Dogmatică rațiune
Imaginea directă a Trinității ar fi contrară conceptului Dumnezeului veșnic, de neînțeles, și Întreit: „Dumnezeu nu a văzut nimeni niciodată“ (Ioan 1:18). De aceea, imaginea canonică a găsit doar într-un mod simbolic - în mare parte din Vechiul Testament Treime. Imagini ale Trinității Noul Testament pe scară largă în ziua de azi, deși definiția Consiliului Moscova Marele în 1667 care a condamnat Patriarhul Nikon. acestea au fost interzise. Pe de cealaltă parte a catedralei a făcut o excepție pentru imaginea Apocalipsa, în cazul în care imaginea lui Dumnezeu Tatăl consideră acceptabil „pentru că viziunile“ [1] Dumnezeu Tatăl în formă bătrînilor, Cel vechi de zile. Informații Apocalipsa.
Din ziua Sfintei Treimi se numește sărbătoarea în calendarul ortodox, stabilit în cinstea venirii Duhului Sfânt asupra Apostolilor la Cincizecime, icoana acestei zile festive va fi, de asemenea, imaginea Pogorârii Duhului Sfânt.
Astfel, în ordinea consacrării icoanelor, sunt numite doar patru tipuri de icoane ale Trinității: în forma angelică (adică Trinitatea Vechiului Testament) și sărbătorile botezului. Coborârea Duhului Sfânt apostolilor și a Transfigurării Domnului.
Epifania - icoana Epifaniei
Coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor
"Interzicerea imaginii lui Dumnezeu Tatăl, cuprinsă în capitolul 43 din Catedrala Mare a Moscovei, a dat temei pentru a pune pe lista interzisă o serie de icoane, larg răspândite la acel moment nu numai în popor, ci și în biserică. Acestea au inclus: „Six Days“ - „imagine shestodnevnogo lume a creației lui Dumnezeu, în care Dumnezeu Tatăl scris pe pernute mincinoase“; „Patriei“ - „imaginea de gazde în fața unui om în vârstă și singurul Fiu al lui Dumnezeu în sânul Lui și între ele Duhul Sfânt ca un porumbel“; În cele din urmă, „Buna Vestire cu Dumnezeu Tatăl, respirație de la gura“, „[2] Cu toate acestea, în decizia ulterioară a Catedralei din Moscova a Bisericii nu este înrădăcinată în practica icoana-pictura. Anterior, Consiliul 1554 a declarat că imaginile din conturile Vechiului Testament, în timp ce subliniază în mod repetat că „pictorii creaturilor Bozhiago nici un inventar.“ [3] Se atrage atenția la o declarație clară a soluțiilor catolice: [3]
Și ei scriu și își imaginează:
- conform viziunii profetice,
- în conformitate cu greaca antică,
- după tradiția sfinților Apostolul și Sfântul Părinte.
Trinitatea din Vechiul Testament
Sfânta Treime (o imagine izoefală a îngerilor, Pskov, secolul al XVI-lea)
Ospitalitate Abraham
Cel mai frecvent utilizat parcel este așa-numita "ospitalitate (greco φιλοξενία) a lui Avraam" - apariția a trei îngeri:
Și Domnul i sa arătat la mormântul lui Mamre. când stătea la intrarea în cort, în timpul căderii zilei. El și-a ridicat ochii și sa uitat și, iată, trei oameni s-au opus lui. Văzând, el a alergat să-i întâlnească de la intrarea în cort și sa plecat la pământ și a spus: "Doamne!" Dacă am găsit favoare înaintea Ta, nu treci prin robul Tău; și vor aduce puțină apă și picioarele voastre se vor spăla; și relaxați-vă sub acest copac. dar voi aduce pâine și veți întări inimile voastre; apoi du-te; căci te duci lângă robul tău ... Și a luat untdelemnul și laptele și vițelul gătit și a pus în fața lor și el stătea lângă ei sub un copac. Și au mâncat.
În teologia creștină, cei trei îngeri simbolizează ipostazele lui Dumnezeu, care sunt considerate ca fiind inseparabile, dar și ne-separate - ca Sfânta Treime consubstanțială.
În imaginile timpurii (de exemplu, în catacombele romane) imaginea este extrem de istorică, dar deja în primele compoziții, este posibil să se observe asemănarea accentuată a oaspeților lui Avraam. Isokepalnost, drepturile egale ale călătorilor sunt arătate atât de aceleași haine, cât și de aceleași poziții.
Ulterior, planul istoric al imaginii este complet înlocuit cu unul simbolic. Trei îngeri sunt considerați acum doar ca un simbol al divinității triple. Dar compoziția compozițiilor iconografice continuă să includă pe Avraam, soția lui Sarah, multe mici detalii minore "aterizează" imaginea, întorcându-l la un eveniment istoric.
Înțelegerea celor trei îngeri ca chipul Treimii duce la dorința de a distinge între ele incarnare, iar ieșirea de posibilitatea sau imposibilitatea de a genera o astfel de izolare două tipuri principale de compoziții: izokefalny și neizokefalny. În primul caz, îngerii sunt subliniate, iar compoziția maximă statică, în cel de al doilea dintre îngeri (de obicei centrale) oarecum evidențiate, halo poate conține o cruce, iar îngerul a semnat ІSKHS de reducere (atribute Hristos). Controversa asupra unor astfel de compoziții ca rezultat apariția unor astfel de icoane chiar și în cazul în care, fiecare înger au fost atributele lui Hristos.
Răstignirea în viața Tatălui,
(Hristosul Serafim răstignit, Sufletul lui Hristos, Tu ești preotul din epocă)
Pictura religioasă din Vestul Europei se caracterizează prin compoziția triunghială "Răstignirea în Laptele Tatălui", în care Dumnezeu Tatăl ține crucea cu Dumnezeul răstignit Fiul. Apariția unui astfel de sistem în iconografia târzie a Rusiei a provocat controverse încălzite printre suporterii și adversarii subiectelor complexe alegorice.
Alegoric compoziție „crucifix în sânul Tatălui“ poate face parte din mai multe compoziții complexe ( „a șaptea zi Dumnezeu Pochi“) și există pictograme independente. Răstignirea este reprezentat, care este în partea de jos (Calvary piciorul crucii, picioarele răstignite) repetă scena obișnuită a Răstignirii, dar deasupra figura lui Hristos merge în imaginea unuia dintre ordinele angelice - serafimi. corp Răstignit acoperit cu aripi, fata - tineresc (fără barbă). Opțiuni de denumire a unui astfel de compoziție - „Hristos Răstignit serafim“ sau „Sufletul lui Hristos“ (. Profeției Vechiului Testament (Isaia 53:12), Hristos a „vărsat sufletul la moarte“ și este portretizat aproape răstignirea a sufletului). Crucea se sprijină pe doi heruvimi, cruce spate Dumnezeu Tatăl în mitra și veșmintele arhierești „după rânduiala lui Melchisedec, rege al neprihănirii, rege al păcii“ (Evrei 7: 2) - (?) (Încă unul dintre titlurile melodiilor preot ești Tu pentru totdeauna) . În mâna lui - sabia. Tecii de sabie în mâinile unui tânăr într-o armură roșie. [5]
Icoana ilustrând Domnul oștirilor, formal este o icoana a Sfintei Treimi Testament Noul: medalioane descrie Dumnezeu Fiul (Hristos copil) și Dumnezeu Duhul Sfânt (un porumbel).
Face parte din seria Christologică și nu din Trinitate, deși este descrisă în mod formal. Centrul icoanei descrie lumea lumii rațiunii și a lumii spirituale a Pământului cu întinderea. Imaginea lumii minții este Înțelepciunea sau Lumina rațiunii cu sulurile Adevărului care guvernează sufletele omenești. Mai sus este Domnul Dumnezeu, Creatorul și Creatorul Pământului și al Cerului. În nimbusul Său vedem două pătrate, imaginea plinătății cunoașterii lumii spirituale și a lumii rațiunii. Zi și noaptea sunt controlate de Soare și de Lună. În stânga este Palatul Împărăției Cerurilor. Mai jos - expulzat pentru păcatul original din paradis în posesia vicleană a lui Adam și Eva. Imaginea morții este iadul, unde sufletele păcătoase trebuie să rămână veșnic în chinul sfânt.
notițe
- ↑ Grigorie (Cercul). Despre imaginea lui Dumnezeu Tatăl în Biserica Ortodoxă
- ↑ Tarasov O. Yu Icon și pietate. Schițe de afaceri de icoane în Rusia imperială
- ↑ 12 Cyril (Ilyuhin). Declarațiile canonice ruse privind portabilitatea lui Dumnezeu
- ↑ „ca un SY om ... și regele Domnul oștirilor videha ochima meu“ (Isaia 6:. 5), și de preferință profeția lui Daniel: „... Și vechi de zile ceda, și îmbrăcămintea lui albă zăpadă Aki, iar părul capului său asemănător unui val de pură ...“ (Dan 7: 9); „Am văzut într-un noschiyu vis, iată, pe oblatseh ceresc Tu Fiu al omului„IDY byashe și chiar la Cel vechi de zile, și înainte de a ajunge la ea sunt date“(Dan. 7, 13). Există câteva pasaje din Vechiul Testament, că chipul lui Dumnezeu adepților Tatăl interpretează în favoarea lor. Dar, dacă ne întoarcem la interpretările patristice și textele liturgice, vom vedea că Biserica este locul de acest fel nu este interpretat.
- ↑ Răstignirea în Trupul Tatălui
Urmăriți ce "iconografie ortodoxă a Trinității" în alte dicționare:
Iconografia ortodoxă a Fecioarei - Icoana "Răstignirea și Patimile Domnului cu imaginea a 142 imagini ale Fecioarei". Con. XVIII începutul. Secolul al XIX-lea. (Catedrala Epifanie în Elokhov, Moscova) Vezi de asemenea ... Wikipedia
Icoana catolică a Fecioarei - Vezi de asemenea: iconografia ortodoxă a Fecioarei Zurbaran. Madonna della Miserikordia iconografia catolică a Fecioarei ...
Ziua Sfintei Treimi este El Greco. "Coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor". Un tip de creștin, într-un număr de țări, statul este diferit de Cincizecime, Ziua Trinității, Trinitatea ... Wikipedia
Sărbătoarea Sfintei Treimi - Ziua Sfintei Treimi El Greco. "Coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor". Un tip de creștin, într-un număr de țări, statul este diferit de Cincizecime, Ziua Trinității, Trinitatea ... Wikipedia
BISERICA ORTODOXĂ GEORGIANĂ. PARTEA III - obiceiuri populare asociate calendarului bisericii. încărcare. legendele și obiceiurile au fost înregistrate abia în secolul al XIX-lea. Este dificil să se determine timpul de apariție. În prezent. în timp ce cele mai multe dintre obiceiurile de tradiție non-biserică, nu a fost păstrată. ... ... Enciclopedia Ortodoxă
Trinitate - (icoana lui Andrei Rublev, 1422 1427, Moscova, Galeria Tretyakov) ... Wikipedia
Theotokos - Acest termen are alte semnificații, vezi Theotokos (sensul). Maria (alte ebraică מרים Miryam) ... Wikipedia
- Iconografia ortodoxă a Trinității. Jesse Russell. Această carte va fi realizată în conformitate cu comanda dvs. privind tehnologia Print-on-Demand. Conținut de înaltă calitate prin articole WIKIPEDIA! Icoana ortodoxă a Trinității - o viziune ... Mai mult Cumpărați pentru 950 руб
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: