Viața și personalitatea Sfântului Apostol Pavel
"Eu sunt cel mai mic dintre apostoli și nu sunt vrednic să fiu numit apostol, pentru că am persecutat Biserica lui Dumnezeu. Dar prin harul lui Dumnezeu sunt ceea ce sunt; și harul lui în mine nu a fost în zadar „(1 Corinteni 15: 9-10) - caracterizează el însuși marele“ Apostol al limbilor „(porecla prin care Sfântul Pavel a intrat în istoria Bisericii creștine). Inzestrat prin natura bogată în abilitățile mentale, a fost crescut și instruit în regulile stricte ale fariseilor și, în propriile sale cuvinte, avansat în iudaism dincolo de mulți dintre colegii lui, pentru că era extrem de zelos al Părinților tradițiilor lor (Gal 1:14 [9]). Când Domnul l-a ales din pântecele mamei sale, la chemat la apostolat, este toată energia, toate forțele spiritului său mare dedicat numele lui Hristos predicând popoarelor toată lumea, atunci civilizată, după suferit multe necazuri de la slepotstvuyuschih lor și feroce împotriva rudelor Hristos .
Prin studierea viața și scrierile Sfântului Pavel din Faptele Apostolilor, într-adevăr, nu se poate ajunge la uimirea energia îndărătnic extraordinară a acestui mare „apostol al limbilor.“ Este greu de imaginat modul în care o persoană care nu posedă un corp puternic și forțe fizice puternice (Galateni 4: 13-14 [10]), ar putea suporta dificultăți atât de mult incredibile și pericole, cât de mulți au trebuit să se mute lor Sf. Pavel, pentru numele slavei lui Hristos. Ceea ce este remarcabil mai ales: ca multiplicarea unor dificultăți și pericole, zelul și energia de foc el nu numai că nu se diminuează, și chiar mai inflamabile și temperat cum ar fi din oțel. Forțată să-și amintească pentru edificarea Corintenilor despre faptele sale, el scrie despre ei:
"Am fost mult mai mult în muncă, foarte rănită, mai mult în temnițe și de multe ori la moarte. Din evreii de cinci ori mi s-au dat patruzeci de lovituri fără unul; Am fost bătut de trei ori cu nuiele, odată am fost împroșcat cu pietre, de trei ori am naufragiat, o noapte și o zi am fost în adâncul mării; Am fost în călătorii, în primejdii pe râuri, în primejdii din partea tîlharilor, în primejdii din partea celor din neamul meu, în primejdii de păgâni, în primejdii în oraș, în primejdii în pustie, în primejdii pe mare, în primejdii între frații mincinoși în trudă și epuizarea, adesea în veghe, în foamete și sete, adesea în post, în frig și în gol "(2 Corinteni 11: 23-27).
Comparând-se cu ceilalți apostoli și cu umilință autointitulat „mai mic“ dintre ei, Sf. Pavel și totuși să fim corecți ar putea spune, „dar sunt mai multe dintre ele nu am greoaie, ci harul lui Dumnezeu, care era cu mine“ (1 Cor 15:10).
Într-adevăr, fără harul lui Dumnezeu, un om obișnuit nu putea să ridice astfel de fapte și să realizeze atât de multe fapte. Cât de curajos, simplu și fermi în convingerile sale sunt ei înșiși Pavel înaintea împăraților și domnii, la fel ca și hotărât și sincer el a fost într-o relație cu colegii săi apostoli: într-o zi el nu a oprit chiar înainte de denunțarea apostolului Petru, atunci când acest mare apostol a dat o scuză pentru cenzură în capitala Minoriei Asiatice a păgânismului din Antiohia (Galateni 2: 11-14 [11]). Acest fapt este important, printre altele, că vorbește în mod clar împotriva doctrinei romano-catolică false care să ateste că Sfântul Apostol Petru a fost dat de Domnul - „prințul peste ceilalți apostoli“, și cum ar fi adjunct al Domnului (de la ceea ce papii se presupune că au titlul "Guvernatorii Fiului lui Dumnezeu"). Ar îndrăzni să Saint Paul, fostul persecutor al Bisericii lui Hristos, iar mai târziu alții au venit la apostolat, pentru a se expune adjunct Domnul Isus Hristos în fața apostolilor? Acest lucru este absolut incredibil. Sfântul Paul la denunțat pe Sfântul Petru ca pe un egal egal, ca fratele fratelui.
Sfântul Apostol Pavel, care purta inițial numele de evrei Saul. a aparținut tribului din Veniaminov și sa născut în orașul cilician Tarsus, care a fost atunci renumit pentru academia sa greacă și educația locuitorilor săi. Ca nativ din acest oraș sau provenit din evrei care au ieșit din sclavie de la cetățenii romani, Pavel avea drepturile unui cetățean roman. În Tars Pavel a primit prima educație și, probabil, familiarizat cu educația păgână, pentru că în discursurile și scrierile sale urme în mod clar perceptibile de cunoaștere cu scriitorii păgâni (Fapte 17:28; [12] 1 Corinteni 15:33; [13] Tit 1 : 12 [14]). Educația principală și finală a primit în Ierusalim, în slavă, în timp ce academia rabinic la picioarele celebrului profesor Gamaliel (Fapte 22: 3 [15]), care a fost considerat slava legii și, în ciuda faptului că aparțin partidului fariseilor, era un om svobodnomyslivshy (Fapte 05:34 [ 16]) și un iubit al înțelepciunii grecești. Aici, pe acceptarea cu tradiția iudaică, tânărul Saul a învățat arta de a face corturi, care mai târziu l-au ajutat să câștige bani pentru a hrăni propria lor muncă (Fapte 18: 3; [17] 2 Corinteni 11: 8; [18] 2 Tesaloniceni 3: 8. [19]).
Young Saul, se pare că pregătirea pentru un rabin, și, prin urmare, imediat după creșterea și educația lor, el sa dovedit a fi un farisei zeloși puternic tradițiile și prigonitor al credinței creștine: ea poate fi la numirea Sinedriul, el a asistat la moartea Sfântului Ștefan (Fapte 7:58 ; [20] 8: 1 [21]), atunci puterea primită și alunge oficial creștini chiar în afara Palestinei, Damasc (9: 1-2 [22]). Domnul, care a descoperit în el un vas ales pentru El, pe drumul spre Damasc, la chemat în mod miraculos la slujba apostolică. Fiind botezat de Anania, el a devenit un predicator zelos înainte de doctrina pe care a fost persecutată. Pentru o vreme a mers în Arabia și apoi sa întors din nou la Damasc pentru a propovădui despre Hristos. Rage înfuriat prin convertirea la Hristos, evreii l-au forțat să fugă la Ierusalim (Fapte 09:23 [23] - 38, la R. Cro.), Unde sa alăturat societății de credincioși. Ca urmare a unei încercări de către eleniști să-l omoare (9:29 [24]), el sa dus în orașul său natal Tarsus. Prin urmare, în vârstă de aproximativ 43 de ani, el a fost chemat pe Barnaba la Antiohia să predice, a călătorit împreună cu el la Ierusalim cu pomana pentru cei flămânzi (Fapte 11:30 [25]). La scurt timp după întoarcerea sa din Ierusalim, la porunca Duhului Sfânt, Saul și Barnaba au mers împreună în prima lor călătorie misionară, care a durat 45 de 51 de ani. Apostolii au mers totul. Cipru, din momentul lui Saul, după ce a apelat la credința proconsul lui Serghie Pavel, este deja numit Pavel. și apoi a întemeiat comunitățile creștine din orașele minore din Asia de Antiohia din Pisidia, Iconium. Lystra și Derbe. În '51 Sf. Pavel a luat parte la Sinodul apostolic din Ierusalim, unde fierbinte sa răsculat împotriva necesității de a respecta pentru creștinii dintre neamuri legea ceremonială a lui Moise. Revenind la Antiohia, Sfântul Pavel, însoțit de Forță, a întreprins oa doua călătorie apostolică. La început a vizitat bisericile pe care le-a înființat deja în Asia Mică și apoi sa mutat în Macedonia. unde a fondat comunități în Filipi. Salonic și Beery. În Listra, Sfântul Paul a cumpărat ucenicul iubit al lui Timotei. iar din Troas a continuat călătoria cu Recorderul Luke care sa alăturat. Din Macedonia, Sf. Pavel a mers în Grecia, unde a predicat în Atena și Corint. amânat în ultimii 1 1/2 ani. De aici a trimis două mesaje către Tesaloniceni. A doua călătorie a durat între 51 și 54 de ani. În '55, Sf. Pavel a mers la Ierusalim, pe drumul de a vizita Efes și Cezareea, și din Ierusalim au venit la Antiohia (Fapte 17 și 18 capitole).
După o scurtă ședere în Antiohia Saint Paul a întreprins a treia călătorie misionară (56-58 ani.), A vizitat în principal de obiceiul său, pe bază anterior aziyskie mică biserică, apoi a fondat șederea lui în Efes, în cazul în care, în decursul a doi ani în predicare de zi cu zi în școala unui anumit Tyranne. De aici a scris mesajul său către Galateni. cu privire la întărirea partidului iudaizant acolo, și prima epistolă către corinteni. despre revoltele care au avut loc acolo și ca răspuns la scrisoarea lui Corinthian către el. revoltă populară formulată împotriva srebrokovachem Pavel Dimitrie, a forțat Apostolul să părăsească Efes, și a plecat în Macedonia (Fapte 1: 9. ch). Pe drum el a primit de la Titus știri despre starea bisericii din Corint, și efectul favorabil al mesajului său, după care a trimis pe Tit din Macedonia doua epistolă către Corinteni. Curând el însuși a ajuns în Corint, de unde a scris un mesaj către romani. intenționând, vizitând Ierusalimul, să meargă la Roma și mai departe către Occident. Spunând la revedere de la bătrânii efeseni la Melita, a ajuns în Ierusalim, în cazul în care, ca urmare a apărut împotriva lui revolta națională, a fost arestat de autoritățile romane și a fost în lanțuri, în primul rând sub Proconsul Felix. și apoi cu înlocuirea Proconsul Festus. Acest lucru sa întâmplat în 59 de g. Și în anul 61, Pavel, în calitate de cetățean roman, a fost trimis voluntar la Roma la judecata lui Cezar. Sa zburat. Malta, Sfântul Apostol a ajuns la Roma abia în vara anului 62, unde se bucura de marea îngăduință a autorităților romane și a predicat deschis. Aceasta termină narațiunea despre viața sa, care se găsește în cartea Faptelor Apostolilor (capitolele 27 și 28). De la Roma Saint Paul a scris Epistola sa către Filipeni (cu recunoștință pentru invitându-l la alocația Epafrodit), către Coloseni. la Efeseni și la Filimon. locuitorul Colosului. Despre sclavul lui Onesim care a fugit de la el. Toate aceste trei mesaje au fost scrise în 63 și trimise cu Tychicus. Din Roma, în anul 64, a fost scrisă și o scrisoare adresată Evreilor din Palestina.
Soarta ulterioară a Sfântului Apostol Pavel nu este cunoscută exact. Unii cred că el a rămas la Roma, iar la comanda lui Nero, a fost martirizat în 64 Dar există motive să credem că, după doi ani de libertate închisoare a lui Pavel a fost dat, și el a întreprins-o a patra călătorie misionară, moment în care așa-numitul. "Mesaje pastorale" - lui Timotei și Titus. După ce și-a apărat cazul în fața senatului și a împăratului, Sf. Pavel a fost eliberat de robie și a călătorit din nou în est: după mult timp în fr. Creta și lăsând în urmă discipolul lui Tit să rânduiești bătrâni în fiecare oraș (Tit 1: 5 [26]), indicând faptul că a pus Tit episcop al bisericii din Creta, Sf. Pavel a trecut prin Asia Mică, în cazul în care și a scris o scrisoare către Tit. instruindu-l cum să treacă datoria unui episcop. Mesajul arată că intenționa să petreacă acea iarnă de 64 de ani în Nikopol (Tit 3:12 [27]), lângă Tarsus. În primăvara lui '65 a vizitat restul bisericilor din Asia Mică și din Milet lăsat bolnav Trofim, din cauza care a existat resentimente față de apostoli, ceea ce a condus prima sa legătură (2 Tim 4:20 [28]). Este Sf. Pavel a trecut prin Efes este necunoscut, așa cum a spus că bătrânii efeseni nu vor vedea fața lui (Fapte 20:25 [29]), dar se pare că, în acest moment hirotonit Timotei ca episcop de Efes. Apoi Apostolul a trecut prin Troa, unde un anumit Karp și-a părăsit crima și cărțile (2 Tim. 4:13) și apoi a plecat în Macedonia.
Acolo a auzit despre întărirea învățături false în Efes și a scris prima sa epistolă către Timotei. Dupa ce a petrecut ceva timp în Corint (2 Tim 4:20) și sa întâlnit pe drum cu apostolul Petru, Pavel, împreună cu ea a trecut drumul prin Dalmația (2 Tim 4:10 [31]) și Italia, a venit la Roma, unde a lăsat apostolul Petru, și el este deja în 66 a mers mai departe spre vest în Spania. așa cum este sugerat lung (Roma 15:24 [32]) și afirmă legenda. În același sau deja la întoarcerea sa la Roma, el a fost din nou închis în legăturile ( „legături“) a doua, unde a rămas până la moarte. Există o tradiție ca la întoarcerea sa la Roma, el a predicat la curtea împăratului Nero și se întoarse la credința în Hristos, concubina lui preferată. Pentru aceasta, el a fost judecat, și cu toate că harul lui Dumnezeu a fost cruțat, în propriile sale cuvinte, din gura leului, care este, de a fi devorat de animale în circ (2 Timotei 4: 16-17 [33]), cu toate acestea, a fost închis în obligațiuni. Dintre aceste doua noduri la Efes, el a scris a doua scrisoare către Timotei. invitându-l la Roma, în anticiparea morții ei aproape la ultima lor întâlnire. Legenda nu spune dacă Timotei a reușit să prindă în viață profesorul său, dar ne spune că Apostolul însuși a așteptat mult timp pentru martiriul său. După o închisoare de nouă luni a fost decapitat de sabie, ca un cetatean roman, nu departe de Roma. Acesta a fost în '67 la nașterea lui Hristos. în al 12-lea an al domniei lui Nero.
În vederea totală a vieții apostolului Pavel arată că este puternic împărțit în două jumătăți. Înainte de convertirea sa la Hristos, Sf. Pavel, atunci Saul, care era un fariseu strict, executorul legii lui Moise și tradițiile părinților noștri, care au crezut justificate prin faptele legii, și zel pentru credința părinților lor, ajungând chiar fanatism. Pentru remarcabila lui, a devenit apostol al lui Hristos, în întregime dedicată cauzei de răspândire a Evangheliei, fericit vocația sa, dar conștient de propria neputință în îndeplinirea acestei chemare înaltă și atribuirea tuturor faptelor și merite harul lui Dumnezeu lui. Însăși actul convertirii sale la Hristos, Sf. Pavel este exclusiv acțiunea harului lui Dumnezeu. Întreaga viață a apostolului la tratamentul de convingere profundă că a fost o greșeală, un păcat, și l-au determinat să nu justifice, și condamnarea, și numai harul lui Dumnezeu, l-au salvat de la această eroare fatală. Din acel moment, Sf. Pavel încearcă doar pe cale de a fi demni de harul lui Dumnezeu și să nu timid departe de chemarea lor. Nu poate fi vorba, prin urmare, cu privire la orice zaslugah- era lucrarea lui Dumnezeu. Fiind o reflectare deplină a vieții apostolului, întreaga învățătură a Sf. Pavel, dezvăluit în scrisorile sale, acesta susține că ideea de bază: „un om este justificat prin credință, fără faptele Legii“ (Romani 3:28). Dar este imposibil să se deducă faptul că Sfântul Apostol Pavel neagă orice valoare în salvarea eforturilor personale ale omului - fapte bune (a se vedea de exemplu, Galateni 6: 4 [34] sau Efeseni 2:10 [35], sau 1 Timotei 2:10 [36 .. ] și multe altele. al.). Sub „faptele legii“ în mesajele sale sunt înțelese nu „fapte bune“, în general, și lucrările rituale ale Legii lui Moise.
Trebuie să fie ferm cunoscut și amintit că, în timpul lucrării sale de predică, apostolul Pavel trebuia să suporte o luptă încăpățânată împotriva opoziției evreilor și a creștinilor iudaizanți. Mulți dintre evrei și adoptarea creștinismului au susținut că, pentru creștini, este necesar să se execute cu atenție toate preceptele ritualiste ale legii mozaice. Ei se sedus cu mândrie a crezut că Hristos a venit pe pământ pentru salvarea evreilor numai, ci pentru că păgânii care doresc să fie mântuiți trebuie să devină mai întâi evrei, adică să accepte circumcizia și navyknut să-și îndeplinească toată legea lui Moise. Această eroare a împiedicat foarte mult răspândirea creștinismului printre neamuri, ca apostolii să convoace în Ierusalim, în 51, o catedrală care a abolit ordonanțele obligatorii ale legii mozaice pentru creștini. Dar chiar și după această catedrală, mulți creștini iudaizați au continuat să se mențină cu încăpățânare la primele lor vederi și apoi să se despartă complet de Biserică, formând societatea lor eretică. Acești eretici, care s-au opus personal sfântului Apostol Pavel, au introdus confuzie în viața bisericii, profitând de absența Sfântului Apostol Pavel în această sau într-o biserică. De aceea, Sf. Pavel în epistolele sale, și a fost forțat să sublinieze în mod constant că Hristos - Mântuitorul întregii omeniri - evrei și neamuri, și că omul este salvat prin faptul că nu urmând lucrările rituale ale legii, ci prin credința în Hristos. Din păcate, această idee a Sfântului Apostol Pavel a fost pervertită de Luther și de urmașii săi de către protestanți, în sensul că Sfântul Apostol Pavel a negat semnificația tuturor faptelor bune pentru mântuire. Dacă era așa, atunci Sfântul Paul nu vorbea în 1 Corinteni în capitolul al 13-lea, că dacă "am toată cunoștința și toată credința, ca să pot schimba munții și nu am dragoste, atunci eu nu sunt nimic". pentru că dragostea se arată doar în fapte bune.
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: