă dreptul de a divorța printr-o procedură care este cunoscut sub numele de Kula.
Divorțul printre musulmani este o pauză în relațiile conjugale, exprimată verbal, în scris sau semn.
Esența divorțului printre musulmani constă în faptul că este vina. pentru că din cauza ei se pierde demnitatea căsătoriei, familia se descompune. Cu toate acestea, având în vedere faptul că divorțul este, uneori, inevitabil, deoarece căsătoria cauzele care suferă unul dintre soți, sau pentru orice alt motiv, Allah a arătat milă față de robii Săi și a permis divorțul, fără a lega-l la penalizări. Dacă un bărbat nu-și iubește soția și nu poate continua relațiile matrimoniale cu ea, atunci are dreptul să-i dea un divorț. Cu toate acestea, trebuie îndeplinite următoarele condiții:
1. Nu poți da o femeie musulmană un divorț în timpul ciclului ei menstrual. Dacă un bărbat divorțează o femeie într-o perioadă în care are o menstruație, atunci el încalcă interdicția. Divorțul în acest caz este recunoscut ca nevalabil și trebuie să rămână în casa soțului său până la sfârșitul menstruației. După aceasta, i se dă divorț, dacă soțul dorește să o facă. După cel de-al doilea ciclu de menstruație, soțul poate să o părăsească sau să-i dea un divorț.
2. Dacă soțul a intrat într-o relație intimă cu soția după încheierea ciclului, atunci dați-i o divorț este imposibilă până când devine clar: ea a rămas însărcinată sau nu.
În cazul în care soțul avea relații cu soția sa, după terminarea menstruației și determinat să-i dea un divorț, divorț, el trebuie să aștepte până la finalizarea unui nou ciclu de menstruație, indiferent de cât timp ar putea fi durat. După aceea, el, fără a intra într-o relație intimă, îi poate da divorț. Nu contează dacă a rămas însărcinată sau nu. A spus Allah Atotputernic:
O, profet! Când vă divorți cu nevestele voastre, divortați-le la momentul stabilit pentru ei și numărați timpul ... (Surah Divorț, 65: 1)
Said Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de ei amândoi): „Nu lasa divortul atunci când perioada ei menstrual, sau cand ai avut contact sexual cu ea după menstruale Dă un divorț atunci când perioada ei menstrual se va termina“.
Nu poți pretinde un divorț o dată mai mult decât o dată. De exemplu, spune: „Tu - divorțat de două ori,“ sau, „Tu - divorțat de trei ori,“ sau, „Tu - divorțați - divorțați -. Divorțat“ Se repetă de trei ori, „Sunteți sigur că - divorțat“ este interzisă în conformitate cu hadith Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), care a spus despre omul care declară de divorț de trei ori: „Este posibil să joace Scriptura lui Allah în timp ce eu sunt printre voi.“
Mulți nu cunosc prescripțiile privind divorțul și se divorțează atunci când îi plac, fără a acorda atenție cand și de câte ori este permisă. Slujitorul lui Allah trebuie să adere la limitele stabilite de Allah și să nu le depășească. Allah Atotputernic a spus: "Oricine traversează granițele lui Allah, se jignește pe sine însuși". (Sura "Divorțul", 65: 1)
El a mai spus: "Și dacă cineva traversează limitele lui Allah, el este nelegiuit." (Sura "Vaca", 2: 229)
Divorțul de la musulmani
Deoarece divorțul în Islam este ruperea legăturilor cu soția, ea este reglementată de numeroase rețete, dintre care amintim următoarele:
1. Necesitatea aderării la perioada iddah în care o femeie după divorț sau moarte a soțului ei nu are dreptul să se recăsătorească din nou dacă soțul a avut relații sexuale cu ea.
Dacă un bărbat dă divorț unei femei sau moare înainte de a intra într-o relație intimă cu ea, ea nu este obligată să respecte o perioadă în care ea nu se poate recăsători. Aceasta corespunde următoarelor cuvinte ale Celui Preaînalt:
O, care credeți! Dacă vă căsătorești cu credincioși și apoi divorți, cu ei înainte de a fi atinși, atunci nu trebuie să le obligeți până la termenul pe care îl credeți. (Sura Saunma, 33:49)
Există următorii termeni în care o femeie după divorț nu are voie să se căsătorească din nou:
trei cicluri menstruale, dacă femeia are menstruație;
trei luni dacă nu are menstruație;
înainte de nașterea copilului, dacă este însărcinată.
Interzicerea soției pentru soțul ei (adică interdicția de a intra în căsătorie cu ea) în cazul în care anterior ia dat divorțului de două ori. Aceasta înseamnă următoarea situație: soțul și-a dat soția la divorț și apoi la returnat până la sfârșitul perioadei iddah, în timpul căreia nu are dreptul să se căsătorească din nou; sau sa căsătorit cu ea la sfârșitul acestei perioade, ia dat o divorț pentru a doua oară și a returnat-o înainte de expirarea termenului specificat; sau căsătorit la sfârșitul acestei perioade, și apoi a divorțat-o pentru a treia oară. În acest caz, ea devine interzisă soțului ei până când ea intră în căsătorie legală cu un alt bărbat care trăiește împreună cu ea și divorțe din orice motiv permis. Numai după aceea, fostul soț o poate lua înapoi la soție. Aceasta corespunde următoarelor cuvinte ale celui Atotputernic: divorțul este dublu: după aceasta - fie păstrați, după obicei, fie lăsați cu fapte bune. Sura "Vaca", 2: 229
Dacă el ia dat un divorț (a treia oară), nu este permis să-l până când a lansat un alt bărbat, și dacă el ia dat un divorț, nu există nici o vină asupra lor (adică primul soț și soție), care Ei se vor întoarce unii pe alții, dacă se gândesc să îndeplinească limitele lui Allah. Acestea sunt limitele lui Allah, pe care El le explică oamenilor care înțeleg. Sura "Vaca", 2: 230
Astfel, Allah face o soție interzis soțului ei, care ia dat un divorț triplu până când ea este căsătorită cu alta. Acest lucru se datorează faptului că, în primii ani de islam, soțiile au fost divorțate de nenumărate ori și, din nou, au fost returnate.
Deci, cineva care odată îngrijorat de soția sa, a spus: "Prin Allah, nu vă voi da adăpost, dar nu mă voi împărți cu voi".
- Cum este? întrebă soția lui.
„O să-ți dau un divorț, - a spus soțul - în timp ce se apropie de sfârșitul data scadenței, voi aduce apoi da un divorț și din nou a revenit înainte de data scadentă.“. Femeia a spus despre ea la Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și Allah a pogorât următoarele: „Divorțul - de două ori“, limitarea numărului de divorțuri la trei ori care protejează femeile de tirania soților lor.
În cazul în care soțul divorțat de soția sa, el nu are dreptul de a recupera cadourile oferite la ea ca un cadou de nuntă. Coranul interzice soții dând divorțul soțiile lor, de a pretinde înapoi darurile de nunta, indiferent cât de scumpe și valoroase au fost: „Dacă doriți, înlocuiți o soție de alta, iar în cazul în care prima a fost selectat de tine [ca mahr] chiar de aur Kintaro, nu este ia nimic din [bogăția] a acestui. V-ați selectat va deveni ceva nedrept și de a face un păcat vădit? " (Al, 04:20).
În cazul în care inițiativa vine un divorț de soția sa, atunci acesta trebuie să returneze darurile de nunta soțului ei. Întoarcere de cadouri de nuntă, în acest caz, este compensat pentru soțul ei, care ar dori să-l țină pentru el, în timp ce soția sa la părăsit. Coranul învață pe musulmani să nu ia înapoi cadouri, donate de soția sa, cu excepția cazului în cazul în care ea este inițiatorul divorțului: „Divorțul este declarat de două ori, iar apoi fie păstrați soția lui într-un mod amiabil, sau lăsați-o să plece într-un mod demn (de ex. . dispute cu privire la proprietatea și calomnie). nu este permis să dețină ceva de la dăruită [ca mahr], cu excepția cazului în care aveți de ambele părți se tem că acestea încalcă aceste legi, Allah a stabilit. și dacă e frica de tine, care se va rupe soț și soție, aceste legi, nu se angajează să și păcatul, atunci când cumpără un divorț [din cauza mahr, la căsătoria specificată] Aceste legi stabilite de Dumnezeu, astfel încât acestea să nu se rupă la fel și cei care nu respectă legile Celui Prea Înalt - cel rău „(Coran, 2: 229) ....
Într-o zi, femeia a venit la Profetul Muhammed (pace pe el), căutând sprijin în procedurile de divorț și a spus că nu are plângeri cu privire la soțul ei sau la tratamentul său. Singura ei problemă este că nu mai poate susține căsătoria cu el. Profetul (pacea lui să fie) ia întrebat: "Vrei să-i întorci grădina lui (care i-a fost dată ca un cadou de nuntă)?" Și ea a spus: "Da". Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a ordonat omului să-și ia grădina și a hotărât dizolvarea căsătoriei (Bukhari).
În unele cazuri, un musulman ar dori să salveze căsătoria, dar este forțat să caute un divorț pe motive legitime, care includ: abandonarea soțului ei, în virtutea dispozițiilor imperative ale Islamului, cruzimea soțului ei, lăsându-i fără nici un motiv, nerespectarea îndatoririlor soțului ei conjugale, etc. În aceste cazuri, instanța musulmană se dizolvă căsătoria.
Cu alte cuvinte, în islam o femeie i se oferă o anumită egalitate: ea poate opri căsătoria prin procedura culului și poate obține un divorț. Cu încăpățânare, un soț nu poate lega soția sa musulmană la sine. Prezenta unor astfel de drepturi la o femeie a condus la faptul că evreii, care au trăit în societățile islamice timpurii din secolul al VII-lea. a recurs la ajutorul unei curți musulmane în obținerea unei scrisori de divorț de la soțul ei. Rebbe a respins competența scrisorilor de divorț astfel obținute și a anulat efectul lor. Pentru a pune capăt acestei practici, rebele au dat noi drepturi și privilegii femeilor evreiești în încercarea de a împiedica transformarea lor în instanțe musulmane.
Dezamăgirea divorțului în rândul musulmanilor
Concluzie privind divorțul musulmanilor
Lumea care ne înconjoară este frumoasă, Universul este frumos. Această lume, creată de Creatorul Suprem, ne uimește cu perfecțiunea și frumusețea. Rolul guvernatorului în el este atribuit unui bărbat, unui bărbat și unei femei. Omul și femeia - două jumătăți de ființă, care sunt inseparabil legate una de cealaltă, ocupă o valoare egală egală cu Allah Atotputernic. Lumea musulmană femeie pe tot parcursul vieții ei se dezvoltă pe baza valorilor religioase și spirituale, având semnificație profundă și înțelepciunea Creatorului. Odată deschis, și cunoscând această lume minunată, este imposibil să rămână indiferenți la viața de „femeile misterioase ale Orientului“, care nu se poate rezolva puzzle-ului nu se simte dulceața de adorare a lui Allah Atotputernicul și regulamentele sale de conformitate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: