"Biserica Ortodoxă Rusă acestor oameni ca un os în gât"
- Întotdeauna am luat o poziție activă în susținerea unității Bisericii Ortodoxe Ruse, a lumii rusești. Înainte de coordonare, după terminarea Academiei Teologice Kiev, am lucrat în departamentul Sinodală din Kiev-Pechersk și a scris articole în reviste pe tema lumii ortodoxe ruse. Și apoi, chiar și sub Kuchma, am început să urmăresc, ca să spun așa, "adversarii", de exemplu, de la Institutul de Geopolitică din Kiev. După cum am aflat mai târziu, el a ordonat SBU împotriva importantă mea în momentul în care articolul despre unitatea Bisericii Ruse în patria și Biserica Ortodoxă Rusă din Afara kontrpublikatsiyu ucrainene „ortodoxe“ luptători „independență-autocefalia“ de către aceeași instituție. Pe parcursul tuturor anilor când am servit ca secretar al eparhiei Odessa, am simțit întotdeauna contorul de căldură pe de altă parte. Dar nu ma deranjat, deoarece nu ma deranjeaza acum.
- Nu mi sa părut corect să mă dau în mâinile unor oameni pe care nu i-am recunoscut și nu le recunosc încă ca autorități legitime. Acest lucru este similar cu modul în care dacă sunteți abordat de către tipii discutabili pe stradă și li se cere să meargă cu ei în pivniță "vorbesc". Care este "purtarea crucii" aici? Deci aceste reproșuri sunt fie prostie, fie rele. Nu puteam ajuta turma mea și oamenii să reziste fascismului, stând în temnițele bandițiilor de la Kiev.
Există exemple din istoria bisericii care vorbesc despre nevoia de a scăpa de jertfe inutile. De exemplu, Sfântul Atanasie a plecat din Alexandria Arian persecuție, ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Ruse a scăpat Afara din Rusia Sovietică la amenințarea violenței iminente. Unii i-au reproșat, de asemenea, că părăsesc turma. Dar istoria bisericii a motivat diferit. Este un lucru care trebuie lăsat în fața greutăților și proceselor, ceea ce este inacceptabil, altul - de amenințarea directă a arestării și a represiunii.
- In ultimul an am asistat la o serie de declarații din partea nu numai preoți, ci și unii dintre conducătorii din Ucraina cu un apel nu pentru a comemora Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill la Liturghie. În unele dieceze, au existat votări între clerici cu privire la retragerea de la Patriarhia Moscovei. Alti preoti au mers chiar mai departe - prin participarea la adunările generale cu disidenții și uniții, ascultare simpatic la sloganuri Bandera lui, vorbind cu cuvinte de condamnare „moscoviților“. Pe de altă parte - în Noul Rusia are un preot, care slujește la și binecuvânta apărătorii acestui teren la opposition're iese punisher. Ce ar trebui să facem pentru a preveni o nouă divizare pe scară largă în Ortodoxie?
- Pentru aceasta, trebuie să ne bazăm în mod strict pe doctrina Bisericii Ortodoxe, pe tradițiile date de noi de către părinții ei sfinți. În orice caz, este imposibil să se facă concesii pentru persoanele care s-au stabilit același scop - distrugerea Bisericii Ortodoxe Ruse. Orice concesie în acest fel - acest lucru nu este pacea și impingandu-i iluzia că pot câștiga o victorie asupra ortodoxiei, și, astfel, pe Dumnezeu Însuși. Este necesar ca potențialii dizidenți să înțeleagă în mod clar că au ales calea opusă lui Dumnezeu. Oricine refuză să comemora Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill, chiar și să rămână în mod oficial în comuniune cu UOC, de fapt - este schismatic. De asemenea, este important să înțelegeți: o adevărată Biserică nu poate fi "împărțită", ea poate fi doar "despărțită".
- Într-unul dintre interviuri ați spus: "Sunt sigur că dacă această putere își va păstra pozițiile, va fi angajată în lichidarea fizică a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei". Am văzut deja vizarea bisericilor ortodoxe și a enoriașilor lor în Donbas, uciderea și torturarea preoților. Credeți că acesta este doar începutul?
- Uzurpatorii autorităților din Ucraina nu au restricții morale, legea lor morală este o expresie goală. Ei, ca și Adolf Hitler, se eliberează pe ei înșiși și pe adepții lor de "himera conștiinței". Ele sunt, fără a clipi din ochi, oameni ars în Odesa, împușcat în Mariupol, pus în scenă o crimă în masă a locuitorilor din Donbass. Ei i-au ucis în toate modurile posibile: de departe - scoici și mine, aproape - gloanțe și cuțite. gropi comune de oameni cu semne de tortură, recoltarea de organe - Scriere de mână naziști moderne ucrainean. Ei distrug temple, preoții torturati, cum ar fi părintele Vladimir Maretsky, cerând o răscumpărare pentru ostatici, uciderea copiilor, și apoi bate joc de rețea peste cadavrele mutilate. Acești oameni au trecut o ultimă linie ... Și Biserica Ortodoxă Rusă este ca un os în gât ...
- Locuitorii Ucrainei, în special al Occidentului, au fost întotdeauna considerați mai credincioși decât locuitorii Marii Rusii. Și acești oameni aparent pios, care traversează pe pictograme pentru a trimite fiii și nepoții lor la uciderea de est „Vatnikov“ și „Colorado“. În acest caz, cu curat „câmpul“ Rugăciunea lor, Psalmul 90 toate citit ... Și apoi miliția sunt gropi comune cu cadavre mutilate ale rezidenților locali. Cum de a combina toate acestea?
- Aș numi această evlavie "Zapaden" - o simplă aderare la ritualuri, religioasă tradițională, care trăiește în oameni prin inerție. Din nefericire, această "seriozitate", pe care ucrainenii "vizibili" înșiși ei erau foarte mândri, nu a putut suporta testul evenimentelor curente. Testele au dezvăluit precaritatea valorilor lor morale.
De ce preasfântul nostru Patriarh vorbește atât de des despre sistemul valorilor morale? Aceasta nu este o întrebare abstractă. Religia creștină, ca un set de postulate, ritualuri - fără o bază morală - nu este o credință, ci o falsă. O astfel de "credință" poate fi folosită pentru a acoperi orice infracțiune. Și în cele din urmă se transformă în anti-creștinism. Vedem cum această transformare teribilă are loc astăzi în Ucraina. Când o persoană poate să depășească interdicțiile și barierele morale, ce înseamnă rugăciunea în mână? Ce înseamnă Psalmul 90? Se întoarce la el într-o vrajă simplă, un obicei. Mulți dintre soldați și ofițeri ai Wehrmacht-ului, a comis în timpul războiului, crime teribile, duminică a mers la luterană cort catolic templu Kirch câmp și a cântat votează dulce „descântece divine.“ Forțele punitive ucrainene actuale împărtășesc ideologia misantropică, rusofobică a predecesorilor lor Hitler.
Aș dori să subliniez un punct foarte important pe care nu-l înțelege toată lumea astăzi. De fapt, de-a lungul anilor independenței, cultul păgân din Ucraina a fost format acolo, ca anti-Rusia ...
- Una dintre cele mai îngrozitoare consecințe ale covenului din Ucraina a fost fructul urii între cei care se numesc ucraineni conștienți și cei care se referă la cultura rusă. Există un alt fapt alarmant: mult mai puțin, dar semințele de neîncredere, furie împotriva „ucrainenii“ au fost semănate în general, și între marile ruși și belarușii. Ce se dovedește: inamicul și-a atins scopul, iar acum lumea trioasă rusă nu va mai fi acolo? Aveți nevoie, după părerea dvs., să reformați acest concept astăzi luând în considerare ceea ce sa întâmplat?
- Atât Biserica Ortodoxă Rusă, cât și conștiința patriotică rusă se bazează pe Adevărul lui Dumnezeu. Trebuie să o urmăm, indiferent dacă o parte din popor și "șefii" împărtășesc acest Adevăr sau nu. Chiar dacă 99% din oameni (opriți-vă!) Încetați să credeți și să urmați Adevărul lui Dumnezeu - cei care au rămas credincioși, trebuie să mărturisim, oricare ar fi.
Astăzi, examinând mai profund sursele istorice, cred că noțiunea de o ramură separată „ucrainean“ sau, mai ales, un popor separat „ucrainean“ - a adus din exterior. Suntem un singur popor cu caracteristici locale separate. Ceea ce se numește astăzi Ucraina este nucleul istoric, centrul Rusiei. Am ieșit dintr-un singur font baptismal. Ar trebui să fie întotdeauna amintit și modul în care aceste piese sunt reunite unul oameni: cazacii, ofiterii cazaci, clerul după Pereyaslavl Rada a luat un jurământ de credință veșnică țarul rus și statul rus pe Evanghelie și Cruce. În fiecare sat, în fiecare colibă, acest jurământ a fost adus pentru sine și pentru descendenții săi. Prin urmare, unitatea noastră este sacră și legată printr-o misiune comună. Dar cealaltă parte este importantă: Rusia este responsabilă față de Dumnezeu pentru tot spațiul pe care Dumnezeu la dat ei.
Rusia nu este doar un stat secular, ci și casa Sfintei Teologii. Acest stat, care este însărcinat cu o misiune providențială pentru întreaga omenire. Și cei care se luptă cu această misiune a Rusiei - trebuie să ne opunem cu fermitate. Mai întâi de toate - spiritual și informativ. Nu trebuie să uităm niciodată că avem cea mai formidabilă arma pe care inamicii noștri nu o au - credința și rugăciunea noastră. La urma urmei, noi - ortodocșii, putem apela direct la Domnul Isus Hristos, la Maica Domnului - care este mai importantă și mai puternică decât aceasta? Domnul în rugăciune dă un răspuns, ne schimbă starea. Trebuie să ne rugăm pentru Novorossia, pentru apărătorii săi, așa cum a făcut Vladimir Vladimirovici Putin în biserica noastră.
De asemenea, trebuie să ne rugăm pentru ucrainenii pierduți spiritual, astfel încât Domnul să le lumineze. Știți, oamenii care luptă astăzi pentru Novorossia - ei, în cea mai mare parte, nu au fost încurcați. Ei înșiși îmi spun că trebuie să se roage pentru cei care se află pe cealaltă "linie frontală". Ei își propun să nu "distrugă dușmanul" și "să-l șterge de pe fața pământului", ci să-i priveze de posibilitatea de a ucide civili. Și ei speră că majoritatea "patrioților" se vor trezi într-o zi de la mâncare.
Sunt sigur că mulți oameni din stat numiți "Ucraina" pot fi "programați" pur și simplu, permițându-i să audă și să vadă adevărul. Cred cu tărie că, în Ucraina - Mica altceva este penitență pentru crearea, respingerea impus întoarcerea cultului Russophobic la unitatea noastră națională: credința comună și o misiune comună în lume.
- Spune-mi, cum te-a acceptat turma Moscovei, ierarhia? Ați observat vreo diferență în lucrarea pastorală din Odessa și din Moscova?
- Avem o singură cultură ortodoxă rusă, iar diferențele de aici sunt foarte arbitrare. Un popor și o turmă. Odată ce bolșevicii, cu ajutorul unui creion și conducător, au condus granițele republicilor sovietice, iar acum aceste granițe au fost transformate în granițe de stat. Dar cultura generală este așa, mulțumesc lui Dumnezeu, nu veți împărtăși. Poate că există diferențe minore în melodiile bisericii, în tradițiile secundare, nu în ceea ce privește canoanele bisericești și regulile. Dar nu am simtit o mare diferenta in parohii. Și de la preoție, de la cler și de la enoriași, văd numai căldura, înțelegerea, ajutorul, disponibilitatea de a fi împreună și de a participa împreună la cauza noastră comună a lumii rusești, a Bisericii Ortodoxe Ruse.
Astăzi templul nostru a devenit un punct de atracție pentru oamenii care sosesc din Novorossia. Desigur, ei caută sprijin și comunicare cu un preot care, ca ei, a participat la lupta împotriva nelegiuirii și a neadevărului în Ucraina. Comunicăm, organizăm împreună colectarea de asistență pentru luptătorii din Novorossia și civilii care suferă de bombardamentele ucrainene. Acestea includ produse, haine calde, medicamente și literatură spirituală. Oamenii care vin de-a lungul timpului au de multe ori nevoie de ajutor: cineva are nevoie de adăpost, cineva are nevoie de tratament. Ei bine, pentru consiliere spirituală, bineînțeles, ajungeți la mărturisire.
- Părinte Andrew, ai o nostalgie pentru celebra bârfă din Odessa, umor? Sperați să vă întoarceți la "patria mică" în viitorul apropiat?
- Umorul lui Odessa ... Știi, pare că a ars în Camera Sindicatelor împreună cu acei cetățeni din Odessa care au fost arși în viață de criminali nazisti. Cred că nu va fi înviat curând. Da, chiar aș vrea să mă întorc în oraș lângă mare, să comunic cu acei oameni care îmi amintesc și iubesc, care au devenit parte din viața mea. Dar, în cadrul regimului actual, nu văd o astfel de oportunitate. Sper foarte mult că va cădea în curând, iar Odessa, ca și întreaga Novorossia, va arunca în aer sistemul străin nazist. Sunt sigur că atunci mulți dintre Odessa plecat vor reveni în oraș, oamenii ruși care iubesc acest oraș vor veni, ca o parte importantă a lumii rusești, pentru a restabili viața umană în ea. Poate că într-o zi Umorul lui Odessa se va întoarce ...
Intervievat de Andrei Samokhin
Isthonik: "Centenarul"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: