Roman Leonova "The Thief"
Analiza lucrării
Romanul "Thief" a fost creat imediat după "Badgers". Prima ediție a romanului a devenit cunoscută cititorului în 1927, cea de-a doua ediție a apărut în 1959.
Image Masha Dolomanova atrage după sine, invariabil, ideea de Rusia, umplut cu puritate morală, care părea să fi fost născut râul cel mai transparent Kudemoy, cer anxios și znobyaschim deasupra ei, țărmurile ei misterioase; Ideea de ruși, care nu poate trăi fără ea de apel puritate, astfel încât Dmitri Vekshin nu poate trăi fără ispășitor pentru vina lui în fața acestei puritate, înainte de Masha Dolomanova.
Odată cu dezvoltarea imaginii lui Xenia, soția lui Babkin, romanul include Rusia, suferind, frenetic în căutarea veșnică a unei fericiri drepte pentru toți, încântați de visul stelar al acestei fericiri.
De „Hotul“ îngrijorat, timid și în același timp necontenit din noua lume trăiește în Manyukina se confruntă cu rus fosta, care părea să fi epuizat măsurat timpul ei, dar despărțirea cu viață, umilit, aruncat, încearcă să transfere moștenirea lui descendenților, - si apoi se ridica din paginile de jurnal manyukinskogo alarmante istoria Rusiei de la Petru și până în prezent, cu principalele sale gânduri tulburătoare despre două Rusia înstrăinat.
Deosebit rol activ în romanul rus joacă Thani Vekshina, actrita de circ, cu un pasionat, îndrăzneț, disperat apărarea cu vehemență „instanța prietenoasă“ a fratelui său; că Rusia, care, în ciuda tuturor Vekshinsky vina la oameni, nu a fost în stare să-l împingă departe, fiul său de la sine și care a luat Mitki pocăință. Rusia Tanya a fost capabil de astfel de generozitate, pentru că este el patria generos cu dorința ei neobosit de a îmbunătăți, trăind o speranță permanentă pentru cel mai bun în față și pentru că tremurând și dorința reshivshuyusya altruiste mai „mare ... retopirea oameni și tot felul de secole acumulate lor dostoyaniya ... ", astfel încât o persoană devine" mai bună, mai flexibilă, mai sonoră mai târziu. " Această Rusia și Dmitri Vekshina adoptat în retopire său, revoluție, pentru a vedea unde „Mitya va fi - în partea de sus a vieții, sau undeva, în cele mai multe Underworld gunoi ei“ (3: 310 -311).
Într-o astfel de Rusia a venit de multe ori în gândurile sale Vekshin. El aparține într-un mod nou de a compara revoluție „rărunchii electrice, capabil nu numai pentru a reduce, dar, de asemenea, satisface cel mai înalt istoric inutilă sens razbrodnuyu a curs înainte de adânciturile de pe istoria gros uman“ (3, 443).
Leonov face de două ori eroul să se întâlnească față în față cu copilul. O dată la o nuntă, într-un dans beat acoperit de mânie mare, Vekshin era gata să calce în picioare, pentru a distruge totul. Și el a făcut-o în fața băiatului, a fost pentru el "printr-o duzină de legături logice și a fost dansat ...". În această scenă de disperare, se părea că calculul a fost făcut cu viața însăși. Dar "ridiculizarea copiilor răzvrătit a oprit Vekshin" (3, 439). Fără inițiere în inima copilului, această sursă necomplicat de puritate morală, este puțin probabil să aibă loc în Leonova de vindecare, și așa mai departe scriitorul ar dori încă o dată se confruntă cu un erou, el din nou „trimite un scop,“ copilul său. În ultimul moment, când Vekshin să părăsească patria lor, nu a adoptat, nu pentru a obține iertarea ei, o fată ciudată prins cu el și-a dat „pomana“ de la fratele său. Această scenă a marcat o nouă etapă în dezvăluirea caracterului eroului, a dobândit o semnificație simbolică. Lăsați mișcare Vekshinsky sufletul nu poate fi comparat cu binecuvântarea copilului, la care a fost capabil de soldați din pădurea „rus“, dar eroul „Hotul“ a primit pomană din mâna unui copil, „mângâind mesager în cap„- și acest lucru este sinceră și rafala semnificativă a deschis încă cald în sufletul acestei persoane abilitatea de bunătate, dorința de bunătate, abilitatea de a avea o experiență profundă și sinceră.
Retopirea simbol generație a dezvăluit una dintre principalele, dacă nu ideea principală a romanului. În esență, o imagine cu mai multe fațete din Rusia există în romanul în două luptă cu fiecare alte tendințe: una - într-o permanentă căutare pentru a găsi mișcarea în curs de desfășurare interdependente a istoriei naționale, progresul uman, iar celălalt - într-un efort de a socotelilor lipsiti de dragoste cu trecutul, la distrugerea de orice fel au legături cu ieri. Prin urmare, aproape de Rusia Thani întotdeauna prezent lipsită de viață, dorința chikilevskoe neobosit la toate pentru a vedea „regularitate de clasă reală“ și să plătească orice manifestare vie a vieții, respectiv, a „legilor“, exercitarea de „monotonie face toate“, „toată omenirea pe un eșantion pentru a se conforma“, și doar cine este „rupt“ - „pentru a scrie off fără regret, smenka în așteptare“ (3, 223), motiv pentru care trăiesc într-un roman și forță zavarihinskaya crudă pentru care „fiecare ciobul otzhitogo zi și regimul“ (3, 255) reprezintă doar o victimă, Koto lea nu poate conta pe compasiune.
Din punct de vedere al structurii parcelei romanului își pierde treptat sale „active“ imagini Tanya, Ksenia, Manyukina. Se părea că tema Rusiei era să se epuizeze treptat, epuizându-se. Dar ideea artistică din Thief este atât de profundă încât evoluția externă a evenimentelor nu pare să-și schimbe cursul. În timp ce lăsând eroii, dar rămân kudemskie unic, având în vedere și pentru că nimeni nu în „Hotul“, se ridică și merge în ceata primitoare de anxietate si mangaie demyatinskoe soarele, în romanul rămâne incoruptibil pământ rusesc, cu soarta grea a oamenilor cu picioarele goale, iscoditor, ca o reproșare vie a nedreptății, a copiilor. Acesta este motivul pentru care este atât de irezistibil atrage-l la sine Dmitri Vekshina, și de aceea Leonov artistul părăsește doar eroul său, atunci când el vede, simte ultima speranță, grăbindu-se la o întâlnire cu patria sa, Vekshin „, a sărit în mișcare și suprapusă a căzut pe fața lui, ca și în cazul în care plecăciune . Zăpada înghețată îi acoperea mâinile, dar durerea însăși era ca și mângâierea "(3. 616). Deci, întâlnirea a avut loc.
Acum, destinul lui Vekshin a devenit și mai strâns legat de soarta Rusiei. Ca urmare, scriitorul a reușit cu și mai mare profunzime pentru a descoperi nocivitatea Vekshinsky „de fier“: a nu putea să se gândească la Tanya, Masha, Xenia, Vekshin nu a putut gândi despre Rusia însăși, era brutalitatea, respingerea eroului patriei în sine. În același timp, Leonov la făcut pe Vekshin fiul Rusiei.
În acest roman există o realitate rusă care trăiește în toată complexitatea sa, în toată imediata tremurătoare. Inedită în cunoașterea ei de sine, ea nu numai că nu a ascultat pretențiile lui Vekshin, ci și-a găsit puterea de al accepta ca pe un "fiu risipitor".
De aceea, împreună cu detectarea cruzime nemiloasă Vekshinsky în „Hotul“ vine și descoperirea entuziasmat de calitățile acestui personaj, prin care, în romanul este menținut de cristal sens clar al patriei, sentimentul de revoluție. Așadar, era posibil ca Vekshin să se întâlnească cu pământul rusesc "din particulele cerului, câmpurilor și râurilor", care păreau să fie țesute de acest om.
N. A. Groznova: "Creativitatea și tradiția lui Leonid Leonov
Literatura clasică rusească ".
Leningrad, "Science", 1982g.
Istoria literaturii sovietice ruse 40-70 de ani.
Moscova, "Educația", 1980g.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: