Crearea acestei secțiuni.
"Eu sunt un student care studiază, eu sunt un maestru care învață." Acest citat din cântecul popular Capoeira vorbește despre una dintre cele mai interesante și unice fundamentos (fundații filozofice) Capoeira: capoeirista joacă întotdeauna un dublu rol de profesor și student, fie că este vorba verde sau maestru novice octogenar gri cu părul. El a fost întotdeauna un elev care are multe de învățat, și în natură, și în viață, dar el este, de asemenea, un profesor, care va găsi ceva pentru a preda rivalul său în orice domeniu.
De fapt, comunicarea în natură, și nu sesiunile formale formalizate, este o modalitate reală de a înțelege arta capoeira. În genul, jucătorii învață unul de celălalt - nu numai trucuri și greve, ci și strategii de comportament în joc sau în marele partid pe care îl jucăm în fiecare zi în viața "reală".
Jucătorii învață unul de celălalt, iar publicul, la rândul său, învață să le urmărească. Aceste observații diferite ale unor indivizi care interacționează unul cu celălalt, pun bazele cunoașterii naturii umane, cunoașterea care constituie fundația numită malicia.
În "zilele bune bune", care probabil nu erau atât de amabile - Capoeira a învățat într-un mod natural și intuitiv, urmărind mișcările genului și încercând să le reproducă. Dacă ai avut noroc, ai putea găsi un maestru. Oriunde mergea maestrul, de regulă era însoțit de doi, trei ucenici, pe care îi învăța de la caz la caz.
Acum totul sa schimbat. Oamenii au mai puțin timp liber să-și petreacă în căutarea unui maestru. Aproape disparut genul de stradă, unde ați putea învăța capoeira intuitiv, prin încercări și erori. Astăzi este predată în academii, unde fiecare maestru predă după propriile sale metode.
În academiile de tip regional, instruirea este mai structurată și urmărește o stăpânire rapidă a tehnologiei, de multe ori în detrimentul improvizării, spontaneității comportamentului și dezvoltării personalității jucătorului.
În academiile din Angola, a căror creștere rapidă a început în 1985 după mulți ani de a fi în umbra stilului regional, formarea este construită mai intuitiv. De regulă, Angoleiro este întotdeauna mai flexibil, mai capabil să improvizeze și să arate mai multă maliciune. Cu toate acestea, la inceput Angoleiro pierde jucatorii regionali, deoarece tehnicile si metodele standardizate ofera o superioritate increzatoare in primii ani de antrenament.
În afară de stilul tradițional maeștrilor Angola și a doi sau trei elevi Bimba, care sunt acum aproximativ cincizeci și care încearcă să predea originalul Capoeira Regional, marea majoritate a Braziliei Academiilor învață că stilul numit Regional / Senzala, construit pe metodele de predare dezvoltate în 60- grupul Senzala. Baza cursului lor este tehnica creată de maestrul Bimba.
Astfel, clasele capoeira de astăzi includ multe secvențe de atacuri pre-specificate și mișcări defensive pentru doi jucători, care amintesc de ligamentele lui Bimba. De asemenea, puteți observa repetarea repetată a acelorași atacuri sau mișcări tipice pentru școlile artelor marțiale orientale. În ultimii treizeci de ani, arsenalul metodologic al capoeira a fost îmbogățit prin exerciții generale de dezvoltare, gimnastică și dezvoltarea flexibilității.
Ideal pentru jucător experimentat este considerat a fi cunoașterea ambelor stiluri și capacitatea de a juca Capoeira Angola, cu tot ritualul și Malis sale, și să se joace Capoeira Regional (Mai mult Regional / Senzala), cu lupta sa realism și spirit de luptă.
Începători, pentru utilizare de afaceri, cel mai bine este să urmeze populara zicala care definește esența malandragem filosofiei - „Suntem forjare NAO vatra com Mandingo NAO Carrega patois“ ( „Cine nu poate acționa cu Mandingo care nu ajuta patois.“) (Amulete magice de obicei purtate pe gât pentru protecția împotriva duhurilor și nenorocirilor rele) Cu alte cuvinte, trebuie să cunoașteți întotdeauna limitele abilităților voastre. Două mai potrivite pentru acest caz spun: "Un vultur trebuie să învețe să cânte mult" și "Vorbind cu un prost este o pierdere de timp".
Dar poate cel mai bun dintre aforismele pe care trebuie să le amintească noul venit este "Valente Nao eksziste" ("Nu există inamici teribili"). Este foarte important pentru un incepator nu va lasati pacaliti aspectul impresionant de așa-numitele „tipi duri“ și dau seama că fiecare dintre ei simte frica și toată lumea - într-o măsură mai mare sau mai mică - este vulnerabilă.
Jucătorul capoeira trebuie să învețe să vadă, ca și în ceilalți și în el însuși, o ființă umană, ascunsă în spatele fațadei forței fizice și a încrederii în sine. Dacă acest lucru nu se întâmplă, novice-ul își va construi dezvoltarea ulterioară pe ipoteze și stereotipuri false, cum ar fi lovitura "irezistibilă" sau superioritatea unui stil față de altul. De-a lungul timpului, se va transforma într-un colos pe picioarele de lut, într-un atlet "pompat" cu lovituri puternice, dar fără să creadă pe cine ia lovit loviturile. Dezvoltarea calităților externe în detrimentul fortăreței spiritului îl va conduce la necesitatea de a-și dovedi permanent superioritatea în luptele de stradă, atât pentru alții, cât și pentru el însuși. Și a fugit într-un adversar cu un temperament cald și un cap rece, el va suferi o înfrângere zdrobitoare, care se va transforma într-o farsă jalnică de alte încercări de auto-afirmare a „supraomului“
El poate, de exemplu, să înceapă să poarte un pistol, dar atunci el va înțelege că adversarul său poate avea o armă. Paranoia agonizantă progresistă îl va face în cele din urmă un laș, o reptilă înainte de a fi puternic și crud și tiran al celor mai slabi. Și toate acestea se vor întâmpla pentru că nu avea curajul să se uite în el și să vadă acolo o persoană care are dreptul la toate - fie bune sau rele - manifestări umane.
Ce este capoeira?
"Cântați și dansați - și veți înțelege totul pe voi înșivă", a răspuns un singur capoeira maestru când a fost întrebat o întrebare similară. Noi nu -daleko maestru, așa că încercați să vă spun mai multe despre capoeira ta, despre această artă frumoasă, promovarea care, în ultimii ani este în creștere, cum se spune, de furtunos.
Dans, muzică, folclor, tradiții, religie, magie, joc, înșelăciune, artă marțială, acrobație uluitoare - toate acestea includ capoeira. Pentru unii, capoeira este viața. Capoeira a apărut ca un mijloc de a lupta cu sclavi africani cu colonialistii portughezi. Africanii au fost exportați în Brazilia pentru a lucra la plantațiile de trestie de zahăr, deoarece populația locală (indienii) a murit adesea, iar cei care au rămas în viață nu au pierdut ocazia de a se ascunde în junglă. De asemenea, africanii au fugit adesea și au format așezări numite kilombos, care au fost adesea urmărite de portughezi în încercarea de a recâștiga munca liberă. Potrivit uneia dintre variante, capoeira sa născut într-una din aceste așezări. În mod evident, niciun maestru nu i-ar permite sclavului să practice artele marțiale, deci capoeira a fost deghizată ca un dans.
După ceva timp, când sclavia a fost eliminată de mult timp, Capoeira nu mai era folosită ca protecție împotriva dușmanului, ci ca o modalitate bună de a se îmbogăți în detrimentul altor oameni care iubesc pacea. Ea a fost urmărită de poliție, iar capoeiristasii erau asociați cu criminali, bandiți sau tâlhari. Au dispărut acele vremuri îndepărtate și a venit acum. Pana in prezent, capoeira este angajata, punandu-si o sarcina diferita. Este privit ca divertisment, sport, o modalitate de a-și câștiga existența. Capoeira se distinge prin două stiluri principale: Angola și relativ recentul Regio. În Angola, mișcările care se desfășoară în apropiere de pământ predomină. Jocul acestei direcții poate fi foarte lent și poate atinge viteze apreciabile. Foarte des, jucatorii interpreteaza pe langa miscarile complicate ale lui Jingi, similare cu miscarile diferitelor animale.
Diferența dintre jocul de stil al regiunii este că rulează mai repede decât Angola și la un nivel mai înalt. Aici sunt salturi, lovituri ascuțite. Acest stil a fost creat în master secolul XX Bimba, se combină Capoeira tradițional (Capoeira stil Angola) cu dansul marțială african Batukov și de a face alte modificări în tehnica.
Joc, adică jog di capoeira, este interpretat la muzică. Creați instrumente muzicale cum ar fi Berimbau, Pandeiro, atabaque, Reco-Reco, agogo și altele. Muzica joacă un rol foarte important în primul rând este acompaniament. Berimbau este un simbol al capoeira și reprezintă un arc muzical cu un rezonator de dovleac. El este uneori creditat cu proprietăți magice. Ritmurile pe berimbau se numesc curenți și fiecare ritm corespunde propriului joc în genul (un cerc format din participanți). Anterior, unele ritmuri au simbolizat acest eveniment: moartea cuiva, sosirea unui străin, poliția etc. În fruntea nașterii sunt muzicieni, apoi jucătorii sunt clasificați după vechime. Două persoane joacă. Începe aproape de muzicieni (poziția înainte de berimbau), după ce ating solul și mâna de bun venit (Salve), jucătorii încep jocul, după care a revenit la poziția inițială pentru a se agită din nou mâinile și ia locul în cerc. Sunt posibile și alte variante ale începutului și finalizării lui Zhogu. Referindu-se la tehnica Capoeira, trebuie remarcat faptul că există câteva lovituri cu mâini: rolul principal este dat loviturii. Acest lucru se datorează faptului că mai devreme mâinile au fost folosite ca suport în timp ce se deplasează la sol și pentru a lua energie din acesta din urmă. În plus, popoarele africane au crezut că picioarele îndeplinesc funcția distructivă, iar mâinile - creative. Pumnii și loviturile includ lovituri cu palma și spatele mâinilor, lovituri cu coate, picior și genunchi. Dar nu presupuneți că acest lucru este totul și se termină - nu. În plus față de loviturile membrelor, loviturile sunt folosite cu pelvisul și cu capul, adesea în spatele lor, există aruncări și elemente ale luptei. Toate cele de mai sus sunt țesute într-un număr uriaș de ligamente cu utilizarea unor acrobații complicați și a unor mișcări înșelătoare numite bandă. Situația este exacerbată de folosirea așa-numitei înșelări malefice, numită malandrazha.
Numele de cele mai multe mișcări sunt de transfer destul de frumos, de exemplu, Mealua (semiluna), Folha seca (foi uscate), Bence (binecuvântare) Bananeyra (bananier), Mariposa (molii), etc.
Ca și în multe alte arte marțiale, capoeira are un sistem de clasificare. În conformitate cu acest sistem, o persoană certificată primește un cordon (corda) - împletit, care este apoi încins. Culoarea cordului depinde de nivelul de îndemânare al persoanei care îl poartă. Atestarea se face pe Batizada. Batizado - un rit de trecere în capoeira în care persoana ultima dedicare, în plus față de a primi mai multe Kordan și numele de mijloc, care îl însoțește în viitor, în lumea capoeira. capoeiristas Giving numele de mijloc sa întâmplat deoarece acele vremuri îndepărtate, când capoeira era persecutată, și persoanele implicate în ea, am luat un nume de mijloc pentru propria lor siguranță. Astfel, au dus o viață dublă sub diferite nume: obișnuite și viața în lumea capoeira
Pentru a se angaja în capoeira, unii oameni încep de la primii ani ai vieții lor și se termină chiar la sfârșitul anului. Deoarece nu există nici o limită de vârstă, și nu le au în legătură cu cele două sexe: bărbații și femeile sunt capabile să atingă înălțimi mari în această artă minunată. Deci, dacă nu au fost încă decis: să se implice sau nu această formă de artă frumoasă, apoi vin la sala de sport, și cred că capoeira te zapadot adânc în suflet, și nu va fi în stare să se lepede de sine să danseze cu toate Jingu sau face o lovitură de stat - celălalt într-un Ay amețitor.
Grupo Expressao Paulista de Capoeira
În grupul Expressao Paulista, există un sistem de curele colorate - cordao, care servește pentru a determina nivelul celor implicați în Capoeira. În cordao, simbolizând un anumit nivel, se utilizează una sau o combinație de mai multe culori de bază ale steagului brazilian. În total, există patru astfel de culori: verde (verde), amarelo (galben), azul (albastru) și branco (alb).
Trimiteți-le prietenilor: