Descrierea zonei înconjurătoare
În Iran există multe locuri interesante, ceea ce nu este surprinzător, dacă vă amintiți geografia civilizațiilor antice și a rutelor comerciale din Asia spre Europa. Dar, poate, un mic oraș Bam, fără nici o exagerare, poate fi numit una dintre minunile lumii.
Bam este o oază. în care la fiecare pas cresc palmele și copacii de eucalipt. Se crede că datele de la Bam sunt cele mai dulci din zonele muntoase iraniene.
Orașul este confortabil și confortabil. Dacă oamenii se îmbracă în vestul și centrul Iranului într-un mod european, aici, la fiecare pas, îi întâlnești pe bărbați în camioanele și cămășile spațioase de sub genunchi. Ei sunt Baluchis, care locuiesc în sud-estul Iranului.
Dar atracția principală a lui Bam nu este deloc la îndemână și nu sunt oameni harnici în haine naționale. La trei kilometri de oraș se află Arg-e-Bam, o fortăreață uriașă a pământului, care amintește de un castel uriaș de nisip ridicat de copii cu fantezie și de clădirile decadente ale lui Gaudi. Cât de mari erau posesiunile cetății-cetate înainte de islamizarea Iranului, sunt necunoscute. Cel mai probabil, fortăreața a fost menită să protejeze locuitorii din raiduri de triburile ostile.
Cetatea, a cărei suprafață este mai mare de șase kilometri pătrați, este construită în întregime din argilă neabătută. În funcție de ora din zi, zidurile sale devin galbene dimineața, apoi aproape albicioase la prânz, iar la apusul soarelui Arg-e-Bam se transformă într-un castel suprarealist de culoare sângeroasă. Direct în fața zidurilor, palma se ruinează, iar de cealaltă parte a cetății, dincolo de albia lungă de uscat, începe deșertul. Arg-e-Bam pare să păzească o oază mică din praf și căldură.
La patul uscat, blocurile formate formează voluminoase. Acestea sunt rămășițele unui zid ruinat, care a fost o dată o înăbușire exterioară. Între ea și perete era un bloc rezidențial.
Primul lucru pe care îl simți aici este tăcerea. Dar nu în tăcerea opresivă care este caracteristică orașelor moarte, dar într-o odihnă meditativă, un labirint de străzi este aruncat. Cetatea pare complet goală. Dar deșertul este vizibil. Pur și simplu ruinele sunt minunate și e ușor să te pierzi în ele.
Călătorii și chiar și mai mulți turiști sunt puțini - foarte departe de Bam de la traseele de drumeții bine orientate.
Zidurile din zgură fac o impresie ciudată - se pare că le pune un deget și ei se vor împrăștia imediat. Din anumite motive, privind în jur, luând o suprafață aspră. Cu un rugină liniștită de nisip. Dar castelul este în valoare de mai mult de cincisprezece secole, și nici vânt, nici umezeala (ploaie, pe asigurările băștinașilor, nu există, practic, nu, dar suntem încă mulțumit de foarte real, deși de ploaie de scurtă durată), nici oamenii nu au fost în stare să distrugă această structură gigant .
Bang. Cetatea este pe o cale picantă. Bam a fost un important centru comercial pe faimoasa Spice Route, care a călătorit din China și Indochina prin Asia Centrală și Iran. Chiar și acum simțiți că în această priveliște ciudată cetatea a fost confortabilă și plăcută tuturor locuitorilor săi.
Avea tot ceea ce sufletul ar putea dori - case, școli, morminte, băi și chiar patru arene. Și, bineînțeles, un caravanserai, un bazar și o închisoare.
Bazarul a fost evreu, iar ei au comercializat țesături acolo - Drumul de mătase mare a fost foarte aproape (de fapt, Drumul picant era partea lui).
În partea de sus se află Cetatea, la care se află căile abrupte și înguste. În Cetățenie, și a trăit conducătorul regiunii Bam, a trăit sub subiecții săi. A existat și un centru religios. Primul templu zoroastrian, mai târziu în locul său, a construit o moschee. Clădirea originală a moscheii a fost ridicată în secolul al IX-lea. când dinastia Saffarids era la putere.
În viitor, a fost reconstruit de mai multe ori. În galeria nordică a moscheii există un mihrab, pe care se poate distinge data - 810 AH (1408 d.Hr.). Opusul intrării de nord a moscheii este complexul Mirza Naim, misticul și astronomul secolului al XVII-lea. Școala, casa, baie, mormânt, Hossein (structura rituale pentru rugăciune și doliu pentru Imam Hussein mormântul sfânt al lui Mirza Naim -. Singurul care a reușit să găsească cercetători în cetatea Bam.
Puteți să vă plimbați aici fără sfârșit: surprizele nu se opresc și senzația de izolare completă față de civilizația modernă devine din ce în ce mai puternică. Cea mai mare parte a zidurilor și a clădirilor sa învârtit de vânt și timp, dar a rămas în formă. Se pare că ai fost adus în tabloul lui Dali: nicăieri nu sunt colțuri, fereastra curge ușor pe podea, iar acoperișul este începutul peretelui de fantă, care se întinde în adâncul negru.
Și toate acestea se fac literalmente din noroi: lut amestecat cu frunze de palmier. Cetatea a supraviețuit mai bine decât alte clădiri - este fortificată cu trunchiuri de palmieri.
Cu Bam, legenda pre-islamică iraniană despre Haftwad și un vierme uriaș este legată, care nu a fost tradusă în limba rusă. Acest Haftwad a trăit în Bam în timpul domniei regelui Ardashir Papakan (227-241 d.Hr.). Fiica lui, în timp ce ieșea din oraș cu prietenii ei, luă un măr care cădea de pe măr, în picioare. În miezul mărului, așa cum sa dovedit, a fost un vierme. Fiica lui Haftwada a luat-o și a pus-o într-o cutie pentru axe. În acea zi, ea a tresat de trei ori mai mult fire decât de obicei. Fata a dat seama că acest lucru se datorează viermei și a început să o conducă tot timpul într-o cutie. Datorită viermei, familia lui Hafftad a devenit bogată și ocupă o poziție proeminentă în Bam. În cele din urmă, Haftftad a adunat soldații și a luat puterea în Bam. Viermele, totuși, a crescut și a devenit din ce în ce mai mult. El nu mai este plasat într-o cutie, pentru că a făcut un trunchi imens, și apoi așezat în cetatea Bam (încă în cetate există o poartă numită „Kyat-e Carmen“ - „Casa viermele“), sub protecția o sută de gărzi. Mergând la război, Haftwad a ordonat să transporte viermele în portbagaj în fața trupei - și a câștigat întotdeauna. În acel moment, șahul Ardashir se întorcea dintr-o campanie în India. El a învățat istoria viermei și a decis să pună capăt puterii lui Haftwad, dar nu la putut învinge și a luat fortăreața sub asediu. Viermele, între timp, a crescut la dimensiunea unui dragon.
Ardashir sa deghizat ca șofer, a încărcat zece măgărițe cu cereale și, împreună cu șapte soldați credincioși, a intrat în Bam. El a început să distribuie cadouri către gardienii viermei și să-i ceară să-și arate locul. În a treia noapte, Ardashir a făcut o sărbătoare, a udat toți păzitorii cu vin, iar când au adormit, a amestecat boabele de otrăvire și a transportat viermele. Viermele a început să devoreze boabele și imediat a murit. Ardashir și războinicii lui au ucis toți gardienii și au aprins un imens incendiu în cetate. Armata șahului, observând focul, sa repezit să se fumeze și la prins pe Bam. Haftavad și fiul său au fost capturați și împușcați din arcuri.
Aceasta legenda poate reflecta prima penetrare a mătase din China la zona Bama (averi fabuloase, care a adus Haftavadu vierme), dar, în același timp, există motive puternice și mitul zmeeborstve, eroul învinge șarpele.
În timpul cuceririi arabe (secolul al VII-lea), Bam nu a jucat un rol important. Mai târziu, a servit ca o fortăreață de graniță între posesiunile Buweikhids și emirs Sistan (Saffarid) și Bukhara (Samanids). Deja la acea vreme în Bam a existat o fortăreață ("kale").
În secolul al XI-lea. Bam a devenit parte a statului Turkic al Seljuks. În secolul al XII-lea. el a devenit reședința domnitorului-mostenitor Sultan Kerman. În acel moment, aparent, construcția principală a cetății. Apoi Bam a devenit arena războiului internațional al conducătorilor Seljuk.
În 1186, satul și împrejurimile sale au fost surprinse de Türkic Guz, asemănător cu Seljuks. În 1220 au stabilit tribul Emir Burak Kara-Khitai care a venit în Asia Centrală către Orientul Îndepărtat și vorbește Tungusilor sau mongol dialect. Curând emirii kai-kaiților păgâni au acceptat islamul.
Nu departe de oraș este îngropat faimosul șeic șef Shah Nematullah Vali, fondatorul frăției sufite a lui Nematullah, al cărui adepți erau mulți locuitori locali. Frăția avea un caracter șiită, dar, totuși, la sfârșitul secolului al XVII-lea. a fost persecutată de conducătorii Iranului din dinastia Safavid, care proclamau șistul drept religie de stat.
La începutul secolului al XVIII-lea. Trupele afgane au capturat Bam (Ghilzai) Emir Mahmoud, care a jefuit această zonă înfloritoare. În 1722, Mahmud a cucerit tot Iranul și a devenit pentru scurt timp un șah iranian. Gilzai khansii au păstrat puterea asupra lui Bam până la începutul secolului al XIX-lea. când unul dintre ei a ridicat o rebeliune împotriva guvernului central, după care Bam a fost în sfârșit anexat Iranului. Cu toate acestea, conducătorii triburilor Baloch care locuiau în vecinătatea orașului continuă să se angajeze în jaf. În 1841, Bam a devenit centrul sectei Ismaili a revoltei, care a fost condus de un imam ereditar Aga Khan Mahlati, considerat întruchiparea vie a lui Dumnezeu. După ce a suprimat problemele, a fugit în Bombay, care de atunci a devenit centrul mondial al Ismailisului.
Pentru o lungă perioadă de timp Bam a condus Ibrahim Khan Sarhenge Bami, care a reușit să pacifica Balochistan și de a preveni separarea de Iran. După moartea sa în 1884, puterea în oraș a fost păstrată pentru acest gen. Numai la sfârșitul secolului al XIX-lea. în documentele oficiale Bam a început să fie numit un oraș, înainte de care a fost numită "cetate", "castel" sau "sat".
Trimiteți-le prietenilor: