Rugăciunea Domnului constă în invocare, șapte petiții și laudă. În acest caz, petițiile în sine se află în strânsă legătură între ele. "Tatăl nostru" nu este doar una dintre cele mai importante rugăciuni folosite de Biserică. Acesta este modelul perfect al aranjamentului adecvat de rugăciune al sufletului, dat de Dumnezeu însuși, acesta este sistemul priorităților vitale exprimate în cuvintele lui Hristos și cuvintele poruncite de Hristos.
Apel: "Tatăl nostru, care ești în cer"
În chemarea lui Dumnezeu este numit Tatăl. Pe de o parte, aceasta este o manifestare a milei lui Dumnezeu, celălalt - pentru a apela Dumnezeu Tatăl este singurul care vrea cu adevărat să trăiască prin credință, subordonându dorințele lor rezonabile cu voia Lui. Rostind primele cuvinte ale rugăciunii Domnului, și-a exprimat disponibilitatea de a se ocupa de iubirea lui Dumnezeu Tatăl, tot cugetul tău, și de a face totul pentru a deveni copii demn de el. Domnul ne învață să ofere rugăciuni nu în numele doar pe ei înșiși, ci și de la toți vecinii, de ce nu spune „Tatăl Meu“ și „Tatăl nostru“ ( „În acest fel poruncește Domnul, -. Explică Sf. Ioan Gură de Aur - pentru a oferi rugăciuni pentru întreaga rasă umană și niciodată să nu țină cont de propriul lor beneficiu, dar întotdeauna încerca să Domnul numit „care există în ceruri,“ beneficiile apropiat“, pentru că El, deși omniprezent, dar în Scriptură (Ps 2, 4 ,. 102, 19). și sfinții tați ceruri a prezentat un loc special al prezenței sale, „spune“ în ceruri. „- spune binecuvantata Fe ofilakt - Domnul nu limitează Dumnezeu cu ei, dar ridica ascultătorul la ceruri, și se îndepărteze de pe pământ ".
Prima petiție: "Sfințiți Numele Tău"
Numai numele Domnului este sfânt și slăvit fără glorificarea, dar printre credincioși, acesta poate fi apreciat de către viața lor morală înaltă (Matei 5, 16.) Și acțiuni opuse hulitsya (Isaia 52:. 5). De aceea Domnul, și să inspire pe cei ce cheamă pe Dumnezeu Tatăl și sunt un nume creștin, așa că au rugat pe Dumnezeu să-i garantați-L slăvească cu viața ta, faptele voastre bune și să se răspândească slava Lui printre oameni (Mat. 5, 16).
A doua petiție: "Veniți împărăția Ta"
Această petiție mărește prima petiție. Dacă vă cere să vii la noi la Împărăția lui Dumnezeu, atunci, în conformitate cu Sf. Grigorie de Nyssa, „de fapt implora pe Dumnezeu pentru eliberarea de corupție și de moarte, din robia păcatului și pasiune, cu privire la încetarea luptei cărnii spiritului, și universul în locul tuturor vicios - spiritual: pace și bucurie. " Petiția a regatului are o dorință pioasă că împărăția lui Dumnezeu, care se extinde pe pământ, sa susținut în inimile credincioșilor și în timpul lor le-a dus la „moștenire nestricăcioasă și neîntinată și neuvyadaemo, sa întâlnit în ceruri“ (1 Petru 1:. 4).
A treia petiție: "Voia Ta se va face, ca în cer și pe pământ"
Trebuie să încercăm să conducem o astfel de viață pentru a împlini aici, pe pământ, voința sa sfântă pe care Îngerii o fac în căminele luminoase ceresc. "Înainte de a ajunge la cer", spune Sfântul Ioan Gură de Aur, "este necesar să facem cerul pământului, ca să trăim astfel să acționăm și să vorbim, ca și cum ar fi fost în cer". Și din moment ce suntem înconjurați de diverse ispite pe calea către Împărăția Cerurilor, în a treia petiție ne rugăm Domnului să ne întărească în bine, să ne supunem voinței voința Lui. "Natura omului", predică Sfântul Grigorie de Nyssa, "odată dus în relaxare prin viciu, este slab pentru totdeauna. Căci omul, cu o asemenea ușurință, cu care vine la rău, se întoarce de la el din nou la bine. De aceea, atunci când dorința de rău acționează în noi, nu este nevoie de facilitator, deoarece viciul se completează în voința noastră. Când dorința de a obține cele mai bune lucruri, este necesar ca Dumnezeu să ajute la aducerea lui la împlinire ".
A patra rugăminte: "Dă-ne pâinea noastră de zi cu zi"
Prin această petiție, începe a doua parte a rugăciunii Domnului. Primele trei se referă în primul rând la glorificarea Numelui lui Dumnezeu, următoarele patru constituie o cerere pentru binecuvântările vieții personale a închinătorului. Cuvintele celei de-a patra petiții ne rugăm Domnului că El ne va da pentru ziua de azi tot ceea ce este necesar pentru existența noastră: fizică și spirituală. Pentru o viață corporală, sunt necesare alimente, îmbrăcăminte și locuințe. Dar această îngrijire a nevoilor naturale nu ar trebui să îneacă memoria Providenței lui Dumnezeu. Limitarea nevoilor fizice de strictă necesitate, mai mult decât un creștin crede despre pâinea spirituală - Cuvântul lui Dumnezeu (Matei 4: 4.), A Sfintelor Taine, în special Taina Sfintei Împărtășanii ii pasa (Ioan 6: 53-56.). „Pâine obișnuită - învață Sfântul Chiril al Ierusalimului - nu este urgentă, iar această sfântă pâine (cu Trupul și Sângele Domnului) este vitală. Această pâine este comunicată întregii tale compoziții în beneficiul sufletului și trupului. " În această petiție, închinătorul subordonează eforturile inferioare ale naturii materiale la nevoile mai înalte și se conectează cu viața sa de zi cu zi a lui Dumnezeu, cu prezentul său.
Cea de-a cincea petiție: "Și să ne iertăm datoriile noastre, pe măsură ce iertăm debitorilor noștri"
Păcatul aici înseamnă păcate. Înainte de Dumnezeu, așa cum spune Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei, "datoriile noastre sunt numeroase". Nu există niciun om pe pământ care să poată spune că este fără păcat. "Cine va fi curat de murdărie?" - Iov Iov cere și răspunde: "Nimeni, chiar dacă va trăi o zi pe pământ" (Iov 14, 4-5). Dar, indiferent de cât de grele sunt păcatele, Domnul le iartă prin credința în meritul Său răscumpărător și cu condiția să-i iertăm pe debitorii noștri. „Mântuitorul a făptuitorului te face un judecător asupra lui însuși - spune Sf. Ioan Gură de Aur, - și, după cum se spune asa: Ce ai făcut-o instanță totală în sine, aceeași instanță, de asemenea, îți voi da. Dacă îți ierți pe semenul tău, vei primi de la mine și o binecuvântare, deși ultima este de fapt mult mai importantă decât prima. " "Nu vom uita să iertăm mai devreme, decât să cerem iertare", - predică Sfântul Filat (Drozdov).
A șasea petiție: "Și nu ne duce în ispită"
Nu este suficient să cerem iertarea păcatelor, creștinul ar trebui să se străduiască să nu facă mai mult din ele. "Ar fi inutil să iertăm păcatele", spune Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei "dacă ne întoarcem întotdeauna la ei cu aceeași slăbiciune". Temptările sunt acele cazuri de viață când este ușor să cadă în păcat. Conform concluziei Sfântului Cassian, petiția nu trebuie să scape complet de ispite, așa cum sunt adesea necesare pentru fermitatea virtuților, ci o petiție pe care Domnul nu trebuie să le lase să fie înfrântă de ei. Diavolul este principalul vinovat al ispitelor, deci următoarea petiție constă în rugăciunea pentru eliberare de la el.
A șaptea petiție: "Dar salvează-ne de rău"
Diavolul este în continuă complot, folosind toate mijloacele pentru a realiza intențiile lor distructive, la rândul lor, nu ar trebui să se deda la nepăsarea spirituală, ci să fie întotdeauna gata să facă război cu el. Dar din moment ce noi înșine, datorită neputințelor noastre, nu putem lupta cu succes, Hristos ne dă instrucțiuni - să caute ajutor de la Dumnezeu. „Noi suntem lipsiți de putere să stea împotriva lui - spune Simeon, Arhiepiscopul Tesalonicului, - pentru că este cel mai fin naturii decât noi, ceapa si somn cunoaște inventarea și țesut nenumărate intrigi împotriva noastră. Și dacă Tu, Creator și Domn al tuturor. Nu ne înșelați, atunci cine este puternic pentru a scăpa de ea? ".
Glorificarea: "Căci pentru tine este împărăția, puterea și slava pentru totdeauna. Amin »
Ultimele cuvinte conțin o speranță fermă pentru primirea petiției. Credința nu lipsită de sens și de iubire față de Dumnezeu, nu luptă împotriva răului fără țintă: „Domnul - Împăratul tuturor, are o putere veșnică, poate face totul.“ Rostit o rugăciune la sfârșitul cuvântului „Amin“ este o expresie a faptului că rugăciunea adus cu credință și fără nici o îndoială, după cum ne învață apostolul Iacov, „să-l întreb aceeași credință, void DSRS“ (Iacov 1, 6).
Pregătit de Dmitri BORISOV
Articole similare
-
Adormirea Maicii Domnului în limba greacă, revista ortodoxă - o grădină plictisitoare
-
Minuni pe rugăciuni pentru trifon martir, pelerinaje ortodoxe
Trimiteți-le prietenilor: