Călugărul este Shio (Simeon)

Viața călugărului Shio (Simeon) de Mgvim

Monah Shio (Simeon) Mgvimsky sa născut în Antiohia Siriei. Părinții săi au fost creștini și i-au crescut pe fiul lor ca singur moștenitor. Tânărul a primit o educație bună, a studiat Sfânta Scriptură. Dragostea Cuvântului lui Dumnezeu atât de adânc încorporat în inima tânărului Shio, încât a păstrat-o în minte și chiar a purtat întotdeauna Evanghelia, Epistolele lui Pavel și Psalterul. Și deja în primii ani a fost înzestrat cu capacitatea de a interpreta Cuvântul lui Dumnezeu.







După ce a aflat despre sfințitul ascet Ioan Zedazniysky, Shio a părăsit secret casa casei părinților și sa dus la sfânt. Monk John ia întors pe băiat părinților săi, predicând că vor deveni călugări. Prezicerea îndeplinite în curând: Shio i-au convins să-și petreacă restul vieții lor în mănăstire, și el, care au folosit în beneficiul săracilor și mănăstirea a rămas după proprietatea lor, el a venit la St. John siyavshemu în acea vreme în Antiohia, și după ce a primit de la jurămintele ca un călugăr, a devenit elevul său.

Douăzeci de ani mai târziu, Shio Monk, printre cei 12 ucenici aleși ai Sfântului Ioan, a mers la Iveria (Georgia) pentru a predica Cuvântul lui Dumnezeu.

După ce a slujit acestei cauze a răspândirii credinței lui Hristos, călugărul Shio dorea să trăiască ca un pustnic. Și cu binecuvântarea lui Catholicos Yevlalia și a profesorului ei, Shio-ul Monk a îndreptat drumul spre vest de Mtskheta spre pădurile nepătruns. Aici, în deșert, la adăpost de ziduri abrupte și foarte abrupte ale munților de nisip de la vederea umană, Shio stabilit într-o peșteră îngustă, el însuși săpată în stâncă, abia suficient să-l ascundă. Și pentru fapta ascetică severă Shio a primit viziuni minunate. În piatră se deschise un izvor care eliberează apă pentru pustnic și un porumbel îl venea cu mâncare. Acest porumbel, după voia lui Dumnezeu, care a hotărât să nu se lase sub lampa de grajd, a deschis locuința lui Shio oamenilor.

Cineva Evagrie, vânătoare nobil nobil ca de obicei, râul Kura, urmat porumbel purtând un produs alimentar pustnic, și l-au găsit absorbit în rugăciune, cu mâinile înălțate spre cer. El a fost atât de impresionat de întâlnirea cu găzduiți lumii de către om, rugăciune viitoare în deșert, înainte de un singur Dumnezeu, care a captivat acest lucru, dintr-o dată el a cunoscut și o renunțare la toate lucrurile lumești și a cerut pustnic minunat să-l ia sub conducerea sa și să vă luptați împreună într-o peșteră, în totalitate predarea lui Dumnezeu.

De atunci, Shio a devenit conștient de alte persoane din cerc care au început să se stabilească lângă el și astfel au adunat până la 25 dezertori voluntari. La cei aleși prin revelația binecuvântatului Shio, au construit o biserică în numele unui eșantion de dezertori - Ioan Botezătorul. Zvonul cu privire la răspândirea sfântă ascetică și locul vieții și faptelor sale solitare au început să se transforme într-o mănăstire. Când regele Parsman al VI-lea a vizitat fostul iubit Evagrius în deșert, el ia tratat pe Shio cu reverență și ia prezentat pământ pentru mănăstire, oferind fonduri semnificative pentru construirea templelor. Principalul a fost un templu în onoarea Adormirii Maicii Domnului; a doua în onoarea Nașterii lui Ioan Botezătorul, unde mai târziu rămăseseră rămășițele lui Shio Monk. Toate templele au fost sfințite de catolicul Makarios. Astfel, călugărul Shio amenaja o mănăstire, care a inclus o dată o multitudine de călugări și a fost numită, după numele fondatorului, Mgvim (30 verstori din Tiflis). Fostul său profesor, John Zedazniysky, la vizitat aici și, după ce a rămas timp de trei zile, a fost fericit să se asigure de gradul înalt de perfecțiune spirituală a noilor călugări.

Dar dorința de o singurătate deplină a rămas în sufletul lui Shio. El a părăsit mănăstirea întemeiată de el, a luat concediu de la frați edificatoare cuvânt, să le 160 lăsați pentru instrucțiuni scrise și, întrerupând orice comunicare cu lumea, sortită viața unui pustnic într-o peșteră adâncă întuneric. Hrana pentru sfânt a coborât pe frânghie. Cine poate înțelege și număra faptele nemeritate ale acestui Înger în corpul uman! Având în vedere revelația ceasului de moarte și care au aderat la Sfintele Taine, Călugărul Shio și-a încheiat viața pământească pe 9 mai. Corpul marelui refugiu la cântatul cântat al călugărilor asamblați a fost îngropat în mănăstirea fondată de el. Relica sa sfântă continuă să servească ca un gard al mănăstirii, pe care unul dintre puțini a supraviețuit în mijlocul devastării Georgiei.







Rev. Ioan Zedazni și 12 dintre discipolii săi

Sfântul Ioan de Zedaznia, șeful acestor asceți, a primit o educație spirituală în Antiohia. Locul nașterii sale și părinții informațiilor nu au fost păstrate. În anii săi, a luat jurăminte monahale și sa predat unei vieți ascetice solitare, obținând ulterior umezeală uimitoare, umilință și darul miracolelor. Faima luptele spirituale l-au adus mulți studenți, dintre care Sfântul Ioan Zedazeni ales prin tragere la sorți de 12 persoane și care îndeplinesc porunca Maicii Domnului, a mers cu ei în Georgia. Pe drum, au primit o binecuvântare de la Sf. Simeon, Stâlpul cel Tânăr († 596), și în Mtskheta, vechea capitală a Georgiei, făcând clic pe „picioare“ nemokrymi Kura River, au fost întâmpinați cu bucurie de popor, regele Parsmanom (542-557) și Catolicos Arhiepiscopul Evlaviem (552-560). Cronicarii spun că Sfinții Părinți Capadocieni întors să-i întâlnească în limba georgiană, și a intrat în biserica catedrala Svetitskhoveli și se prosternează în fața Trăind Pilon, lauda și mulțumesc lui Dumnezeu. Cu binecuvântarea Catolicos Evlaviya Sfântului Ioan, împreună cu ucenicii Lui sa așezat pe muntele Zedazeni (de unde și numele Sfântului Ioan - Zedazeni), care a fost cândva un templu păgân și idolul a stat. Asceții locuiau în colibe, au mâncat iarbă și rădăcini, în mod constant în rugăciune și meditație spirituală. Pentru ei a venit o multitudine de pacienți care au primit vindecări prin mijlocirea rugăciunii lor. După alegerea sfinților, și episcopii Isa Aviv Sf. Ioan a apărut într-un vis Maica Domnului și ia ordonat să trimită elevilor săi în diverse locuri ale Georgiei să predice cuvântul lui Dumnezeu și zidire pastorală. După ce a auzit învățăturile Sfântului Ioan, unii studenți a mers la Kakheti (Zeno, și mai târziu - Ștefan), în alte Kartalinia (Pierre, Michael, Tadeu și Isidore).

„Toate acestea. Învățat oamenii, l-instruit în credință, a distrus întunericul superstiției și distruge rămase în canioane montane ale idolatriei și altare construite în loc de ceea ce crucea sfântă și templele sfinte, sunt construite în națiune civică.“

Sfântul Zeno, „un stâlp de ascultare dulce“, completând o predică în munții din partea superioară a Kakheti, a fondat o mănăstire în Ikalto, unde a fost, după fapte mari, a fost îngropat în biserica catedrala din imagine onoarea nerukotvorennogo a Mântuitorului.

Sfântul Thaddeus (în Georgia Tate) inițial a rămas în Mtskheta, aranjarea conform poruncii a Mănăstirii St John la poalele muntelui Zedazeni pentru venirea la profesor. După moartea Sfântului Ioan Sfântul Tadeu a predicat în Kartalinia, unde a fondat multe biserici, inclusiv biserica în cinstea Sf Prima Stefan în Urbnisi. Ulterior sa așezat într-o peșteră de pe Muntele Tslevi, lângă orașul Kaspi, deasupra căruia a fondat și o biserică în cinstea primului sfânt martir Stefan. În această peșteră de la baza templului au fost îngropate moaștele Sfântului Tadeu, "chipul adevărului adevărat și al credinței".

St Isidore, „vie de virtute“, după o lungă munca apostolică a stabilit o mănăstire în Samtavisi după imaginea nerukotvorennogo Mântuitorului, unde odihnă și moaștele sale.

Sfântul Mihai a lucrat din greu pentru a stabili creștinismul în munții din Kartalinia de Sus și Osetia. Aproape de orașul Ulumbi, a fondat o mănăstire mare. În biserica catedralei din această mănăstire, care a fost transformată în biserica parohială în secolul al XIX-lea, resturile sfinte se odihnesc.

Sf. Pyrrhus, "imaginea divină a lamentării", a fondat o mănăstire pe malul stâng al râului Dvanissthali, în apropierea orașului Breti. În templul mănăstirii au fost așezate relicvele sale sincere.

Sfântul Ștefan, "încoronat cu putere și cunoaștere", după multe eforturi apostolice din Lower Kahheti, a fondat o mănăstire în apropierea orașului Hirsa. A fost îngropat în biserica catedralei în cinstea primului sfânt martir Ștefan, pe partea stângă a altarului de lângă altar.

Împărțind ucenicii săi, Sf. Ioan de Zedazni a lăsat cu el diaconul Ilie și a intrat adânc în faptele de rugăciune.

Sfântul Ioan a fost capabil să reziste la mizeria spiritelor rele, pe care le-a condus cu numele lui Hristos din limitele lui Mtsheta. La rugăciunea Sf. Ioan de pe Muntele Zaden (Zedazeni), a fost construit un izvor de apă vindecătoare. După ce a primit revelația despre moartea sa, Sf. Ioan a chemat pe ucenicii săi - Sf. Deacon Ilie și Sf Thaddeus Stepantsminda, care lăsat moștenire să-l îngroape într-o peșteră din apropierea muntelui, site-ul de faptele sale. După ce a primit Sfintele Taine, călugărul Ioan a văzut cerul deschis și gazda Puterilor Ceresice eterice cu o mulțime de sfinți. În extazul spiritual, el ia trădat sufletul neprihănit Domnului. Moartea Sfântului Ioan a urmat între 557 și 560 de ani, împreună cu catolicii lui Macarius (553-569). Ucenicii Lui, uitând voința călugărului, însoțită de o serie de corp clerului sfântului a fost transferat la mănăstirea de la poalele muntelui Zaden (Zedazeni) și pune-l într-un seif special.

Dar pământul se învârtea, iar tremuratul nu se oprea până când trupul Sfântului Ioan nu era așezat într-o peșteră pe vârful muntelui, așa cum lăsase moștenirea călugărului. În secolul al zecelea, când Arhiepiscopul Catolicos Clement (908-923), pe partea de sud a bisericii pestera a fost construită în onoarea lui Ioan Botezătorul, astfel încât sfintele moaște ale Sf. Ioan Zedazeni au fost în capela, altar. Ei au fost proslăviți de multe semne ale mila Domnului.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: