Cheat foaie pentru examen privind istoria patriei


№1. Istoria ca știință. Istoricii despre posibilitatea cunoașterii.

№ 2. Concepte de bază ale dezvoltării istorice.

Istoricii nu învață numai evenimentele istorice acumulează fapte, dar tind să le sistematiza, pentru a descoperi legile generale ale dezvoltării istorice. Există zeci de școli istorice și instrucțiuni de ghidare, dar toate de dezvoltare istorică existentă a conceptului poate fi mai mult sau mai puțin divizată în două zone:-istorice lumii și cultural-istoric (civilizație). Concepția istorică mondială se bazează pe următoarele principii:







- istoria întregii omeniri este un singur proces de dezvoltare progresivă de la cel inferior la cel mai înalt. Toate popoarele, unele mai devreme, alții mai târziu, trec în mod inevitabil prin aceleași etape de dezvoltare;

- istoria respectă anumite legi, iar aceste legi, precum legile naturii în principiu, sunt cunoscute.

În mod similar, istoria a fost considerată în secolul V î.H. O mare contribuție a fost făcută de oamenii de știință din secolul al XVIII-lea. Răspândită în Occident și, mai recent, în țara noastră, a primit opinii despre istoria sociologului german Max Weber. Weber identifică numai două tipuri de societate: tradiționale, bazate pe tradiții și obiceiuri și raționale, construite în funcție de cerințele rațiunii. Pe scară largă au fost primite și părerile istoricilor francezi, care au format școala "Annals" M. Blok, L. Fevre, F. Brodel. Ei au pornit de la faptul că cultura este, de asemenea, un factor independent care se dezvoltă în conformitate cu propriile sale legi și nu este determinat de economie și determină în mare măsură dezvoltarea societății. Ei au introdus conceptul de "mentalitate" (modul de gândire, atitudine). Este determinată de totalitatea valorilor culturale, religioase, morale, obiceiurile unei societăți date. Recent, conceptul de modernizare a fost folosit pe scară largă în țara noastră. Conform acestei teorii, dezvoltarea societății este determinată de nivelul de dezvoltare a științei și tehnologiei. Modernizarea este un fenomen universal al lumii în tranziția țărilor de la o societate tradițională la una industrială.

Al doilea concept, "cultural-istoric" sau "civilizational". se bazează pe următoarele dispoziții:

- Istoria omenirii nu este un proces liniar unidirecțional, ci istoria civilizațiilor individuale. Istoria nu este dezvoltarea unei singure omeniri, ci dezvoltarea culturilor coexistente sau succesive.

- Fiecare civilizație are un ciclu de dezvoltare încheiat: se naște, atinge vârful și pierde.

Pentru prima dată ideea civilizațiilor locale. se confruntă cu etape similare în dezvoltarea lor, a fost prezentată de filosoful rus N.Ya. Danilevsky. NY Danilevsky a evidențiat 13 tipuri cultural-istorice. " Durata "ciclului de viață" al fiecărei culturi este de 1500 de ani. În acest timp, fiecare „tip cultural-istorică“, ia etapa: Etnografic, crearea statului, reclama - și vine la un capăt natural. Conceptul cultural-istoric a atins cea mai înaltă dezvoltare în lucrările lui O.Spengler. În ea investighează cinci civilizații vii (occidentale, creștine ortodoxe, islamice, hinduse, Orientul Îndepărtat), și treizeci și doi morți. Fiecare civilizație are propriul său ciclu de viață, trece în faza de dezvoltare - apariția, creșterea, fractura și degradare.

Trebuie remarcat faptul că conceptul mondial istoric și civilizator se contrazic doar pe prima vedere. Aplicată în lumea modernă, întreaga umanitate trece de la o societate tradițională la una industrială, dar fiecare civilizație efectuează tranziția în moduri diferite, în funcție de caracteristicile dezvoltării sale.

№ 3. Probleme actuale ale istoriei în istoriografia rusă.

4. Slavii estici înainte de formarea statului: originea, așezarea, ocupația, ordinea socială, credințele, relațiile cu vecinii.

Rusia Kieveană - starea slavii de Est, comune strămoșii ruși, ucraineni și belaruși. Se ridică întrebarea: care sunt slavii orientali? De unde vin? Triburile slavice au trăit mult timp în Europa de Est. În conformitate cu punctul cel mai de vedere comun urheimat slavă situat între râurile Vistula și Oder la nord de Carpați (zona Poloniei moderne). În secolele IV-VI. BC există un eveniment schimbat radical harta politică a Europei - așa-numita "migrație mare a popoarelor". raiduri nomad a dus la mișcarea tuturor popoarelor Europei, i-au forțat să părăsească casele lor și pentru a muta. Sub atacul nomazilor, triburile slave au început să se miște. Slavii au fost împărțiți în trei grupuri: slavii occidentali, sudeni și estici. Est. Slavii stabilit pe teritoriul Est-Europene de la Marea Neagră la Marea Baltică, de la Nipru la cursul superior al fluviului Volga și Oka. Ei au devenit strămoșii ucrainenilor și belarusilor. Particularitatea colonizării teritoriilor noi a fost caracterul său pașnic. Vasta spațiul Europei de Est au fost slab populate, astfel încât noii imigranți nu trebuie să intre în conflict cu populația locală fino-ugrice și Balt. Mai ales că slavii orientali, fiind agricultori, au creat condițiile pentru schimb reciproc avantajos. Apariția în satul Câmpia de Est a Europei a fost însoțită de stabilirea multor așezări noi. Pe malurile râurilor au crescut sate (aproximativ 10 case). Pentru protecție împotriva dușmanilor, fiare sălbatice și băuturi spirtoase așezări rele închise cu arborele și palisadă. Câteva așezări mici situate la o distanță de până la 5 km au format un cuib și câteva cuiburi - o comunitate. Baza vieții economice a slavilor orientali era agricultura. Slavyane crescute vite, porci, cai, pescuit, vânătoare, bortnichali (colectat albinele sălbatice). Produsele de uz casnic și cadouri de pădure au fost, de asemenea, principalele produse "de export", schimbate pentru bijuterii scumpe, țesături. Acesta a fost promovat trece prin calea comerțului Câmpia est-europeană „de la vikingi la greci.“ Viața spirituală a slavilor orientali era complexă și variată, manifestată în primul rând prin credință. religia păgână nu este numai reflectă curent în antichitate idei despre lume, dar, de asemenea, a servit ca un mijloc de a consolida și transferul de experiență veche de secole a poporului. În păgânismul slavilor orientali, este posibil să se distingă mai multe straturi diferite. credințe antice au fost concentrate pe spiritualizarea naturii, o credință în spirite bune și rele (demoni, apă, etc., sirene), de control diferite elemente (lemn, apă, etc.). E târziu. odată cu apariția priorităților economice, accentul dovedit divinitate agrară (Rod și Rozhanitsy) și familia cult ancestrală a strămoșilor. Mai tarziu, sa format panteonul zeilor tribali. Ei simbolizat dezastrele naturale majore și patronată de diferitele ramuri ale economiei: Dazh si cai - zeul soare Perun - zeul tunetului, Stribog - zeul vântului, Mokosh - zeul destinului și brodată de sex feminin, Velee (Volos) - patron al vitelor și a altor credințe ale slavilor de est. a cerut construirea unor temple speciale sau prezența moștenirii preoțești. Paginile ritualuri ar putea fi executate independent: acasă sau pe temple speciale. persoane special selectate care au fost, în opinia altora, în contact permanent cu zeii, numit Magi, sau magicieni. Modificări vizibile au suferit în secolele VI-VIII. sistemul social al slavilor orientali. Inițial, ei au trăit ca o comunitate de clan, construită pe principiul relației de sânge. În ceea ce privește așezarea slavilor în zone mari, legăturile tribale au început să slăbească. În plus, îmbunătățirea instrumentelor de muncă (producția de fier) ​​și tehnici de creștere (utilizarea cailor) permit familiei individuale exista independent. Comunitatea patrimonială a fost înlocuită de o comunitate teritorială care a unit oamenii conform intereselor economice. Membrii ei tratate țara lor și să dispună de recolta obținută la propria sa discreție, dar deținute în comun pajiști, pășuni și păduri. Toți „poporul“ (gospodarilor) are dreptul de proprietate comunală, a aparținut miliției, a luat parte la guvern - Adunarea Poporului (Camera). Teritoriul ocupat de triburile slavice din est se învecinează cu alte state și popoare. Cu ei pliat în moduri diferite, în grade diferite, acești oameni au influențat formarea și dezvoltarea de stat și rusă cultura rusă. Din sudul slavii de est a terenurilor marginita pe terenurile Imperiului Bizantin, cel mai mare și cel mai puternic stat medieval. Din Bizanț, slavii au luat religia creștină, au scris și au aderat la cultura antică. De la sud-est de slavii de est a terenurilor mărginit khazar Hanatul, care a inclus teritoriul Volga Mijlociu pentru Caucazul de Nord și Crimeea. În ciuda faptului că khazarii au fost cele mai mari dușmani ai slavilor de Est, a purtat război constant cu ei, ei sunt jucate în mod obiectiv un rol pozitiv în istoria Rusiei. Khazar Khanate blocat traseul din Asia în Europa de Est, a servit ca un scut împotriva atacurilor nomazilor. Astfel s-au creat condiții pentru formarea statului printre slavii de răsărit. Din nord-est și din nord au trăit popoarele finno-urgice. În cursul soluționării slavii de Est amestecat cu fino-ugrice, stabilit amestecat cu ei. De la nord-vest. la Marea Baltică trăiau oameni războinice normanzilor (sau vikingilor, așa cum au fost numite în Rusia) - strămoșii suedezii, norvegienii, danezii. În est, prin ținuturile slavilor de est o rută comercială importantă „de la vikingi la greci.“ Aproape tot comerțul cu estul Europei a avut loc pe această cale. Este cu normanii un număr de istorici care conectează originea statului la est. Slavii.







№ 5. Educația și principalele etape ale dezvoltării vechiului stat rus în secolele IX-XII. primii săi conducători.

№ 6. Botezul Rusiei. Rolul religiei și al bisericii în viața vechii societăți ruse în perioada pre-mongolă.

Cea mai importantă etapă în dezvoltarea Rusiei a fost adoptarea creștinismului. Conform tradiției istorice, acest eveniment datează din anul 988 și este asociat cu numele de printul Vladimir Svyatoslavovici. Cronica îl atrage pe Vladimir ca pe un tipic prinț păgân care a petrecut timp în campanii militare, un iubitor de sărbători și "plăceri senzuale". Vladimir avea 300 de concubine în Vysehrad, 300 în Belgorod, 200 în satul Berestove. NM Dar pentru el Rusia are datoria adoptării creștinismului. Principalul motiv pentru adoptarea creștinismului a fost sarcina de a uni popoarele slave într-un singur stat. Un singur stat a cerut o ideologie unică. Cu toate acestea, fiecare trib slavă sa închinat dumnezeului său. Inițial, Vladimir a încercat să depășească această contradicție în cadrul vechii religii. În 980, a condus o reformă bisericească. El a pus în Kiev, lângă curtea prințului, idolii tuturor idolilor păgâni pe care Kievienii i-au sacrificat. Astfel, el a încercat să transforme Kievul într-un centru ideologic al țărilor rusești. Cu toate acestea, reforma sa încheiat cu un eșec - o singură religie nu a putut fi creată, fiecare popor a continuat să se închine Dumnezeului lor. Apoi Vladimir a decis să împrumute religia de la vecinii săi. Vladimir a trimis ambasadori la Roma și la Constantinopol, astfel încât ei au participat personal la serviciul divin. Cea mai mare impresie asupra ambasadorilor a fost făcută de serviciul divin din Catedrala Constantinopolului din Hagia Sophia. După ce a ascultat ambasadorii, Vladimir a decis să adopte creștinismul din Bizanț. Dar botezul Rus se întindea de mulți ani. A fost făcută cu forța, cu rezistența populației, care nu voia să renunțe la credința tradițională. La Kiev, în primul rând idolii păgâni au fost tăiați și arși, după care au fost aruncați în Nipru. Apoi, echipa a condus orașele în Nipru, iar preotul le-a botezat pe toți. Atunci Vladimir a pus în orașele bisericii. Adoptarea creștinismului a fost de o importanță excepțională pentru Rus. În primul rând, o singură religie a contribuit la unificarea teritoriilor rusești, la dezvoltarea unei identități naționale unice. În al doilea rând. Adoptarea creștinismului a făcut din Rusia un membru deplin al comunității mondiale a statelor creștine, a inclus-o în sistemul legăturilor politice culturale. Relațiile dintre statele din Evul Mediu au fost întărite cu ajutorul căsătoriilor dinastice, ceea ce a fost posibil numai cu condiția unei singure credințe. În al treilea rând, influența culturală a creștinismului a fost extrem de importantă. Bizanțul păstra intact cultura antică - greacă și romană. Limba rusă a fost tradusă în cărți nu numai de conținut spiritual, ci și laic - tratate științifice, opere istorice, opere literare. Mănăstirile au creat școli, biblioteci, cronici. Biserica a pus bazele artei și arhitecturii rusești. Iconografia rusă, cunoscută în întreaga lume, a fost creată inițial de modele bizantine. Bisericile rusești au fost construite pe modelul bizantin. Biserica a influențat morala poporului. condamnând vestigii păgâne - poligamie, răzbunare de sânge etc. În același timp, adoptarea creștinismului din Bizanț a contribuit ulterior la o anumită izolare a Rusiei (deja Moscova) din Occident. După separarea bisericilor și căderea Imperiului Bizantin, Moscova a rămas singurul stat ortodox, care a determinat specificul dezvoltării sale.

8. Invazia tătară-mongolă a Rusiei, stabilirea jugului Hordei și influența sa asupra imperiului rus.

Invazia tătară-mongolă din 1237-1241. a găsit Rusia înflorită, bogată și cultivată, dar deja lovită de rugina fragmentării specifice feudale. Această invazie a încheiat o perioadă mare și luminată în viața poporului rus. Această perioadă nu a fost uitată, a fost amintită ca o perioadă de prosperitate, victorii și o poziție internațională strălucită. În anii 30-40. HP în. Statul vechi rus și-a oprit existența. Principatele occidentale, împreună cu Kievul, au devenit parte a Marelui Ducat al Lituaniei. Rusia de Nord-Est și pământul din Novgorod au devenit parte a statului mongolic al Hordei de Aur. Jugul tătar-mongol a continuat aproape 240 de ani. Populația terenurilor rusești cucerite a fost rescrisă și impozită cu tribut - yasak. Unitatea de impozitare a fost "plug" sau "plug". În plus față de plata yasakului, populația rusă a trebuit să-și îndeplinească o serie de îndatoriri: să dea soldaților ruși la Horde (câte un recrut din fiecare zece bărbați), cai și căruțe, să plătească mari taxe comerciale. Piața rusească înfrântă și devastată a devenit "ulus" al tătarului han. Puterea tatarului nu a desființat puterea prinților ruși, dar, de parcă ar fi pus peste el. Prinții ruși au fost forțați să recunoască puterea supremă a hanului și numai atunci au obținut de la el afirmarea drepturilor lor de posesie. Titlul Marelui Duce Vladimir, de asemenea, a supraviețuit, dar el a primit de la Khan numirea - "scurtătură" (citire și scriere) la domnie. În plus, Khan adesea nu a luat în considerare dreptul candidatului, ia numit pe cei care i-au plăcut mai mult. Întrebarea este: Care este impactul jugului tătară-mongol asupra dezvoltării statului rus.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: