Tema principală a acestei cărți este însăși esența creștinismului practic - unitatea cu Dumnezeu, stabilirea unor relații personale apropiate cu El. O viață plină de semnificație poate deveni o realitate pentru toți cei care o doresc. "Cu cât se apropie o persoană de Dumnezeu, cu atât mai mult înseamnă viața lui" - acesta este principalul leitmotiv al acestei cărți. Pentru o gamă largă de cititori.
SETĂRI.
Trăiți cu adevărat - veniți la Dumnezeu în Sfânta Sfintelor
„Astfel dar, fraților, îndrăzneala de a intra în locul preasfânt prin sângele lui Isus, printr-o cale nouă și vie pe care a deschis pentru noi prin văl, adică trupul Său“
Moment misterios și solemn. Momentul în care conceptele umane bine pământene se prăbușesc. Modul obișnuit de viață care părea neschimbat se schimbă radical. Forța inexplicabilă și neașteptată invadează timpul și spațiul. Înainte de această putere supremă, chiar și legile naturii se retrag.
Acest caz a fost neobișnuit. El ne atrage atenția și mai mult, pentru că a avut loc chiar în centrul celei mai ordonate structuri liturgice. De-a lungul secolelor, orice încercare de a sparge regulile bine stabilite a fost considerată o profanare a altarului. Aceste obiceiuri înrădăcinate au devenit venerate atât de mari, încât ceremoniile liturgice au ascuns adevărul. În mintea oamenilor, ei și-au pierdut adevăratul sens. Ordinea stabilită a devenit un fel de Dumnezeu, iar ceremoniile și ceremoniile sunt sacre.
Și dintr-o dată, în acest loc, transformat într-un altar al tradițiilor umane, ca o strălucire a soarelui în întuneric, puterea supranaturală a început să acționeze.
Pe vălul acestui altar erau culori maiestuoase "de ață albastră, purpurie și cărămizie și in subțire răsucit" (Exodul 26:31). Putere, inexplicabilă minții umane, ca un fulger, mâna invizibilă rupe acest văl. Preoții auto-satisfăcuți priveau în groază, după cum a revelat Sfântul Sfânt.
Dumnezeu a vrut ca acest lucru să fie făcut diferit. El dorea ca această sarcină să fie făcută de mâinile omenești. Aceasta este metoda sa preferată de acțiune în această lume. El ar dori să vadă bucurie, nu teamă, triumf, nu teamă. O mulțime de oameni s-ar putea aduna în jurul templului și cu cântări de imnuri de laudă, cu strigătele "Hosannei!" Ar putea să îndepărteze cu grijă și să pună voalul. Întregul oraș și întreaga lume ar putea fi martori ai unei astfel de sărbători. Dar ceea ce omul nu voia să facă, trebuie să facă Dumnezeu. "Dar Isus, a strigat cu voce tare, a renunțat la spirit. Și vălul din templu a fost rupt în două, de sus în jos "(Marcu 15: 37,38).
Cât de pasionat a vrut Dumnezeu să facă acest lucru! Acesta a fost primul act al Tatălui după moartea Fiului Său. Și El a împlinit-o imediat!
Crucea a devenit un simbol al acestei ore minunate. Dar, mai mulți creștini luminați puteau, cu aceeași reverență și respect, să se gândească la un alt simbol - voalul sfâșiat. Dar unde printre turnurile bisericii, clopotele, lămpile, printre simbolurile porumbeilor și peștilor dintr-un mozaic decorat, unde este simbolul vălului sfâșiat?
Unii pot spune: "Oh, această acțiune a oprit sistemul liturgic ebraic!" În primul rând, ea indică un început nou pentru întreaga omenire. Bariera păcatului, care a blocat atât de mult calea oamenilor față de Creatorul lor, a fost eliminată prin moartea lui Hristos. Hristos a dobândit pentru oameni nu numai iertarea păcatelor, ci și dreptul de acces direct la fața lui Dumnezeu.
Cel mai mare dar al lui Dumnezeu pentru omenire nu este în viața veșnică. Răscumpărarea noastră conține mult mai mult decât viața veșnică. La urma urmei, o viață infinită poate fi o pedeapsă, nu o bucurie; iadul, nu cerul. Marea moștenire a Crucii Golgota este că ea dă o viață reală unei vieți veșnice. Într-adevăr, cu cât mai mult o persoană vine la Dumnezeu, cu atât mai mult înseamnă viața lui. Hristos a murit nu numai pentru a ne oferi iertarea păcatelor și moștenirea vieții veșnice; El sa sacrificat pentru a restaura în sufletele noastre imaginea lui Dumnezeu, caracterul Său, prezența Sa personală. Acesta este, mai presus de toate, adevăratul scop al existenței noastre! Acum două mii de ani, în acea zi, Dumnezeu a rupt perdeaua din Templul Ierusalimului. Prin această acțiune El a arătat clar că toată lumea poate avea cea mai apropiată relație cu El. Numai prezența Lui poate restabili asemănarea lui Dumnezeu în om!
Cortul Vechiului Testament a fost împărțit în trei părți. În curte era altarul arderilor de ardere și un vas cu apă pentru abluție. Aici s-au făcut sacrificii și preoții s-au spălat. În Sfântul Preot au fost îndeplinite ministere zilnice. A fost, de asemenea, o lampă magnifică și o masă cu pâine de aprovizionare. Ei ne-au amintit că va veni ziua când va veni adevărata Lumină a lumii și Pâinea vieții.
A treia ramură a fost specială. A fost numită Sfânta Sfintelor. În primul departament, preoții puteau intra zilnic să stropească sânge. Dar în cel mai sfânt locaș, numai marele preot avea dreptul să intre o dată pe an. În această zi mare de reconciliere, a intrat în Sfânta Sfintelor, unde era chivotul legământului. În chivot au fost cele zece porunci date lui Moise la Sinai. Deasupra chivotului era tronul harului. Aici, între aripile de aur ale heruvilor umbriți, slava lui Dumnezeu se odihnea. Biblia spune: "Și norul a acoperit cortul întâlnirii și slava Domnului a umplut tabernacolul" (Exod 40:34). Aceasta a fost slava misterioasă a focului și a luminii - slava sfântă, "Shekina", care acoperea chivotul legământului, umplând Sfânta Sfintelor. Fără această strălucire, sanctuarul lui Israel ar fi doar o structură obișnuită. Cultul ar fi lipsit de sens, ca și neamurile din jur.
Da, centrul închinării lui Israel era strălucirea prezenței divine. Dumnezeu întotdeauna aștepta acolo, în spatele vălului. De asemenea, nu trebuie uitat că în prezent prezența Tatălui Ceresc este centrul creștinismului. Totul este centrat în jurul Lui. Dumnezeu așteaptă ca copiii săi moderni să intre în văl, care este rupt acum. Pentru moment, accesul direct la El este deschis (Evrei 10:19, 20).
Deși cei mai mulți creștini știu acum despre dreptul lor de a veni direct în prezența lui Dumnezeu, este tragic faptul că doar câțiva dintre ei, personal și conștient, intră în părtășie cu El. A intra în părtășia cu Dumnezeu înseamnă mult mai mult decât înțelegerea doctrinelor și primirea iertării. Acesta este un mod de viață în care puteți trăi și bucura.
Din cauza a ceea ce Hristos a făcut pentru noi, putem toți să trăim în fiecare moment al vieții noastre în prezența lui Dumnezeu, să trăim în prezența Lui. Shekina sau slava Domnului nu se mai reflectă pe pereții unui sanctuar îndepărtat din deșert. Dumnezeu nu locuiește numai în temple. El trăiește în oameni. "Și voi sunteți zidiți în locuința lui Dumnezeu în Duhul" (Efeseni 2:22).
Ce avantaj magnific! Ce mare oportunitate! Putem fi fortăreața lui Dumnezeu pe pământ! Ne este dată acum ocazia de a ne reprezenta pe Dumnezeu în trupul și sângele nostru. Putem fi un templu în care natura divină și umană se unește. Acest drept exclusiv este dat fiecărui creștin. Dacă neglijăm acest drept, care este atât de greu pentru noi, atunci nu onorăm sângele legământului pentru sanctuar, care ne-a dat această ocazie. "Dar acum, în Hristos Isus, voi, care ați fost o dată departe, s-au apropiat de sângele lui Hristos" (Efeseni 2:13).
Apropierea lui Dumnezeu și părtășia cu El, descoperită prin jertfa lui Hristos, trebuie să devină o realitate pentru fiecare credincios. Acesta este cel mai bun dar pentru omenire. Cu ce venerație și minune trebuie să ne gândim! Cu ce animație ardentă este necesar să percepeți o astfel de comunicare! Fluxul abundent al iubirii, izvorul bucuriei inepuizabile, este cu adevărat începutul cerului pe pământ!
Cum Israelul vechi a tratat cu respect prezența lui Dumnezeu în Sfânta Sfintelor, așa că astăzi avem nevoie să tratăm cu reverență prezența lui Dumnezeu în om:
Imaginați-vă entuziasmul pe care o simțea o femeie modestă despre Maria când a început să-și dea seama
Toate drepturile rezervate Booksonline.com.ua
Articole similare
-
Citiți zidurile de aer din carte, pe site-ul autorului hambly barbara
-
Citiți cartea conspirația îngerilor, autorul paginii 1 a lui Sakhnov Igor
Trimiteți-le prietenilor: