Indienii koyukony - Indienii koyukony, nord atapaski

Indienii koyukony (capitolul XVII)

Koyukons sunt cel mai mare trib de pe râul Yukon, care trăiesc practic de la gura râului Koyukuk până la Nuklukayeta, aflat la confluența dintre Tanana și Yukon. Deși există nume locale pentru unele triburi intermediare, toți vorbesc același dialect și pot fi considerați cu siguranță de un singur popor. De asemenea, locuiesc de-a lungul malurilor Koyukuk și ale altor râuri din interior.







În exterior, pe ansamblu, seamănă într-o oarecare măsură cu Ingelletul menționat mai înainte, dar dikasul arată mai feroce. Este de remarcat faptul că îmbrăcămintea koyukona - o jachetă cu două coți, o coadă în față și una în spatele ei. Pentru a obține o idee despre acest veșmânt, cititorul ar trebui să ne imaginăm un om îmbrăcat într-o haină două „coadă de rândunică“, dintre care unul îmbrăcat ca de obicei, iar cealaltă poartă în spate și nasturii înapoi! Datorită comerțului inter-tribale în Yukon pot fi găsite haine malemyutskuyu, ci doar descrie stilul în vogă la limba Koyukon și în diverse modificări, preluate de alte triburi, cel puțin o mie de mile de sus a Yukon. [Hem] rochii pentru femei mai direct si ornament numeroasele ornamente lungi din scoici HY-o-qua (Dentalium), care au fost obținute de la cele două societăți comerciale de pe râu. 1 Sunt purtați în nas, introducând în gaura străpunsă în cartilajul dintre nări. Se pare ciudat că mai sus de pe râu, așa cum se va vedea mai jos, această podoabă este purtată doar de bărbați. Locuințele de iarnă koyukonov - subterane, la fel ca cele descrise mai sus.

Acești oameni sunt foarte frică de triburile din jur, dar ei înșiși i-au dat pe ruși multe probleme în istoria timpurie a lui Nulato. În spatele postului există un mic cimitir, unde se află un englez curajos, un locotenent al marinei noastre și un membru al expediției căpitanului (acum amiralul) Collinson. În căutarea lui Sir John Franklin, a întâlnit aici moartea acestor indieni. Narațiunea acestui eveniment am învățat de la ruși. Aici este:

Ucigașii, numărați, spun că mai mult de o sută de oameni au început să coboare în Nulato. În jur de patruzeci de indieni de la Nulato s-au adunat în câteva case subterane, situate în apropierea gurii Nulato, la mai puțin de o milă de stâlp. Cuioanele au înconjurat aceste locuințe, au strâns busteni, au distrus canoe, padele și zăpadă, și au aruncat resturile în coșuri, le-au pus în foc. Toate victimele nefericite au fost sufocate sau au fost împușcate în timp ce încercau să scape. Numai cinci sau șase indieni de la Nulato au supraviețuit.

Dimineața zilei următoare, coioanele au fost furate în curtea fortăreței, care nu era apoi închisă de o palisadă. Printre ruși există un sentiment de securitate completă și nici nu au blocat ușile. Ei spun că o femeie indiană din fortăreață știa despre incidentul de ieri, dar îi era frică să spună despre asta. Găsind comandantul de pe stradă, l-au înjunghiat în spate, făcând câteva lovituri. A trăit încă câteva minute, după ce a reușit, dispărând, să dispară în spatele ușii. Apoi, indienii s-au repezit în cameră, unde Barnard și un alt interpret se aflau încă în pat. Au sărit și au apucat pistoalele și pistoalele. Angličanul a făcut câteva fotografii, dar nu prea mult. O luptă aprigă a început. Apoi arma lui cu dublă barilă a fost găsită cu o cabană ruptă. În cele din urmă, mulți [dușmani] l-au biruit, l-au aruncat pe pat și au început să se înjunghie, provocând lovituri multiple. Interpretul a fost, de asemenea, grav rănit.

De îndată ce au ieșit din această casă, un rus a tras la ei printr-o deschidere îngustă a ferestrei din fața clădirii. A meritat ca indianul să-și ridice arcul și să tragă prăjina, deoarece rusul la tras din nou și la ucis pe loc, așa că a căzut cu arcul și cu săgeata ținute în mâinile lui. Restul a fugit imediat.

Comandantul Nulato se spune că a maltratat acești indieni, dar care a fost motivul pentru masacrul mare este un mister acoperit în întuneric. Amiralul Collinson dat cu amabilitate mi de notele mele și nu am găsit diferențe semnificative în cele două versiuni ale acestei povești triste, cu excepția faptului că există un dezacord cu privire la faptul uciderea indieni au precedat uciderea oamenilor albi sau consecințele.

Am auzit de uciderea recentă brutală a kojucenilor printre noi, și deși ne-am descurcat destul de bine cu ei, ei sunt, fără îndoială, o cursă mai sălbatică și mai brutală decât locuitorii de pe coastă. În toamna anului 1865, un indian din acest trib sa dus în munți pentru a vâna cu doi bărbați, frați care au trăit împreună cu el în același sat. În pădure, le-a răspândit sub un pretext și a ucis pe amândouă. Sa întors în sat, și-a confiscat proprietatea constând din pești și blănuri și ia intimidat pe văduva unuia dintre acești frați să trăiască împreună cu el. Câțiva rude de vânători uciși au venit de departe pentru a pedepsi acest monstru, dar el știa în avans despre apropierea lor și a fugit în pădure, luând femeia cu el. Până în momentul plecării noastre, el nu a fost niciodată capabil să prindă, dar în cele din urmă a obținut ceea ce merita, pentru că indienii din jurul districtului erau amar cu el pentru rău.

Aceste triburi plâng de morți timp de un an, iar femeile din această perioadă se adesea adesea împreună, vorbesc și plâng asupra celor decedați. După această perioadă, ei aranjează o vacanță sau "înmormântare", iar doliu se termină. O astfel de distracție a avut loc în Nulato în timpul șederii noastre și, la cerere, a fost permisă să fie ținută în cazarma principală a fortului. Această sărbătoare în amintirea morții unui copil Koyukon a fost un amestec ciudat de distracție și coarde.







Mama nefericită și mai mulți dintre prietenii ei au plâns amar. În acest moment, oaspeții au dansat vesel în jurul stâlpului pictat, agățat cu margele mici și cu mai multe piele de lupi magnifice. Ei neobosit cântat, au dansat și au petrecut până dimineața, și un pic sălbatic, care a plâns timp de mai multe ore la gât plin, a primit a doua zi, fără voce, la toate - caz kazusny de pedeapsă dreaptă. Decorul pilonului a fost împărțit între participanții la "înmormântare". Dansul lor a fost atât de energic încât baza sobei vechi care a încălzit casa a fost zdruncinată și o parte din ea sa prăbușit.

Ei nu atașează morții la pământ, ci îi așează în cutiile alungite fixate pe stâlpi. Stâlpii sunt uneori decorați cu benzi de piele agățate de aceste cutii. Uneori, în partea de sus a cutiei sunt obiectele decedatului (de exemplu, "canoe" sau alte canoe, vâsli etc.). În interiorul corpului sunt adesea puse mici lucruri. Mormântul nu poate fi caracterizat mai bine decât sicriul pe patru picioruri! Acest obicei este, de asemenea, comun printre triburile de coastă.

Ei au anumite superstiții cu privire la oasele animalelor, pe care niciodată nu le vor arunca în foc, nici pe câini, ci le-au pus în casele lor sau în locuri de ascundere. Când indienii au observat neglijența noastră în acest sens, au spus că acest lucru ar putea duce la eșecul în fotografiere și în capturarea [animalelor]. În plus, ei nu își aruncă părul și unghiile, tocmai tăiați, dar păstrați-i, uneori atârnând pe un copac într-un recipient.

Metoda de pescuit cu gheață, practicată de ruși, este, de asemenea, obișnuită pentru ei. Ei au, de asemenea, un mod ingenios de capturare a căprioarelor în văile montane. Pe traseul de cerb, de regulă, în apropierea pădurii, un fel de corral sau corral are forma ovală și este deschisă pe o parte. Colțul îndepărtat al spațiului împrejmuit este baricadat, iar laturile incintei sunt construite din mânere, dintre care sunt balamale sau ciocane. O cireadă de cerb este expulzată din pădure, iar animalele, încercând să scape din capcană, sunt prinse de obicei în buclă și le strâng. Sau sunt împușcați, în timp ce sunt uimiți alergând de aici și acolo. Lângă intrarea deschisă, de obicei, se construiesc drift-uri cu "embrasuri" prin care ascunzând localnicii tragând cerbi.

Ne-am aruncat într-un mod glumit că, dacă nu vom ajunge în curând la aprovizionarea cu alimente, atunci va trebui să mâncăm bebelușii din acea așezare. Au trecut multe zile, iar acum întreaga țară știa că suntem canibali, devorând masiv copii! În acest sens, au apărut multe întrebări serioase. În general, am observat că melodiile noastre jucăușe acționează asupra lor, în timpul distracției comune, dar ar fi trebuit să fim extrem de prudenți în declarațiile noastre privind progresul nostru. Le-am spus cu încredere, pentru că ei înșiși credeau la acel moment, apariția iminentă a unei nave de mare cu aburi pe Yukon, totuși așteptările nu erau justificate. Și dacă cineva de la persoane fizice nu-și dă seama ce a fost planificat de compania noastră, mă tem că indienii ne vor lua în minte teroriști. Mulți dintre ei, să se uite la micul nostru abur, au coborât și apoi au ajuns la gura râului Unalaklit, răspândindu-se în toată țara și agitând interesul general.

Puțini kojukoni au gustat vreodată "apă fierbinte". Cât timp va dura o astfel de stare de prosperitate, se poate ghici doar. Obiceiul lor de fumat, ca și cel al popoarelor de coastă, a apărut, bineînțeles, cu apariția și distribuția țevilor, introduse de companiile comerciale și noi.

Femeile sunt adesea foarte atractive, iar cei care locuiesc în forturi au adesea bune maniere. Acolo sunt uneori admise la saună. Ei sunt foarte îndrăgostiți să joace împreună și în acest moment se comportă ca niște copii: aruncă bulgăre de zăpadă, se rostogolesc în zăpadă sau se plimbă de la țărm pe sanie sau pe snowshoe. Cred că trată și copii, și. Desigur, mamele tinere se bucură foarte mult de primul lor născut.

Într-o după-amiază de vară, Dall a prezentat cu gallant un trandafir sălbatic unei tinere indiene. A acceptat favorabil darul, dar se pare că nu știa ce să facă. Ridică floarea în nas, dar se întoarse cu dispreț, făcând "fi!" cu aroganța lui Hamlet! Totuși, acest lucru nu poate fi privit ca o caracteristică națională.

Din blănurile pe care le produc, doar o fracțiune ajunge la formele rusești. Unii colectează [blănuri] până în primăvară, iar apoi pot să le schimbe vecinilor în Nuklukayte sau în compania Hudson Bay Company. O altă parte a burdufului de-a lungul căilor comerciale ajunge pe coastă și ajunge în cele din urmă la Chukchi, așa cum am menționat deja. Cu toate acestea, pentru un sezon în Nulato, rușii primesc 5000 de martensieni, un număr mare de boboci și ocazional vulpi negri sau gri-argint. Ei nu comercializează arme și muniții pe Yukon 4., iar indienii erau foarte nemulțumiți de prețurile și bunurile lor. Praful de pușcă și gloanțele oferite de Dall, împreună cu alte bunuri, au fost de neprețuit pentru ei.

În ceea ce privește margelele, nu ar trebui să fie fragilă, o margele puternice din porțelan - de aceea aveți nevoie. Toate tipurile de produse din bumbac sunt foarte solicitate, în timp ce tot felul de brichete se dispersează abia. Ele verifică, de obicei, mărgelele prin lovirea unei mărgele pe lemn, de exemplu pe o masă etc. Dacă ea nu se împarte, atunci totul este în ordine. Flint, pietre, cuțite, foarfece - toate acestea au fost în cerere, precum și săpun și meciuri, pe care le puteți vinde cât doriți. Achizițiile noastre constau în principal din provizii și îmbrăcăminte de piele, servicii speciale au fost plătite printr-o recompensă mare - arme, pături sau haine.

Dialect koyukonov, cu mici variații, - un limbaj vorbit pentru triburile Yukonului de la mijloc și de jos, la câteva sute de kilometri de-a lungul râului. El este strâns legat, așa cum sa menționat deja, de dialectul lui Ingellets. Aparent, ele diferă brusc de limbajul popoarelor de coastă. Scurtele vocabulare ale koyukons și malemutes pot fi găsite în Anexa B. Se pare că în ele nu există aproape nici un cuvânt care să aibă o origine comună. Nu mă îndoiesc că locuitorii de pe coasta din nordul Alaska sunt Chukchi americanizați din Asia, dar unde găsim rădăcinile indienilor Yukon? Se pare că au mai multă rudă cu adevărații indieni nord-americani. Privind la acești localnici, îmi amintesc mereu pe Kathleen și pe vechii scriitori și mi se pare că sunt prieteni vechi.

În primăvară, coyucons, ca toate triburile din jur, folosesc "ochelari de protecție" din lemn în timpul călătoriilor și de vânătoare. Protejează ochii de orbirea reflectată de razele soarelui. Aceste "pahare" vin în diferite forme, dar fiecare are o fâșie îngustă prin care persoana vede totul clar. Am folosit ochelari colorați în același scop.

Pentru divertismentul copiilor, femeile fac păpuși. Adesea, acestea sunt exemplare destul de precise ale bărbaților și femeilor în haine. Copiii devin repede bărbați și femei, iar la vârsta de zece ani un băiat poate avea o armă și o conduce bine, iar o fată la vârsta de cincisprezece ani, poate căsătorită sau, cel puțin independent, să instaleze balamalele!

1 Aceasta se referă la Compania ruso-americană (baza Yukon-Nulato) și British Hudson's Bay Company (baza Yukon Fort)







Trimiteți-le prietenilor: