Este necesar, în luna Ramadan pentru a lua intenția pentru fiecare zi în mod individual sau suficient pentru a lua o intenție la începutul lunii Ramadan pentru întreaga lună, iar pe de altă parte, nu numai în luna Ramadan, precum și alte tipuri de uraza, care stabilește condițiile privind permanența, De exemplu, dacă o persoană a ucis altul din greșeală, atunci ar trebui să o păstreze timp de două luni la rând. În cazul în care el ia intenția pentru fiecare zi uraza că acum el deține uraza sau suficient pentru a lua intenția o dată că el a fost de gând să păstreze uraza o dată pe lună sau Ramadanului timp de două luni consecutive?
Care este utilizarea acestei probleme? Dacă, de exemplu, o persoană a mers la culcare în fața Maghribului și apoi sa trezit numai după Fajr, de exemplu la ora 6 dimineața, i. E. după zori. Ie el nu a luat intenția pe timp de noapte, după Maghrib, pentru ceea ce ar ține mâine. Cei care spun că este necesar să ia intenția de a uraniu pentru fiecare zi în mod individual, cred că actuala zi de uraza lui nu este valabilă, pentru că el nu a luat intenția pentru această zi. Iar cei care spun că poți lua intenția în avans (nu neapărat noaptea), o dată pe lună, spun că acest lucru este uraza lui este valabil, pentru că el a mers la culcare cu intenție. Spune că există diferențe pe această temă, majoritatea cercetătorilor cred, printre ei, Imam Ahmad, precum și Imam Al-Shafi'i, Abu Hanifah și acest rivayat de la Iskhak. Ie majoritatea oamenilor de știință consideră că este necesar să se ia intenția pentru fiecare zi a lunii uraza separat. Cum au argumentat opinia lor? Au spus că în fiecare zi uraza este o închinare separată. Astăzi, eu țin urura - o închinare separată. Mâine, eu țin urura - aceasta este o închinare separată. Ei au spus, așadar, că, de exemplu, dacă am ulușit, de exemplu, uluzu marți, acest lucru nu-mi strică uraza pe care l-am păstrat luni. Ie ei doresc să demonstreze că fiecare zi de post în Ramadan este o închinare separată, și nu una și aceeași închinare. Și cum demonstrează că aceasta este o închinare separată? Se spune că dacă l-am stricat uraniul marți, nu mi-a afectat uraniul luni. Ie uraza mea de luni rămâne valabilă, prin urmare, acest lucru uraza în fiecare zi este o închinare separată. În consecință, o dată în fiecare zi de Uraz este o închinare separată, atunci fiecare zi trebuie să ia o intenție separată, deoarece închinarea depinde de intenții.
Și oa doua opinie în această chestiune, care aderă la Imam Malik și Imam Ahmad, unul dintre rivayatov de la el și este considerat Ibn Aqil oferă suport, și Ishaq, o rivayatov de la el, iar acest aviz a ales șeyhülislam că Ibn Taymiyya suficient pentru a lua o intenție unică înainte de Ramadan luni, și înainte de Eid al, de exemplu, pentru uciderea din greșeală, puteți lua intenția de o dată, am de gând să păstreze uraza două luni consecutive și nu neapărat în fiecare noapte pentru a lua intenția de a doua zi, dar cu condiția ca acest om nu și-a întrerupt promisiunea Renie. Cum a rupt intenția sa, de exemplu, un om a luat intenția că va păstra toată luna Ramadan uraza, apoi o săptămână păstrate și bolnav și a decis să nu uraza nu se mai păstrează până când a fost bolnav. În acest fel, el a rupt uraza, atunci când el recuperează el trebuie să ia intenția din nou în ziua următoare, sau destul de intențiile sale, pe care a luat la începutul lunii Ramadan? Chiar și susținătorii celei de-a doua opinii spun că este necesar să se ia din nou intenția, pentru că prima intenție este una generală, a fost întreruptă. El spune că, în acest caz, el trebuie să ia din nou intenția și această a doua opinie este mai corectă și a fost aleasă de Sheikh Usaimin. Iar pentru corectitudinea acestei a doua opinie indică cuvintele comune ale Profetului, grăsime Allah alaihi wa sallam, „Cu adevărat toate lucrurile sunt măsurate prin intenții“ Că Omul a luat intenția pentru o lună întreagă de Ramadan. Și, de asemenea, pentru că aceasta este o închinare unică și suficientă pentru a lua o singură intenție pentru toată această închinare. Said Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyya, dacă o zi uraza am dat peste cap, nu afectează valabilitatea unui alt uraza zi nu spune că este un cult separat. Cum ar fi Hajj. Hajj-ul - este un lucru, un singur cult al lui Allah Atotputernicul, dar, în ciuda acestui fapt, acesta este compus din diferite rituri, cum ar fi intrarea în ihram sau în picioare la Arafat sau comiterea de circuit în jurul Kaaba, sau care rulează între Safa și Marwa. Dintre toate aceste elemente este închinarea generală a lui Hajj. Dacă o persoană a tainat tawaf (circumambulând Kaaba), pentru că a făcut-o fără ablațiune sau nu a făcut complet un cerc. Kaaba are formă cubică și există un semicerc în fața lui. Și între acest semicerc și clădirea cubică însăși există un pasaj, adică atunci când o persoană face un ocol, el ar trebui să facă ocolind, nu numai în jurul clădirii Cubic, dar, de asemenea, în jurul semicercul cubi, toți ar trebui să se plece nerespectarea acestora. Dar dacă bărbatul era viclean, el nu a făcut turul, a alergat în trecere și a făcut doar un tawaf mic. Este acest cerc numărare sau nu? Nu, nu este. Trebuie să facă o ocolire în întreaga clădire, adică împreună cu acest semicerc. Acum, Ibn Taymiyah spune că, dacă un om a înșelat și a comis un tawaf în mod greșit, el a hotărât doar să treacă prin forma cubică, adică tawaf-ul său este nevalid. Acest lucru îi afectează întregul hajj? Nu afectează. Invalidarea unei ocoluri nu afectează, de exemplu, realitatea de a sta pe Arafat. Împreună cu aceasta spunem că hajj este o închinare.
Același lucru aici, dacă am rupt uruzul marți, nu afectează realitatea urazului meu luni, dar nu spune că ritualul urazului în luna Ramadanului este de treizeci de închinări diferite. Ie uraza în luna Ramadanului este o închinare unică sau 30 de închinări diferite? Ibn Taymiyyah spune că aceasta este o închinare unică, nu 30 de închinări diferite, precum și închinarea lui Hajj-o, care constă în ritualuri separate. Ritualuri diferite, dar închinarea este una. Aceeași lună a Ramadanului este formată din zile diferite, dar este o închinare unică, numită Uraza în luna Ramadanului. Pentru ce se dovedește acest lucru? Pentru a dovedi că este suficient să luați o intenție înainte de luna Ramadanului și să nu luați în mod necesar intenția pentru fiecare zi separat. El spune, etc. Dacă tawaf este răsfățat, atunci acest lucru nu afectează alte rituri, dar în ciuda acestui fapt, Hajj este o închinare unică și putem indica beneficiile acestui dezacord. Dacă o persoană a adormit înainte de apus de soare, înainte ca Maghrib să se culce și să se trezească numai după a doua apariție, atunci, în opinia majorității oamenilor de știință - uraza de astăzi nu va fi valabilă, tk. Noaptea nu a luat intenția de a face acest uraniu. Și, conform celui de-al doilea aviz, acest uraza este valabil, deoarece el a luat o intenție înainte de luna Ramadanului și această opinie este mai corectă.
Un consiliu suprem de savanți din Arabia Saudită, a spus. „Pentru a fi intenția fermă de a se conforma cu postul și trebuie să fie aprobat de către fiecare noapte în Ramadan Și ajutorul este numai de la Allah, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra Profetului nostru Mohamed și familia și însoțitorii lui ..!“ (A se vedea "fataua ladzhnatul-daiyma" Lil Buhus lmiya Wal-IFTA, 10 \ 246) [End Notă].
Articole similare
-
5 Întrebări despre prestigiul universităților din Ivy League, listă, primire, documente
-
Bunnyhop, sprint, întrebări - o carte de plângeri și întrebări - Clubul de lupte 18
Trimiteți-le prietenilor: