Ultimul descendent al unei vechi familii princiare. Tatăl său a servit ca director al sucursalei Moscovei a Băncii de Stat, mama lui era un țăran țăran. În 1822, Odoyevsky a absolvit cu onoruri de la Consiliul de Noble al Universității din Moscova, unde studiase anterior P.Vyazemsky și P.Chaadaev, Nikita Muraviev și Nikolay Turgenev. În timpul studenților el a fost influențat de profesorii Universității din Moscova, filosofii Schelling II Davydov și MG Pavlov. Din 1826, Odoevski a servit în comisia de cenzură a Ministerului Afacerilor Interne, a fost compilatorul noului statut de cenzură din 1828.
Fii tu și tu, o persoană și un copil, pentru a învăța un copil.
Odoyevsky Vladimir Fedorovici
În timp ce comitetul sa mutat la Ministerul Educației, el și-a continuat slujba ca bibliotecar. Din 1846 - director adjunct al Bibliotecii Publice Imperiale și șef al Muzeului Rumyantsev, aflat apoi în St. Petersburg. Din 1861 a fost senator.
La începutul anilor 1820. Odoyevski fost la ședințele „Societății Române de iubitori de literatură rusă“, care a predominat F.Glinka, și a fost un traducător și poet S.E.Raicha cerc, un membru al Uniunii Welfare. Am făcut prieteni cu V.Kyuhelbekerom D.Venevitinovym și cu care (și pentru viitorul proeminent slavofil I.Kireevskim) în 1823 a creat un cerc de „Lyubomudry“, devenind președintele acesteia. După cum a reamintit unul dintre "oamenii înțelepți", "Societatea" a fost dominată de filosofia germană ": clarificatorul său cel mai activ și mai atent, Odoevski a rămas mai mult de două decenii.
Viața lor este o îngrijire neîntreruptă care nu atinge niciodată scopul ei, pentru că le pasă atât de mult de mijloacele de viață încât nu au timp să trăiască!
Odoyevsky Vladimir Fedorovici
La sfârșitul anilor 1820 - începutul anilor 1830 Odoyevski a indeplinit cu ravna taxelor, îmbunătățit cu meticulozitate cunoștințele sale vaste, dezvolta viziunea și a creat experiența sa principală în domeniul literaturii artei - filosofic roman noapte rus, finalizat în 1843 și publicată în 1844, în cele trei volumele lucrărilor printului VF Odoevsky. Romanul, de fapt, este verdictul filozofiei germane în numele gândirii ruse, exprimată în alternanța aparent capricios și extrem de secventiala de dialoguri și parabole: gândirea europeană este declarată în imposibilitatea de a rezolva cele mai importante întrebări ale vieții din Rusia și lumea de a fi.
Ca abur, fără a găsi o cale de ieșire, rupe cazanele și mașinile, atât de precis gândul, reținut în dezvoltarea sa normală, încetează să mai fie un început creativ și se transformă în distrugere.
Odoyevsky Vladimir Fedorovici
„Unilateralismul este otravă prezentă societate și cauza tuturor reclamații, probleme și neînțelegeri“, - a declarat în nopțile Odoyevski Rusă. Acest versatil unilateralitate, credea el, este o consecință a schematismul raționaliste nu este în măsură să ofere orice înțelegere deplină și completă a naturii, istoria și oamenii. Potrivit Odoyevskiy doar cunoștințe simbolic poate aduce învățarea pentru a înțelege „taina care formează lianti și viața spirituală și viața reală a elementelor.“ Pentru a face acest lucru, scrie el, „omul de știință vede produsul din lumea reală, aceste personaje din viața reală, istoricul - simbolurile care trăiesc făcute în analele națiunilor, poetul - simboluri ale vieții lor de viață.“ Odoevskogo gândit la natura simbolică a cunoașterii similară tradiției comune a romantismului european, în special teoria caracterului lui Schelling (filozofia artei) și învățăturile F.Shlegelya F.Shleyermahera și rolul special în cunoașterea hermeneuticii - arta de înțelegere și interpretare. Omul, în Odoyevskiy, literalmente trăiește într-o lume de simboluri, iar acest lucru se aplică nu numai cultural-istoric, dar, de asemenea, la viața naturală: „În natură, totul este o metaforă unul pentru altul“
Semnificativ simbolic și persoana însuși. În om, gânditorul romantic a afirmat că "trei elemente sunt îmbinate: credinciosul, conștiința și estetica". Aceste principii pot și ar trebui să formeze o unitate armonioasă nu numai în sufletul uman, ci și în viața socială. Odoevski nu a descoperit o astfel de integritate în civilizația modernă. Având în vedere că Statele Unite reprezintă cea mai bună viitorul omenirii, Odoyevski nerabdare a scris că această „prima linie“, limita a fost merge „imersiune completă în beneficiile reale și uitarea totală a altor așa-numitele impulsuri inutile ale sufletului.“
Cui condamnarea nu este accesibilă (cel mai dificil lucru), cineva poate fi influențat de influența morală.
Odoyevsky Vladimir Fedorovici
În același timp, el nu sa opus niciodată progresului științific și tehnologic. În anii de declin Odoyevski a scris: „Ceea ce se numește soarta lumii depinde în acest moment pe levier, care este inventat de unii cerșetor foame la un pod în Europa sau în America, și care se ocupă cu gestionarea baloane.“ Un fapt incontestabil pentru el a fost că "cu fiecare descoperire a științei, una din suferințele ființelor umane se face mai puțin". În general, cu toate acestea, în ciuda creșterii constante a binefacerile civilizației și puterii de progresul tehnologic, civilizația occidentală, în opinia Odoevskogo din cauza „imersiune unilaterală în natură materială“ poate da o persoană o iluzie de plenitudine a vieții. Pentru a scăpa de a fi în "lumea viselor" civilizației moderne, o persoană trebuie să plătească mai devreme sau mai târziu. Inevitabil, vine o trezire care aduce cu ea "dorință insuportabilă".
Apărând opiniile sale sociale și filosofice, Odoyevsky a intrat adesea în polemici atât cu occidentalii cât și cu slavofili. Într-o scrisoare către liderul slavofili Khomyakov (1845) a scris: „Ciudat este destinul meu, pentru tine am progresiștii Vest la St. Petersburg - Credinciosul mistic notoriu; Mă iubește, căci ea servește ca un semn că sunt pe acea cale îngustă care singur duce la adevăr ".
Tineretul este un defect care trece în fiecare zi.
Odoyevsky Vladimir Fedorovici
Gogol a scris despre ei: "Imaginația și mintea - mult! Această serie de fenomene psihologice de neînțeles pentru om, „Este, în plus față de cvartetul de romane Opere del Cavaliere Giambatista Piranese și Sebastian Bach - mai ales acesta din urmă. Mai târziu au fost completate, în cuvintele poetului K. Pavlova, de "gofmanianul rus": romanele lui Segeliel, Cosmoram, Sylphide, Salamander. Adevărat, după ce la invitat pe Odoevski la cea mai apropiată colaborare în revista contemporană Sovremennik, Pușkin a scris: "Desigur, prințesa Zizi are mai multă adevăr și distracție decât Sylphide. Dar fiecare dar este bunul tău. " Printesa Mimi (1834) și Prințesa Zizi (1835) sunt romane seculare de către Oevsksky, continuând linia "satirei metafizice" deja descrisă în Grecia. Preluând în timpul vieții lui Puskin a problemei publicării celei de-a doua cărți a Contemporanului, numai Odoyevski a eliberat al șaptelea după moartea sa. "Contemporan" a durat până la intervenția lui Belinsky numai datorită lui Odoevski.
Muzica este mai degrabă legată de acțiunile morale ale omului decât de obicei gândită.
Odoyevsky Vladimir Fedorovici
În 1850-1860-Odoyevski se ocupă cu istoria și teoria „muzicii Mare în Rusia primordială“: a publicat ulterior lucrarea Cu privire la problema vechiului imn rus (1861) și rusă și așa-numita muzica generală (1867). El este considerat și aprobat de campionul "naționalității" oficiale; Între timp, el scrie: "Națiunea este una dintre bolile ereditare prin care oamenii mor, dacă nu-și reînnoiesc sângele prin apropierea spirituală și fizică cu alte popoare". Acestea fiind spuse aceste cuvinte cu voce tare și demnitarului prinț Rurik a fost ocupat la acel moment elaborarea studiului istoric al domniei lui Alexandru al II-lea despre Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Organic (în spiritul lui Schelling), introducerea culturii rusești în Europa și a fost o viață ocupată Odoevski. Cu doi ani înainte de moartea sa, el a răspuns la articolul-proclamarea IS Turgenev Destul! modest și ferm program de activități de iluminare ruse numit Nu este suficient!
Vladimir Fedorovici Odoevsky - fotografie
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: